1樓：憂鬱飛火
出自：《詩·小雅·北山》：「溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。」本詩共六段，這是第二段，其餘五段略。
《詩序》上說：「《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，已勞於從事，而不得養其父母焉。
」溥：通「普」。率：
shuai4，循。率土之濱：從王土直到海濱。
全句是：普天之下，沒有一處不是大王您的領土；四海之內，沒有一個人不是大王您的臣民。意思是說：
既然都是你的臣民，你就該一視同人。然而我們的勞役卻是如此地不均。
所以應該是a......
詩人通過這樣的陳述，吐露出了心中的憤懣之情。這幾句現代多用以形容統治者的權威。「普天之下」、「普天率土」，都已成了成語。
2樓：蘭色
c.世襲制
周朝的時候是實行分封制的,一直到先秦的商鞅變法才從奴隸制變為封建君主**的,而封建君主**裡是有世襲制
普天之下,莫非王土.率土之濱,莫非王臣,這句話應該是說封建君主**的我是這樣理解的,不知道對不對
3樓：匿名使用者
形容的是封建社會的君主制度。意思就是說，全天下（本國）所有的土地都是皇帝的，所有率領軍隊的將領都是皇帝的臣子。這也是封建社會的一種愚忠思想。
4樓：匿名使用者
「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。」這句話出自於《 詩經.小雅》，反映西周末期統治階級內部勞逸不均的詩，「臣」的本義就是奴隸,由此可見是反映了西周時期的奴隸制度
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼制度
5樓：匿名使用者
與周朝的分封制有關
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是
為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.
由此引申出來的「田裡不鬻」；土地不許買賣,恐怕也出自周公.周公能授給姜太公以專征專伐的特權,那麼,「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的.為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度,也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的.
周公的制禮作樂,一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化,另一方面也是周人具體實踐的總結.
普天之下、莫非王土。率土之濱，莫非王臣。反映了什麼政治制度？它有什麼積極作用？
6樓：匿名使用者
這句話出自《詩經·小雅·北山》，寫於西周末年，反映的是我國奴隸社會時期的分封制。實施分封制的意義有：⑴它總結了歷史經驗，把建立地方政權與鞏固自己統治有機結合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領土進行控制。
⑵分封制使統一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權力與義務的規定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。⑶分封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發展，統一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發展，使奴隸制經濟有了繁榮的基礎。⑷分封制加速了各族融合的程序，受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數民族用兵，進而兼併其土地，進行了文化滲透。
7樓：匿名使用者
分封制，有利於鞏固王權
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
8樓：哀而吻血
所有土地都是屬於當朝皇帝的，而所有土地上的**都是皇帝的臣子
9樓：大愚若智
此語出自《詩經·小雅·北山》。
整句話意思是：普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有；
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制｛分封諸侯制度｝,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
普天之下莫非王土 率土之濱莫非王臣是講什麼內容
10樓：匿名使用者
西周時期的分封制
分封制的作用
1.通過分封制，加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，並逐步構織出遍佈全國的交通網路，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。
周成為一個延續百年的強國。 2.通過分封，周人勢力範圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統治效果得到加強。
分封制使西周貴族集團形成了「周王—諸侯—卿大夫—士」的等級序列。 3.通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區；周文化具有驚人的穩定性和延續性。
4.分封制加速了全國經濟的發展。 5.
分封制到了西周後期加劇了各諸侯國對周王室的不忠，及形成了強大的地方武裝割據。
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是： a
11樓：彼岸的暗夜
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是：
a．氏族公社所有制 b．井田制
c．均田制 d．封建地主私有制
答案： b．井田制
a是原始社會土地制度，cd是封建社會土地制度
12樓：世界皇上
b氏族公社所有制為上古社會的情況。
井田制為周朝所施行，貴族擁有土地，以9塊地為一個單位，8戶平民在各自耕自己」擁有「（實際上就相當於是貴族租給他們的地）的同時要一同耕中間的一塊田。由於形狀稱為」井田「。實際上所有地都是貴族的，也就是」普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣「所說。
均田制為北魏至唐施行。
封建地主私有制為封建社會施行。
13樓：幻凌沫
b《詩經》一共記錄了從西周初年到春秋
14樓：匿名使用者
問題的重點在於：奴隸社會的土地制度是：？
參考資料：「原始社會 土地公有制
奴隸社會 （商周） 國王所有的貴族 土地所有制 井田制封建社會（戰國以來） 以私有制為主體的多種土地所有制 國有土地所有制君主土地私有制
地主土地所有制
自耕農土地所有制」
所以可以知道問題的答案：b
15樓：熙熙
b.試題分析：本題考查呼叫所學知識的能力，結合所學知識可知，奴隸社會的土地制度是井田制，故b.項正確；a.
是原始社會的土地制度，c.是封建社會時期，北魏到唐中期出現的土地制度，d.是封建社會時期的土地制度，故排除。
16樓：
b．井田制
井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟。實質是一種以國有為名的貴族土地所有制。
西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像"井"字，因此稱做"井田"。井田屬周王所有，分配給庶民使用(夏商西周，一切土地屬於國家，實即一國之主的國君)。
17樓：匿名使用者
奴隸社會的土地制度是b.井田制
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思
18樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是一個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
19樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
20樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
21樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛臺詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
22樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
23樓：炊煙散處狼煙起
古時候認為天圓地方，天所籠罩的地方就叫天下，天把天下交給了自己的兒子，也就是天子來治理，所以從名義上來講，整個天下都是天子的，也就是王的，而天下所有的人都是王的臣民。當然，這兩句話是親朝前的說法，因為當時是王國制，天下最大的就是王
24樓：軍青
天下的疆土, 都屬於君主的土地；佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下
25樓：風兒輕吹嶗山
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
博天之下，莫非王土.率土之濱，莫非王承反映了什麼制度
26樓：鵬峰建材
普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。 天下皆為帝王所有,王權高於一切。
27樓：魔人布歐
西周的分封制。周王將土地分給他的功臣和姻親,這些人必須向他納稅,服從他的命令,所以全天下都是他的。
28樓：匿名使用者
普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣——分封制
29樓：我也叫百曉生
那叫「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，反映了分封制
30樓：平凡的一本好書
封建帝國主義專治制度
普天之下，莫非王土的出處， 普天之下,莫非王土 率土之濱,莫非王臣 ,這句話出自於哪兒
出自 詩經 小雅 穀風之什 北山 譯文 天下之大沒有不是君王的領地的，所有土地上的民眾沒有不是君王的子民的。作品簡介 詩經 是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。蒐集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，6首隻存篇名而無詩文的 笙詩 反映了西周初期...
「溥天之下，莫非王土率土之濱，莫非王臣。」怎麼翻譯？能說明是分封制嗎
普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。不能說明是分封制吧，我感覺是封建君主制 普天之下的土地，都是屬於天子的 掌管天下土地的人，都是天子的臣子。確實是在說中國古代的封建制度。可以。周王將土地bai 分封給諸侯，du諸侯再將土地分zhi給下屬 卿 dao大夫 周王專 ...
浦天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣 ,反映了何種社會制度 為什麼實行這種制度
因為 浦天之下,莫非王土 這句指的是土地歸國家歸君王所有，所以是井田制。率土之濱,莫非王臣 這句是指各個擁有土地的諸侯公卿，都是被君王分封的，所以都是他的臣子，因而是分封制。井田制和分封制 目的 鞏固奴隸制統治。井田制是一種奴隸制的生產關係。從生產資料所有制的角度看，它是一種國有土地制度 從人們在生...