1樓：智心女人
圓寂本意是指圓滿一切功德，寂滅一切煩惱，坐化謂修行有素的人，以打坐的姿勢端坐安然而命終。
圓寂佛教語：梵語的意譯；音譯作「般涅槃」或「涅槃」。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。
最初這是可以稱為一種境界的，後來婉言僧尼死為圓寂，圓寂其實是佛界語，指僧人死後**。
答：坐化是佛教用語，謂修行有素的人，端坐安然而命終。但非普通訊眾，通常指正式修行在寺院（廟）的宗職者。普通訊眾依然為庶人。
圓寂和坐化都是佛教用語，兩者用詞不同，意思一致，都是代指死亡。兩者的用法區別是：坐化側重指出臨終時的姿勢乃端坐而亡，而圓寂的姿勢則不定，或坐或臥或立。
2樓：百里秀花世嬋
坐化是說狀態，圓寂是說結果。二者實質一樣的。
3樓：請教者
圓寂本來的意思是圓滿寂滅。圓滿寂滅的，就是阿羅漢了，如果按照大乘佛法，也相當於七地或八地菩薩。
現在將所有出家人的死亡稱為圓寂，是尊稱，高攀聖境了，呵呵。
坐化是死的方式（坐著嗎，哈），坐著圓寂就叫坐化
4樓：匿名使用者
坐化和圓寂都是佛家對死的稱呼。一般的，道行高深的大師可以預知自己的死期，在那之前會把**叫到座前囑託後事，所以是坐化。圓寂，就是圓滿的寂滅，也是佛家對死的稱呼。
5樓：匿名使用者
圓寂，取般涅盤之意，涅盤即煩惱熄滅的意思。圓寂意思為圓滿的寂滅。不過有些和尚在死亡之時不是煩惱都沒了。所以就當作死亡的意思吧。
坐化即坐著死去。因為念頭不同，常人對世間的牽掛大。
什麼叫坐化圓寂，魯智深為什麼要坐化呢？
6樓：手機使用者
魯智深聽到錢塘江大潮來了，以為是軍馬廝殺，經眾僧解釋後明白了錢塘江潮信，記起師傅智真長老的法語「聽潮而圓，見信而寂」，知道自己大限到了，就坐化圓寂了。方臘不是魯達所擒，是武松單臂擒方臘吧！
7樓：閉墨徹媯汝
魯智深一生行俠仗義已經達到無我的境界了，他已經和虛空宇宙溶為一體了。
菩提由來無一物，只在當下一念間
8樓：匿名使用者
什麼叫坐化圓寂啊
9樓：匿名使用者
佛教指高僧盤膝端坐著死去：成仙的尸解，成佛的坐化｜二人活到九十多歲，得道坐化。
圓寂:也是指高僧去世，但不一定是坐著死去。
10樓：匿名使用者
佛教語。復梵語的意譯；音譯作「制般涅bai盤」或「涅盤」。謂du諸德圓滿、諸zhi惡寂滅，以此為佛教修行理dao想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。
梵語parinirva^n!a 之意譯。舊譯滅度、入滅。
音譯般涅盤。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。
又作歸寂、示寂、入寂。與涅盤、遷化、順世、歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅盤界之謂。
亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢聖命終即入於涅盤，為圓寂。大寶積經卷五十六（大一一·三二七下）：
『我求圓寂而除欲染。』賢首心經略疏（大三三·五五四中）：『涅盤，此雲圓寂。
謂德無不備，稱圓；障無不盡，稱寂。』
坐化和圓寂有什麼區別
11樓：萊特資訊科技****
佛教指高僧盤膝端坐著死去：成仙的尸解，成佛的坐化｜二人活到九十多歲，得道坐化。
圓寂:也是指高僧去世，但不一定是坐著死去。
12樓：
坐化是說狀態，圓寂是說結果。二者實質一樣的。
13樓：刷粉勒仗
坐化是佛家的活佛在臨死的時候讓**把他弄到一個缸裡 在裡面打坐而死去，而那個缸就是化身缸 圓寂是自然死亡
14樓：薔薇騎士
坐化應該是化成舍利的，圓寂就是死去
滿意請採納
15樓：牧笑安
坐化是自己死的，元寂是被別人弄死的。
有誰知到什麼是圓寂，什麼是圓寂 坐化？
佛教語。梵語的意譯 音譯作 般涅槃 或 涅槃 所謂圓寂，具足一切功德為圓，遠離一切煩惱為寂。謂諸德圓滿 諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。最初，這是可以稱為一種境界的。後來婉言僧尼死為圓寂。大寶積經 卷五六 我求圓寂，而除欲染。術語 涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦...
魯智深為什麼要圓寂？沒理由啊，什麼叫坐化圓寂，魯智深為什麼要坐化呢？
因為魯智深的 智真長老曾囑咐他四句偈言 逢夏而擒，遇臘而執，聽版潮而圓，見信而權寂。前兩句都已經一一靈驗。逢夏而擒是指魯智深在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成，遇臘而執指生擒方臘。而當時魯智深在杭州六和寺出家，圓寂當天聽到浙江潮信，想起師傅的話，認為既逢潮信，合當圓寂，於是讓僧人燒桶熱水，洗浴後坐在禪椅上...
佛教所稱「圓寂」是指什麼
圓寂，梵語的意譯 音譯作 般涅槃 或 涅槃 謂諸德圓滿 諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。圓寂，梵語之意譯。舊譯滅度 入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂 示寂 入寂。與涅槃 ...