1樓：匿名使用者
yao,第四聲,古語中的念法,現代漢語詞典裡也查不到了
孔子云：「智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」正是說知者樂水是因為水的澄澈、流動與深沉難以測 量;仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，
2樓：匿名使用者
古人是讀yao山？還是bao山？還是cao山？其他什麼山，這有意義嗎？誰能回答我這有什麼意義？？
之所以流傳，不是因為古人讀什麼音，而是意思本身。文字只是思維代號也不是因為我們用古人讀法來強調意思和出處，這有什麼意義？
如果因為這話是古代廣東省人說的我們還要讀廣東音不成？
各種邏輯證明它應該讀做le，至於古人讀什麼音那是考古，不是這個社會和這個文明應該去研究的東西。考古就是考古業，不要神話和理想化考古的功能個意義。
古人讀什麼沒有人反對，你可以解釋。作為後人應該讀le或yue。
3樓：凝雪冰瞳
讀 越就是喜歡的意思.
智者喜歡水，因為它靈動，活潑.
仁者喜歡山，因為它沉穩.莊重.
孔子有句名言「仁者樂山，智者樂水」，意思是說什麼？
4樓：只看見你
「仁者樂山，智者樂水」，這幾乎是所有中國人都耳熟能詳的一句話。這句話出自《論語》，孔子當時的原話是這樣說的：「智者樂水，仁者樂山。
智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」其意思是說，仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖。
在儒家看來，自然萬物應該和諧共處。作為自然的產物，人和自然是一體的。古的時代古的風尚，對於大自然的敬畏和崇敬激盪於古人的胸中，與大自然對話，與大自然相諧，以大自然作比，實現天時地利人和、天人合一，是一種超脫的時尚，是一個潔身自好的境界，甚至是修身治國平天下的追求。
所以，莊子夢蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶淵明採菊東籬下，悠然見南山。所以，李白遙望敬亭山，相看兩不厭。
所以，伯牙鍾子期巍巍乎高山湯湯乎流水，識我心中山水者，即是知音……無數古人高舉大自然的旗幟一路高歌猛進，終於鑄就中華文明的獨秀天下！因此，人的品質也會受自然山水、自然萬物的無形影響。自然山水的品質、自然山水的特點也會反映在人的氣質、修養之中。
在大自然中，山是穩定的，可信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支援；水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡。聰明人和水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展，「明事物之萬化，亦與之萬化」，而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。水是外表最柔弱、最平靜的東西：
本質上水卻最有力量。水滴石穿，最堅硬的東西，都可以被水磨平、被水擊穿。水含有了一種智慧，水擁有一種力量。
所以，「智者樂水」。你看那水，浩浩蕩蕩，橫無際涯，激發人的雄心，盪滌人的思緒，教人創新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子說「上善若水，厚德載物」！
仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。因此說「仁者樂山」。你看那山，頂天立地，巍然屹立，壯闊人的心胸，開拓人的視野，教人自信，教人勇敢，教人堅定，教人接受磨難，成就偉業。
5樓：道無涯
意思是智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣。即智者的樂是動性的，像水一樣。仁者的樂是靜性的，像山一樣。
6樓：覃小愛
論語》·雍也篇，子曰：「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」譯義多種。
有為：孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。
聰明人快樂，有仁德者長壽。」亦解釋是「知者樂，水。」智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑的。
「仁者樂，山。」仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
7樓：一支蘭州
智者樂水」的意思是說
聰明的人喜歡水，因為水性流動。「仁者樂山」是說仁慈的人喜歡山。如果這樣解釋，問題大了。
這種解釋是不對的。正確的解釋是「智者樂水。」智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑的。
「仁者樂山。」仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。這是很自然的道理，不是我故意作此解釋的。
8樓：愛教學好幫手
仁愛的人喜歡山，智慧的人喜歡水。
9樓：匿名使用者
仁者喜歡山，智者喜歡水
10樓：匿名使用者
山高成峰突出個人，地矮成海包容別人。項羽是山，劉邦是海。
11樓：匿名使用者
仁者樂山智者樂水的意思你個大笨蛋這個都不知道你太笨了吧你媽的想死吧
仁者樂山智者樂水什麼意思
12樓：匿名使用者
註釋：孔子說：「智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。
出自《論語》·雍也篇，子曰：「智者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；智者動，仁者靜；智者樂（lè），仁者壽。
13樓：然後我就撒杯了
「仁者樂山」是說仁厚的人安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣穩重不遷。
「智者樂水」是說聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣。
「仁者樂山，智者樂水」出於《論語》雍也篇，全文為：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽」。
拓展資料
孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之中。因此他說：「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂， 仁者壽。」
在千變萬化的大自然中，山是穩定的、可信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支援；水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。
聰明人和水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展，「明事物之萬化，亦與之萬化」， 而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。
仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂， 站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一 樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值 的人，一個快樂的人，一個長壽的人。
直到現在，愛山、愛水，以山 和水為自己人生的楷模仍然是許多中國人的最高追求。
14樓：逗比逗無悔
「仁者樂山，智者樂水」，這幾乎是所有中國人都耳熟能詳的一句話。這句話出自《論語》，孔子當時的原話是這樣說的：「智者樂水，仁者樂山。
智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」其意思是說，仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖。
在儒家看來，自然萬物應該和諧共處。作為自然的產物，人和自然是一體的。
譯文：孔子說：「智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。」
另一理解為 「智者樂，水」 ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。「仁者樂，山」 ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
擴充套件資料
「知者樂水，仁者樂山」的「樂」應讀「lè」，釋為「以……為樂」。
「yào」「ào」實誤、否則，「好之者不如樂之者」怎講？
通過上述簡單的引證，可見將《論語》「智者樂水，仁者樂山」中之「樂」字，讀作「lè」音，不可能錯。
為什麼「智者樂水，仁者樂山」呢？有云：「知者，達於事理而周流無滯，有似於水，故樂水。
仁者，安於義理而厚重不遷，有似於山，故樂山。」又有將「五行」之說引入者，雲：「知者屬土，故樂水；仁者屬木，故樂山。」
15樓：匿名使用者
意思是：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山。
這句話出自《論語》雍也篇，該篇主要記錄孔子和**們的言行，該章全文為：
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
譯文：孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」
孔子這裡所說的「智者」和「仁者」指的不是一般人，而是指那些有修養的「君子」，他希望人們都能做到「智」和「仁」，只要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。
《論語》雍也篇本篇共包括30章。其中著名文句有：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷」；「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」；「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」；「敬鬼神而遠之」；「己欲立而立人，己欲達而達人。
16樓：亦夢之城
1、解釋：「智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣。
17樓：小薇薇
1、釋義：智者喜愛水，仁者喜愛山。
2、出處：《論語》·雍也篇，子曰：「智者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；智者動，仁者靜；智者樂（lè），仁者壽。」
3、孔子簡介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，賢**七十二人。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
18樓：普通使用者平常心
中華成語大詞典
仁者樂山
【拼音】：rén zhě yào shān【解釋】：具有仁義之心的人安於義理，不為功名利祿所動搖，象山一樣穩固不動。
【出處】：《論語·雍也》：「知者樂山，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。」
19樓：低調絃音
樂水，喜歡水。
因為水能給人帶來智慧。
20樓：祛斑的你用過嗎
智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣
21樓：人們
智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣。智者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；智者動，仁者靜；智者樂（lè），仁者壽。」
22樓：百度使用者
仁者樂山智者樂水岀處 、何意？
23樓：匿名使用者
智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。
「仁者樂山，智者樂水」如何理解
24樓：匿名使用者
「仁者樂山，智者樂水」的意思是：
孔子說：「智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山，智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。」
仁者樂，山仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
智者樂水，智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。
出自孔子的《論語》雍也篇。「仁者樂山」的「樂「是帶賓語的動詞,義為「喜好,愛好」。為了將這個「樂」字同前面兩個常用的「樂」區別開來,大約從北宋開始,官修的韻書《廣韻》就專門為它定了個「五教切」的讀音,摺合成今音就讀yào。
是知者樂水，還是智者樂水，請教高人
智者樂水 古文 知 通 智 知者樂水是古文 知念 智 第四聲 後者，二樓列舉得很清楚了 孔子云 智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。正是說仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不...
子曰知者樂水，仁者樂山知者動，仁者靜仁者樂，仁者壽是
譯文 孔子說 聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山 聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。評析 孔子這裡所說的 智者 和 仁者 不是一般人，而是那些有修養的 君子 他希望人們都能做到 智 和 仁 只要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之...
為什麼說仁者愛山，智者愛水為什麼說仁者要山，智者要水？
子曰 知者樂水,仁者樂山 知者動,仁者靜 知者樂,仁者壽。註釋 1 知者樂水，仁者樂山 知 音zh 同 智 樂，古音y o，喜愛的意思。譯文 孔子說 聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山 聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。評析 孔子這裡所說的 智者 和 仁者 不是一般人，而是那些有修養的 君...