南北山坡多墓田清明掃墓紛紛然紙灰飛作白蝴蝶血淚 染成紅

2021-03-27 17:55:55 字數 4844 閱讀 3278

1樓:藍哈咳

清明 【宋】高翥

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前.

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉.

[註釋](1)紛然:眾多繁忙的意思.(2)九泉:指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間.

[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群.焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般.黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語.

因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享.人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?

南北山坡多墓田 清明掃墓紛紛然 紙灰飛作白蝴蝶 血淚染成紅 清明掃墓詩

2樓:藍哈咳

清明 【宋】高翥

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前.

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉.

[註釋](1)紛然:眾多繁忙的意思.(2)九泉:指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間.

[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群.焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般.黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語.

因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享.人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?

清明 【宋】高翥 南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅

3樓:s_吢啌樂

清明 【宋】高翥

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

[註釋](1)紛然:眾多繁忙的意思。(2)九泉:指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間。

[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。

因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享。人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?

高翥(1170~1241) 南宋詩人。字九萬,號菊□。餘姚(今屬浙江)人。遊蕩江湖,布衣終身。

高翥是江湖派中較有才情的詩人。他的一些詩具有民歌風味,如《秋日田父辭二首》寫農村風俗,語言樸素自然;《春情四首》如民間情歌;《無題》詩也寫得與竹枝詞相彷彿,如:"風竹蕭蕭淡月明,孤眠真□可憐生。

不知昨夜相思夢,去到伊行是幾更?"他擅長以平易自然的詩句寫出尋常不經意的景色,如"草色溪流高下碧,菜花楊柳淺深黃"(《曉出黃山寺》),把草色和溪流、菜花和楊柳這些常見的景物寫得相映成趣。《多景樓》以深秋晚景襯托故國之思,筆致雅淡。

所著《菊□小集》,有《南宋群賢小集》本,《信天巢遺稿》,有《四庫全書》本。

南北山上多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。是那朝代誰的詩

4樓:匿名使用者

清明 【宋】高翥

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

[註釋](1)紛然:眾多繁忙的意思。(2)九泉:指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間。

[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。

因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享。人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.是什麼意思?

5樓:匿名使用者

清明掃墓的人很多,紙灰飛揚,哭聲震天。

6樓:匿名使用者

字面理解就可以了啊...

求歷史學霸求解「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然. 紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑」與宗法制」是什麼關係

7樓:匿名使用者

這個很簡單啊copy

詩文的內容表現的是清bai

明掃墓的景象du,人們對先人的緬懷,是靠著zhi血緣維繫dao的,代代相傳。宗法制社會父系家長制演變而來的,是王族貴族放按血緣關係分配國家權力,以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合而為一,宗法等級和政治等級完全一致。

宗法制影響著人們日常生活,密切相關,而人們之前的血緣關係又構成了宗法制,是宗法制的前提。

8樓:花似流年落

宗法制bai即父死子繼,兄du終弟及,即是zhi以血緣關係

來維繫的dao

,而清明版掃墓,也是以權血緣關係維護,另外,「淚血染成紅杜鵑」,有一個關於杜鵑的傳說,大致是和望帝有關,「望帝春心託杜鵑」,杜鵑也可以指仁愛君主的治國之心。

9樓:henry思密達

因為,他說清明祭掃。所以是祭拜祖先,而宗法制主要強調家庭關係

「紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.」是什麼典故

10樓:匿名使用者

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

「紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑」一聯連用「莊周化蝶、杜鵑啼血」二典。

「紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。」字面上很好說,就是說冥紙成灰,灰飛漫天,好似白色的蝴蝶;相思成淚,淚滴成血,彷彿紅色的杜鵑。可為什麼要以紙灰作蝴蝶,淚血作杜鵑,而不是旁的什麼?

我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的正規化。那麼就清楚了:原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊,冥紙當然就是起到這樣的作用;同樣的,相思要怎麼樣來表達才最懇切,總不至於老是「思君如流水,何有窮已時」一類的吧,這樣就淺薄了。

「我」要告訴陰間的人,「我們」想你想得都把眼淚哭幹了,現在啼出來的是血啊!這種震撼力,實在是難以言表的。

11樓:翦廣英繩鵑

用的是「莊周化蝶、杜鵑啼血」二個典故。

典故解釋:

莊周夢蝶:莊周夢見自己身化為蝶,栩栩然而飛,渾然忘記自己是「莊周」本人了;後來夢醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經何往。

杜鵑啼血:傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。後來禪位退隱,不幸國亡身死,死後魂化為鳥,暮春啼苦,至於口中流血,其聲哀怨悽悲,動人心腑,名為杜鵑。

「紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。」字面上很好說,就是說冥紙成灰,灰飛漫天,好似白色的蝴蝶;相思成淚,淚滴成血,彷彿紅色的杜鵑。可為什麼要以紙灰作蝴蝶,淚血作杜鵑,而不是旁的什麼?

我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的正規化。那麼就清楚了:原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊,冥紙當然就是起到這樣的作用;同樣的,相思要怎麼樣來表達才最懇切,總不至於老是「思君如流水,何有窮已時」一類的吧,這樣就淺薄了。

「我」要告訴陰間的人,「我們」想你想得都把眼淚哭幹了,現在啼出來的是血啊!這種震撼力,實在是難以言表的。

12樓:拓跋陶寧弘甜

古人有描寫清明掃墓的詩:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒且當醉,一滴何曾到黃泉。」---清明節,出自高菊荀《清明》

13樓:心俄問螣

吒哪來了快遞哥三水3=

「紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑」指什麼節日

14樓:風飛女孩玫瑰夢

古人有描寫清明掃墓的詩:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒且當醉,一滴何曾到黃泉。」---清明節,出自高菊荀《清明》

15樓:朦矓之臆

高翥bai

高翥 高翥(1170~1241),南宋詩人。du字九萬,號菊磵(zhi古同「澗」)。dao餘姚(版今屬浙江)人。

權遊蕩江湖,布衣終身。是江南詩派中的重要人物,有「江湖遊士」之稱。

高翥是江湖派中較有才情的詩人。他的一些詩具有民歌風味,如《秋日田父辭二首》寫農村風俗,語言樸素自然;《春情四首》如民間情歌;《無題》詩也寫得與竹枝詞相彷彿,如:"風竹蕭蕭淡月明,孤眠真□可憐生。

不知昨夜相思夢,去到伊行是幾更?"他擅長以平易自然的詩句寫出尋常不經意的景色,如"草色溪流高下碧,菜花楊柳淺深黃"(《曉出黃山寺》),把草色和溪流、菜花和楊柳這些常見的景物寫得相映成趣。《多景樓》以深秋晚景襯托故國之思,筆致雅淡。

所著《菊□小集》,有《南宋群賢小集》本,《信天巢遺稿》,有《四庫全書》本。

清明南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉!

16樓:紫嵐間主人

指的是清明節。

四月正是杜鵑花盛開的時候,滿山花爛漫,以淚染紅;燒紙成灰,片片隨風飛起。

17樓:匿名使用者

this is qingming's day.

18樓:醜女

紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。人生有酒且當醉,一滴何曾到黃泉。」---清明節

19樓:㈩⒊ɡе珥釘

清明節!!!!!!!!!!!!!