我要一些文言文越多越好(帶有翻譯)

2021-03-27 00:12:28 字數 5382 閱讀 8241

1樓:百度使用者

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知,而不慍,不亦君子乎?」 孔子說:「學了常溫習和練習,不愉快嗎?

有朋友從遠方來,不高興嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨,不也是有德君子嗎?」

2樓:即比較

家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。

翻譯:家中很貧窮,沒有書來看,於是就向有書的人家借,親自用筆抄寫,計算著日子歸還。

[看完以後一定要採納哦,謝謝]

3樓:匿名使用者

實在打不下了,你參考一下這個**吧!我是從那裡找到的!http:

4樓:匿名使用者

《送東陽馬生序》宋濂,《勸學》荀子

20篇短的文言文加翻譯,越短越好

求文言文句子加翻譯(隨便什麼都可以,越多越好)

5樓:love庚帥

1世間行樂抄亦如此,古來萬事東流襲水。(人世界尋歡bai作樂也du

不過如此,自古以來萬事向東流zhi水一樣不復dao還)----李白《夢遊天姥吟留別》

2安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?(怎麼能低頭哈腰向權貴諂媚,讓我不能開懷大笑自由自在)----李白《夢遊天姥吟留別》

3漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(傍晚漁船傳出歌聲,音響直到鄱陽湖岸邊;南飛群雁驚感天寒,一路飛鳴止息于衡陽水濱。----王勃 《滕王閣序》

4怨不在大,可謂畏人;載舟覆舟,所宜深慎。(怨恨並不在乎大小,可怕的就是老百姓;老百姓像水一樣,水可以負載船隻,也可以把船弄翻,這是應當謹慎深思的事。)----魏徵《諫太宗十思疏》

6樓:匿名使用者

母之,誠彼娘之非悅!

媽的。真他媽的不爽!

我要30篇短小的文言文以及文言文的正確翻譯

7樓:匿名使用者

21.原文

楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:「數人飲之不足,一人飲之有餘。請畫地為蛇,先成者飲酒。」

一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:「我能為之足!」未成,一人之蛇成奪取卮曰:「蛇固無足,子安能為之足?」遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。

譯文;古代楚國有個貴族,祭過祖宗以後,把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說:「這壺酒大家都來喝則不夠,一個人喝則有餘。

讓咱們各自在地上比賽畫蛇,誰先畫好,誰就喝這壺酒。」

有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝,卻得意洋洋地左手拿著酒殼,右手繼續畫蛇,說:「我能夠再給它添上幾隻腳呢!

」可是沒等他把腳畫完,另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去,說:「蛇本來是沒有腳的,你怎麼能給它添腳呢!

」說罷,便把壺中的酒喝了下去。

那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。

22.王戎識李

王戎七歲,嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子,折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道旁而多子,此必苦李。」取之,信然。

(劉義慶《世說新語》)

王戎七歲的時候,和小朋友們一道玩耍,看見路邊有株李樹,結了很多李子,枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。

有人問他為什麼不去摘李子,王戎回答說:「這樹長在大路邊上,還有這麼多李子,這一定是苦李子。」摘來一嘗,果然是這樣。

王戎為什麼事先就知道李子是苦的?

因為在路邊,如果不是苦的,早就被別人摘光了。

23.原 文

上嘗從容與信言諸將能不同「否」,各有差,高低。上問曰:「如我,能將幾何?

」信曰:「陛下不過能將十萬。」上曰:

「於君何如?」曰:「臣多多益善耳。

」上笑曰:「多多益善,何為為我禽同「擒」?」信曰:

「陛下不能將兵,而善將將,此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授,非人力也。」

譯 文劉邦曾經在閒暇時與韓信討論各位將領才能的大小。個自有高有低。劉邦問道:

「像我自己,能統帥多少士兵?」韓信說:「陛下你只不過能統帥十萬人。

」劉邦說:「那對你來說你能統帥多少呢?」韓信回答道:

「我統帥士兵的越多越好。」劉邦笑道:「統帥士兵的越多越好,那為什麼被我所控制?

」韓信說:「陛下不能統帥士兵,但善於帶領將領,這就是韓信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的,不是人們努力所能達到的。

」24.明人吳儼,家鉅富,至尚書益。其子滄州酷好書畫,購藏名筆頗多。

一友家有宋宮所藏唐人十八學士袖軸一卷,每欲得之,其家非千金不售。吳之弟富亦匹兄,惟粟帛是積,然文人常鄙之。一日,其弟語畫主曰:

「《十八學士》果欲千金耶?」主曰:「然。

」遂如數市之。後置酒宴兄與其素鄙已者,酒半,特談畫,並出<十八學士>以玩.或曰:」君何以知其名畫?

」其弟顧左右而言他.時人傳為笑話.

譯文:明人吳儼,家鉅富有的,至目前書值得。他你滄州酷好書畫,購藏名聲筆頗多。一友家有宋宮處所藏唐人十八學士袖軸一卷,每想得的,他家非群(泛指多)金不售。

吳的弟富有的也是匹兄,只粟絲綢這堆放,然而文人常低下的。一天,他弟告訴畫主說:「《十八學士》果想群(泛指多)金耶?

」主說:「然而。」於是象幾市的。

後置酒宴兄和他白低下停的人(或事物),酒半,小獸談畫,一起出<十八學士>拿來玩弄.或說:」你憑什麼拿來適應他名聲畫?」他弟難道左右並且言他.的時候人傳作笑話.

25.劉寵任會稽守,除苛政,禁非法,郡中大治.朝廷徵為將作大匠.山陰縣有五六叟,自若耶谷間出,人 百錢以送寵,曰:」山谷鄙人,未嘗識朝政.他守時,史索求民間,至夜不絕,或狗吠竟夕,民不得安.自明府來,狗不夜吠,民不見史;年老值聖明,故相扶而送.」寵曰:

」吾之政何能及公言邪!」叟奉以錢,寵不能辭,遂各選一錢受之.

翻譯:劉寵擔任會稽太守,除去苛刻的政令,禁止非法的事情,郡裡因此被治理得很好。於是朝廷將其徵用為大將委派重任。

那個時候山陰縣裡有五六個居住在若耶谷的老頭,從谷中走出來,每個人送了一百錢給劉寵,說:「住在山谷裡的人,不懂得朝廷政事。之前其他人任太守時,一直向來百姓苛索,一天到晚不停,有時狗叫一整天,老百姓不得安寧。

自從您來了,晚上狗不叫了,百姓也不到官吏了。年紀大了才碰到賢明的**,所以相互攙扶著來(給您)送行。」劉寵說:

「我的治理怎麼能像您所說得這樣(好)呢!」老人將錢奉送給劉寵,劉寵不能推辭,於是從每個人那裡接受了一錢。

26.荊宣王問群臣曰:「吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠如何?

」群臣莫對,江乙對曰:虎求百獸而食之,得狐。狐曰:

『子無敢食我也!天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走乎。

』虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。

今王之地方五千裡,帶甲百萬,而專屬之畏昭奚恤也,其實畏王之甲兵也——由百獸之畏狐也.

翻譯:楚宣王問群臣,說:「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是這樣的嗎?

」群臣無人回答,江乙回答說:「老虎捕捉各種野獸來吃。捉到一隻狐狸,狐狸對老虎說:

『您不敢吃我,上天派我做群獸的領袖,如果您吃掉我,就違背了上天的命令。您如果不相信我的話,我在前面走,您跟在我的後面,看看群獸見了我,有哪一個不敢逃跑的呢?』老虎信以為真,就和狐狸同行,群臣見了它們,都紛紛逃跑,老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的,卻以為是害怕狐狸。

現在大王的國土方圓5000裡,大軍百萬,卻由昭奚恤獨攬大權。所以,北方諸侯害怕昭奚恤,其實是害怕大王的軍隊,這就像群獸害怕老虎一樣啊。」

27.郁離子謂執政曰:「今之用人也,徒以具數與,抑亦以為良而倚以圖治與?

」執政者曰:「亦取其良而用之耳!」郁離子曰:

「若是,則相國之政與相國之言不相似矣。」執政者曰:「何謂也?

」郁離子曰:「僕聞農夫之為田也,不以羊負軛;賈子之治車也,不以豕驂服。知其不可以集事,恐為其所敗也。

是故三代之取士也,必學而後入官,必試之事而能然後用之,不問其系族,惟其賢,不鄙其側陋。今風紀①之司,耳目所寄,非常之選也,儀服云乎哉?言語云乎哉?

乃不公天下之賢,而悉取諸世胄暱近之都那豎②為之,是愛國家不如農夫之田、賈子之車也。」執政者許其言,而心忤之.

翻譯:郁離子謂執政曰:「今之用人也,徒以具數與,抑亦以為良而倚以圖治與?」鷙得曰:

「亦取其良而用之耳!」郁離子曰:「若是,則相國之政與相國之言不相似矣。

」執政進曰:「何謂也?」郁離子曰:

「僕聞農夫之田也,不以羊負琦;賈子之治車也,不以豕驂服。知其不可以集事,恐為其所敗也。是故三代之取士也,必學而後入官,必試之事而能然後用之,不問其穖,惟其賢,不鄙其側陋。

今風紀之司,耳目所寄,非常之選也,儀服云乎哉?言語云乎哉?乃不公開下同,而悉取諸世胄暱近之都那豎為之,是愛國家不如農夫之田、賈子之車也。

」執政者許其言而必忤之。

28.《迂公修屋》

原文:久雨屋漏,一夜數徙床,卒無干處,妻兒交詬。迂公急呼匠葺治,勞費良苦。工畢,天忽開霽,竟日晴朗。

公日夕仰屋嘆曰:「命劣之人!才葺屋便無雨,豈不白拆了工費也?」

翻譯:下了很久的雨房屋漏雨,一夜(之間)多次移床,最後沒有乾的地方,妻子兒子交替著罵。迂公趕忙叫來工匠修 葺,勞作花費實在辛苦。做完了,天忽然開晴了,一直晴朗。

迂公整天仰望屋(頂)嘆道:「命運不好的人啊!才修屋便沒有 雨,豈不是白花了勞力費用嗎?

」29.原文如下:

人有忘斧者,意其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語,竊斧也;動作態度,無為而不竊斧也。俄而,掘其谷而得其斧。他日復見其鄰人之子,動作態度,無似竊斧者。

譯文如下:

從前有個鄉下人,丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了,觀察那人走路的樣子,像是偷斧子的;看那人的臉色表情,也像是偷斧子的;聽他的言談話語,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一舉一動,無不像偷斧子的。

後來,丟斧子的人在山谷裡挖地時,掘出了那把斧子,再留心察看鄰居家的兒子,就覺得他走路的樣子,不像是偷斧子的;他的臉色表情,也不像是偷斧子的;他的言談話語,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一舉一動,都不像偷斧子的了。

30.張乖崖為崇陽令,一吏自庫中出,視其鬢旁巾下有一錢,詰之,乃庫中錢也。乖崖命杖之,吏勃然曰:

「一錢何足道,乃杖我耶?爾能杖我,不能斬我也。」乖崖援筆判雲:

「一日一錢,千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿。」自仗劍下階斬其首。

翻譯:張乖崖是崇陽縣令,一名卒吏從庫房出來,張乖崖看見她鬢角的衣襟下面有一文錢,就責問("詰"的意思是"詢問,責問"的意思,這裡一定要用"責問"這一類的詞)他怎麼回事,那名卒吏就說是庫房中的錢.張乖崖命人用杖刑懲罰他(這裡的"杖"是名字作動詞用),那名卒吏生氣地說:

"一千(這裡是不是樓主打錯了,原文是不是"一錢"啊?)又算什麼,你就打我?你可以打我,但是你卻不能斬我!

"張乖崖拿起筆寫下判書:"一日一文錢,一千日就是一千文錢,用繩子鋸木頭,木頭也會斷,水能把石頭打穿."張乖崖拿起劍走下去將這名衙吏斬首了.

希望沒有重複,我發完了.希望能幫到你

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對聯簡史 早在秦漢以前,我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神 神茶 和 鬱壘 的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛於左右門,以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年,到了五代,人們才開始把聯語題於桃木板上。據 宋史蜀世家 記載,五代後蜀主孟昶 每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左...

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