1樓：匿名使用者
豬頭三和壽頭
豬頭三**於古時上海祭祀。祭品必備的三件物：豬頭一隻，雞一羽，魚一尾，合稱「三牲」。
以豬頭為首，所以又稱「豬頭三牲」。上海話中「牲」與「生」同音，讀如sang（第三聲），「豬頭三」實際上是「豬頭三———牲」的藏尾語，「牲」即是「生」。開始就是指那些剛來城市生活，因為陌生而顯得笨頭笨腦的外來人。
後來豬頭三的意思廣泛了，泛指那些處事愚蠢、不靈光、有點戇頭戇腦的人。以前女孩子發嗲的時候，一句：「儂豬頭三啊！
」保證男孩子骨頭立馬酥掉。
壽頭的**其實也和豬頭有關，古時人家買豬頭，喜豬額頭上的皺紋如「壽」字的，謂壽字豬頭。很有可能後來簡化成了壽頭。
上海人喜歡用豬來罵人，其實豬何其無辜，豬的智商其實還在狗之上，可能上海人太能幹了，所以見不得人懶，見不得人不做事。家豬整日飽食終日，怪不得要唉罵了。
洋盤和衝頭
上海人把不聆市面上當受騙者統稱為「洋盤」，把缺乏主見，容易被他人挑逗，導致情緒激動而上當受騙的人統稱為「衝頭」。做生意的人可能最樂意碰到的就是「洋盤」和「衝頭」。
有種說法稱「洋盤」就是嘲諷那些舊社會的洋大人，雖然平日裡作威作福，但是到了茶館裡，因為不懂規矩，常常被戲弄。比如門資加倍，喝不到本來免費的茶水。用高於規定**的門資，得到最差的服務。
另一種說法，「洋盤」原寫作「佯盤」，就是假裝撥弄算盤，算出的並不是實價。顧客按此價付錢肯定吃虧。原來的欺詐行為後來引申為不懂計算而容易被騙的人。
從字面理解「衝頭」，就是額頭前衝的人。中國歷史上最有名的衝頭可能就是蘇小妹了，有她的兄長蘇東坡的詩為證「腳蹤未出香房門，額頭先到畫堂前———好個衝頭」。其實「衝頭」很有可能是「聳頭」之訛。
聳原意就是耳聾，引申為聽不到（不瞭解）而被人煽動，被騙。上海的有些商家以激將法使客人以**買下商家貨物，就被稱作「斬衝頭」。
現在的「洋盤」和「衝頭」都珍稀起來，誰比誰傻些？！
扎臺型和出風頭
「臺型」原指演員在舞臺上的藝術亮相、表演和造型。舊時最大眾的娛樂場所就是戲院，最風光的演員都活躍在舞臺上。所以「臺型」對於演員來說及其關鍵。
「扎」是上海話的常用詞，比如「扎足」，指分量足；比如「扎勁」是指來勁，有勁。漢字中「爭」和「扎」同義。最開始「扎臺型」就是「爭臺型」和「爭面子」。
「出風頭」和扎臺型類似，實際就是要炫耀自己，顯露自己，不惜站在風口浪尖。
大興和大卡
上海人把假冒偽劣產品一律叫做「大興貨」。最早「大興」兩個字是被作為黑幫的切口（即是黑話）被記錄下來，意思就是假的，假冒的。至於傳到民間，很有可能和一條大興街有關係，那條大興街出的都是假貨。
因為傳說太多，現在已經考證不清楚當時大興街上到底賣的是什麼東西，但是很肯定，因為假貨，那條街臭名昭著的程度讓大家把假的東西統稱為「大興貨」。
而「大卡」實際就是從「大興」衍生而來。原來全稱是「大興卡」，就是那些假卡，假證，假執照等等。後來省呼為「大卡」。
而漸漸的從名詞轉變成形容詞，變成了「大興」的同義詞。 赤佬 上海人用「赤佬」兩字，要麼說鬼，要麼罵人，要麼是貶詞褒用。父母一口一句：
「阿拉窩裡的小赤佬。」其實是喜歡的不得了。雖然有些書本上說，赤佬原本是對軍人的貶稱，更追溯到了宋朝。
但是「赤佬」對於上海人來說應該是近代流傳下來的口語，並沒有具體的文字表達方式。「赤佬」在上海話裡一來沒有軍人的含義，二來一向是指鬼。其他的貶義是後來引申出去的。
三嚇頭和摜榔頭
「三嚇頭」詞義與色厲內荏相近，「摜榔頭」則多比喻以誇大事實，加強語氣的方式拾高自己、震懾他人的舉止行為。
「三嚇頭」來自評彈《說岳》，大部分人已經不怎麼用。「摜榔頭」使用的更廣泛，可能也是由於它能更形象的表達出外強中乾的本質。「榔頭」其實就是比喻拳頭，「摜榔頭」就是甩動拳頭以示自己是個強者。
舊時江湖賣藝之人大多都賣狗皮膏藥，常常揮動自己的拳頭，拍胸脯保證自己的膏藥有很多的效用，實際有多大用處，估計只有天曉得了。所以上海人就把這些口氣大且虛張聲勢的人講做「摜榔頭」。現在大街上要找個賣藝的可不容易了，光天化日之下可能還真不容易找到一個現場表演「摜榔頭」的人。
撬邊和起篷頭
兩個詞其實是差不多的意思，就是商店找人佯裝顧客，一邊吹噓商品如何***，**低；一邊搶購，引誘不知情的顧客購買。其實這兩種**方式都是利用了人貪小便宜和從眾的心理。那些「撬邊碼子」就是北方人說的托兒。
撬邊**於20年代流行的一種敲詐行為，叫做「撬擺（巴）」。流氓常常僱傭女子暗中引誘男子賭博，萬一發生衝突，她們也可幫助賭主脫身。「擺」原意就是指衣料的毛邊，在上海的成衣鋪子裡，修飾毛邊大多由女工來完成。
這道工序「繰（qiao）擺」。「繰」字生僻，久而久之就成了「撬邊」。修飾毛邊引申的含義就是「補拙」。
不法商人僱傭婦女招徠生意和進行欺騙活動與女紅的撬邊極為相似，俗語也就產生了。
上海話裡有「一蓬頭」之詞，多用來形容，很快冒起，又很快消失的東西。比如「一蓬土」「一蓬煙」的等等。「蓬頭」用來形容那些聚集起來搶購然後又迅速消失的人群極其貼切。
帶頭煽風點火的的人，不就是把這「蓬頭」「起」了起來麼。
2樓：匿名使用者
總體來說，整個上海地區的方言均屬吳語太湖片蘇滬嘉小片，但是根據內部的差別
還可以進一步分成幾種。
1。崇明方言區
該區域分佈於崇明、長興、橫沙等北部島嶼。
2。嘉定方言區
該區域分佈於大陸部分北部的嘉定、寶山大部分地區。
3。練塘方言區
該區域分佈於青浦西南部地區。
4。上海方言區
分佈於上海城區及其附近、浦東、南匯。
5。松江方言區
分佈於松江、金山、奉賢、閔行以及青浦大部地區、嘉定部分地區。
上海的方言有那些？
3樓：匿名使用者
總體來說，整個上海地區的方言均屬吳語太湖片蘇滬嘉小片，但是根據內部的差別還可以進一步分成幾種。
1。崇明方言區
該區域分佈於崇明、長興、橫沙等北部島嶼。
2。嘉定方言區
該區域分佈於大陸部分北部的嘉定、寶山大部分地區。
3。練塘方言區
該區域分佈於青浦西南部地區。
4。上海方言區
分佈於上海城區及其附近、浦東、南匯。
5。松江方言區
分佈於松江、金山、奉賢、閔行以及青浦大部地區、嘉定部分地區。
4樓：南中語絲
浦東方言，即本地話。崇明方言。嘉定方言。金山話。奉賢話。松江話。市區方言。
上海的方言有哪些?
5樓：匿名使用者
總體來說，整bai個上海du地區的方言均屬吳語zhi太湖片蘇滬嘉小片，但是根據dao內部的差回
別還可以進一步答分成幾種。
1。崇明方言區
該區域分佈於崇明、長興、橫沙等北部島嶼。
2。嘉定方言區
該區域分佈於大陸部分北部的嘉定、寶山大部分地區。
3。練塘方言區
該區域分佈於青浦西南部地區。
4。上海方言區
分佈於上海城區及其附近、浦東、南匯。
5。松江方言區
分佈於松江、金山、奉賢、閔行以及青浦大部地區、嘉定部分地區。
上海方言的意思
6樓：胖大熙
上海話又稱上海閒話、上海吳語、吳語上海話、滬語，是上海本土文化的重要根基。上海話是吳語的重要代表，與吳語太湖片其他方言基本能互通，是現代吳語地區比較有影響力的一支語言。
狹義上海話指上海市區方言，也就是現在被廣泛使用和認同的上海主流通用方言。上海話是以本地吳語為基礎，自然融合上海開埠後的吳語區各地移民方言而成的一支新型城市吳語。
上海話是在上海地區悠久歷史中形成的方言，匯聚了吳越江南語言文化的精華，有深厚文化積澱。上海話承載上海這座城市的時代迴音、文化血脈、歷史記憶。上海要努力建設成一個有個性特色的東方文化明珠，理應繼承上海語言文化的靈魂。
7樓：粟奇屈綺晴
人稱：無、吾wu我
阿拉ala我們
上海方言的意思，上海方言什麼意思？
上海話又稱上海閒話 上海吳語 吳語上海話 滬語，是上海本土文化的重要根基。上海話是吳語的重要代表，與吳語太湖片其他方言基本能互通，是現代吳語地區比較有影響力的一支語言。狹義上海話指上海市區方言，也就是現在被廣泛使用和認同的上海主流通用方言。上海話是以本地吳語為基礎，自然融合上海開埠後的吳語區各地移民...
有哪些陝西方言版的歌，陝西方言版歌曲有那些
野孩子，張瑋瑋，還有張尕慫，都有方言演唱，算西北口音，不算正宗陝西話。西安是搖滾重鎮，高手在民間，05年參加西安百事新星樂隊大賽時有支厲害樂隊用方言翻唱 兩隻蝴蝶 至今記憶猶新。黑撒樂隊。作為陝西最具地方特色的一支樂隊，歌曲全由自己創作，題材也大都是陝西本土的人和事，代表作有 西安女娃 醉長安 陝西...
保護方言的意義，保護方言有什麼意義？
為什麼要保護方言 拿我們東北方言為例 東北方言本身 是傳統文化的一種延續 比方說你這個人閒的五脊六獸的 哪四個字 屋脊上的六個野獸 青龍 白虎 朱雀 玄武 騰蛇 勾陳 代表六個方位 這六個野獸趴那一天閒的沒事 說你要找不到北 叫六神無主 就 保護方言的意義，在於制止對地方文化的破壞。就像一個藝術品，...