1樓：離我遠點
原因：那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。
士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。
2樓：一槓青年
春秋時期
私學產生於春秋時期，以孔子私學規模最大
，影響最深。那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。
各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學術上各家有長短。歷代封建帝王基本上並非專取一家，乃合各家成帝王之術，為鞏固封建制度和各個王朝的統治服務。
這四家均有私學。到了戰國時期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，「邦無定交，士無定主」，士的聲價越來越高，養士的風氣有增無已，私學更加盛行。「從師」之風盛極一時，於是私學更多，出現「百家爭鳴」的局面。
3樓：萊克攸
周平王東遷後，周王室喪失了數百年來經營的關中統治基地，實為寄人籬下，喪失了控制天下的能力。於是列國紛爭，大國稱霸，從春秋五霸到戰國七雄，兼併戰爭和各國內部的政治鬥爭都十分激烈。舊有的統治秩序被徹底打亂，經濟、政治和社會文化都在發生深刻變革。
「學在官府」的教育走向衰落，而適應新形勢需要的新教育形式──私學開始興起。
官學教育的衰廢，反映了「學在官府」的舊教育體制已經不適應新的時代要求。另一方面，隨著社會的變革，政治權力的頻繁轉換，對新型的人才及文化教育的需求更為強烈。以孔子、墨子為代表的一批新型知識分子就以新的辦學形式，聚徒講學，從而成為創辦私學、傳播學術文化的先驅。
私學產生的原因，除了上述社會需求外，還有賴於兩個基本條件，即有可教學的內容和有從事教學的人。在「學在官府」時代，民間根本不具備這兩個條件，因此不可能有學，而到了春秋時期，形勢發生了根本變化：
一是學術的擴散與下移。在統治階層激烈的政治鬥爭中，失敗的一方被迫流亡他處，這些沒落貴族的流亡導致了學術的擴散。例如周惠王、周襄王間爭奪王位的內訌，使世代掌管周史的太史離周去晉。
周景王死後，王子朝爭奪王位失敗，率領一批貴族及百工，攜帶王室所藏文獻典籍逃到楚國，至於其他小規模的貴族流亡事件則層出不窮，造成 「天子失官，學在四夷」的局面。這些沒落貴族往往淪落民間，他們的流亡，不僅導致學術擴散到四方，而且使學術下移到民間，從而使民間有了從事教學活動的條件。
二是新興的「士」階層的出現。「士」在西周以前就有。按當時的社會等級序列：天子、諸侯、大夫、士和庶人，前三類都是貴族，而士介於貴族與平民之間，很難升到統治集團上層。
4樓：匿名使用者
春秋以前，學術、教育皆掌握在官府中。一切典、謨、訓、誥、禮制、樂章，均為朝廷相關部門製作；與禮、樂、射、御相關的器具，同樣掌握在官府手中。各級貴族子弟要想接受教育，必須到官府學習上述學術技藝，而教授他們的老師都是官府中的居官之人。
即所謂「官師合一」。西周由於實行宗法制，官祿世襲，這類從事教育的官職同樣也是父子、子孫時代相傳，後人稱之為「疇官」。隨著宗法制度的瓦解，天子諸侯權利相繼衰落，一些學術機構的正常活動也難以為繼了，「學在官府」局面自然也沒有了前途。
史記記載，周幽、厲王之後，周王室衰微，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散在諸夏或夷狄，宮廷的典章圖籍也散落在民間，那些從事禮儀、演奏樂章的專業人員流亡各地。
當時的形式，一方面朝廷及其官府禮崩樂壞，勢力窮盡；另一方面，疇人四散，「官師合一」不再；官府無法維持正常、正規的教育，致使官學日益衰敗。當時，這一形勢給私學的興起提供了契機。一些以前接受過官府正統教育的貴族沒落子弟為謀求生路，也加入到興辦私學的行列中來。
與官學不同的是，接受教育者不再單純是貴族子弟，普通庶民欲求仕進者，均可以通過繳納束脩的方式，到私學的門塾中學習。故此，春秋時期隨著周室的衰微，「學在官府」由私人講學所代替。
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以
春秋戰國時期私學教育有那些特點？
5樓：漫閱科技
總括而論，春秋戰國時期的私學具有以下幾個特徵：自由講學，各具特色。私學的創立者多為當世聲望高卓的學術犬師，教學內容、方法、原則均由自己擬定、創新，教育觀點凡言之成理，持之有故，能成一家之言，便可立為師門。
《漢書·藝文志》記儒家「遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武」。道家講求「清虛自守」，「君人南面之術」。陰陽家講求天文曆象；墨家貴儉、兼愛、尚同、非命，並重視應用科學技術的傳授；而法家則以刑名之術，馴化學人。
凡此種種，足見私學之一斑。為諸家學派的基地。春秋戰國時期較為著名的思想家，大都是聚徒講學的教育大師，各私學大師均以己學為講學的主要內容。
《呂氏春秋·勸學》謂「師之教也，不爭輕重尊卑富貴，而爭於道」。所言即是指此。私學成為諸家學派宣揚自己的主張、「辯其談說」的論壇和基地。
一般來說，某家學派的理論越具特色，社會聲望越大，吸引的生徒也就越多，生徒越多，也就越能擴大該學派的影響。思想家與教育家合二為一，是這時期私學的主要特徵之一。
與西周官學相比，春秋戰國時期私學的主要特點有哪些
6樓：冉芷殳鬆雨
（一）經費和師資1．私立教育經費基本為自籌，但也不排斥官方資助。早期開辦私學的代表人物孔丘，招收學生的條件很簡單，只要"自行束脩以上，吾未嘗無誨焉"①。
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以產生和發展？
春秋戰國時期為什麼「私學文化」得以產
7樓：假蘇更生
私學興起的抄
歷史原因有多種,首先是當襲時士階層的變化bai與教育的du新需求,改變
了「學術官守zhi」和「學在官dao府」的教育格局.尤其是在由西周走向春秋的社會大變革中,原有的一些貴族階層逐漸沒落,士階層在不斷壯大.沒落貴族具有「六藝」等文化知識,便成了求職謀生的一種技能,能在文事方面為統治者和貴族提供所需的服務,可充當官吏等.
同時,也由於當時社會生產力的提高,為私學的發闢了相應的市場.其次,由於政治鬥爭的需要,養士成風.大批的自由民嚮往加入士階層,學習文化,就成為改變身份、實現理想的一個重要途徑.
「沒落的貴族官學已不可能培養士,它那傳統的六藝教育也不能適應新時期培養士的要求,能適應這種社會新需要的,就是新的教育組織機構——私學.創辦私學,開展私學講學活動,專門訓練士的大師先後出現.『學在四夷』說明春秋末葉私學已存在於四方各地」.
16春秋戰國時期私學的興起有何意義
打破了官府貴族壟斷教育的現象，擴大了教育物件範圍。提高了國民素質。春秋戰國時期私學的興起有何意義 打破了貴族壟斷知識的權利，使平民有通過自己的努力實現自己抱負的一種可能，這是社會的進步，也宣示了封建社會的到來。簡述春秋時期私學興起的原因和意義 政治方面，宗法制度瀕臨瓦解。經濟上面，封建土地私有制的性...
春秋戰國時期的著名戰役有哪些，春秋戰國時期有哪些著名的戰爭？
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春秋戰國時期的散文有什麼特點，春秋戰國時期 文化 有什麼特點
1 春秋戰國時期的散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。2.春秋戰國時期出現了許多記述歷史事件和歷史人物的著作，這些歷史著作主課是服務與當時的政治鬥爭，為統治者提供歷史借鑑，本質上屬於學術著作，但由於這些著作具有較高的文學價值某月對後世文學產生了深遠影響，因此我們從文學角度稱之為歷史散文。3 春秋戰國...