1樓：
郭沫若的詩集還有：《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》，具體內容如下：
1、《女神》
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。
2、《恢復》
是2023年出版的圖書，作者是郭沫若。本書是郭沫若詩集，創作於2023年1月5日至16日的半個月中。這時，郭沫若已經經受了革命戰爭的考驗、鍛鍊，成長為一名共產主義的戰士。
「八一」南昌起義失敗後，他又大病一場。但是反動派的血腥**以及疾病的折磨，都不能磨損他的意志。
到了白色恐怖的上海，他大病初癒，便寫下了這些鬥志昂揚的詩。《恢復》在創作方法和藝術風格上又有新的發展，它繼承了《女神》的積極浪漫主義，又發揚了《前茅》的現實主義。《恢復》和《女神》都表現革命理想，但《女神》是通過幻想的形式、誇張的形象來表現；
《恢復》則通過現實中革命者具體的情操、行為來表現。它們都表現了理想化的「自我」形象，但《女神》的「自我」形象是物我的融合、統一，而《恢復》的「自我」則是現實中的無產階級革命者。《恢復》與《前茅》相比，生活實踐更豐富、世界觀更成熟、戰鬥情緒更激昂、革命態度更堅定。
3、《序詩》
原來《女神》裡的氣吞日月的理想化的叛逆「自我」形象，已經變成了「帶了箭的雁鵝」和「受了傷的勇士」，「偃臥在這莽莽的沙場上」。郭沫若幾度回國，希望看到祖國的新生，但五四高潮已過，國內仍然一片黑暗。他對現實有著更深的憎惡、不滿，又無可奈何；
只好到大自然或超現實的空幻境界尋找暫時的解脫和安慰。他不再禮讚「光芒萬丈的太陽」，而是仰望幽光閃爍的「星空」，不再是要「赤裸著雙腳」，永遠和地球「母親」相親，而是羨慕「天上的街市」。
4、《潮汐集》
是郭沫若於2023年編著的詩集。分潮集、汐集兩部分。《潮集》收2023年至2023年所作新舊詩詢二百餘首，《汐集》收2023年前所作新舊詩詞三百餘首。
宋張載《正蒙"參雨》:「至於一晝夜之盈虛開降，則以海水潮汐，驗之為信。」又晝漲日湖，晚漲日沙。
作者把2023年前的舊詩作名《汐集》，謂在黑暗時期的思想發抒; 1949 年後作者意氣風發，思如潮湧，故名其詩集為《潮集》，謂為光明時期思想的發抒。合之為《潮汐集》。
5、《駱駝集》
是近代郭沫若創作的詩集。共二十五首。此集是作者從2023年至2023年十年間陸續出版的《新華頌》、《百花齊放》、《長春集》、《潮汐集》中選出的新舊詩十三題、二十五首。
題名《駱駝集》，因詩集中有作者比較喜歡的《駱駝》一首。
《駱駝》一詩，以駱駝最能吃苦耐勞，總是不斷地「引導著旅行者，走向黎明的地平線」來象徵和歌頌中國共產黨，並塑造了一個在征途中不畏任何艱難險阻，永遠奮進不止的革命者形象，以激勵全黨和全國人民在中國共產黨領導下，奪取社會主義革命和建設的新勝利。
2樓：賭金
郭沫若（1892～1978），現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名開貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等。《漂流三部曲》等**和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個性色彩。
還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，並寫有歷史劇、歷史**、文學**等作品。2023年起，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績卓著，開闢了史學研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創作的又一重大成就。
著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。著作結集為《沫若文集》17卷本（1957～1963），新編《郭沫若全集》分文學（20卷）、歷史、考古三編， 2023年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。
還有選入初中課本的《天上的街市》
3樓：範範的
《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
郭沫若的詩歌有什麼，把一些寫出來。
4樓：高二學生
天狗作者：郭沫若
一我是一條天狗呀！
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
二我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x 光線底光，
我是全宇宙底energy底總量！
三我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒！
我如大海一樣地狂叫！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我齧我的心肝，
我在我神經上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
四我便是我呀！
我的我要爆了！
巫峽的回憶
巫峽的奇景是我不能忘記的一樁。
十五年前我站在一隻小輪船上，
那時候有迷迷濛濛的含愁的煙雨
灑在那浩浩蕩蕩的如怒的長江。
我們的輪船剛好才走進了瞿塘，
啊，那巫峽的兩岸真正如削成一樣！
輪船的煙霧在那峽道中蜿蜒如龍，
我們是後面不見來程，前面不知去向。
峽中的情味在我的感覺總是迷茫，
好象幽閉在一個峭壁環繞的水鄉。
我頭上的便帽竟從我腦後落下，
當我抬起頭望那白雲靉靆的山上。
輪船轉了一個灣峽道又忽然開朗，
但依然是摩天的群峭環繞著四方。
依然是後面不見來程，前面不知去向，
雖然沒有催淚的猿聲，總也覺得淒涼。
我覺得人生行路就和這樣相仿，
雖然所經過的道路，時刻，有短有長。
我們誰不是幽閉在一個狹隘的境地，
一瞬的曇花不知來自何從，去向何往？
那時候我還是隻會做夢的一個少年郎，
我也想到了古代的詩人，他們的幻想：
有甚麼為云為雨的神女要和國王幽會，
但我總覺得不適宜於這樣雄渾的地方。
巫峽的奇景我只能記得個模糊影像，
我當年的眼睛實在也還是一個明盲。
有個機會時我很想再去詳密的探訪，
但我這不自由的身子不正想向國外逃亡？
啊，人生行路真如這峽裡行船一樣，
今日不知明日的著落，前刻不知後刻的行藏。
我如今就好象囚在了群峭環繞的峽中——
但我只要一出了夔門，我便要乘風破浪！望採納
郭沫若詩歌十首
5樓：匿名使用者
中折瀑奇峰傳二百，大小有龍湫。我愛中折瀑，珠簾掩翠樓。新鬆待千尺，水量富更猶。
作者 郭沫若 朝代 現代 體裁 無霧中游含鄱口偶**到含鄱口，望鄱新有亭。湖山雲裡鎖，天籟霧中鳴。無中實有有，有有卻還無。
東風吹萬里，空山也畫圖。作者 郭沫若 朝代 現代 體裁 無宿廬山美廬一夕廬山宿美廬，美其合二而一乎！美齡美寇斯為美，塗炭塗窮豈異塗？
渾身都是人民血，對面猶存虎豹居。中正題名文字在，教材反面勝於無。作者 郭沫若 朝代 現代 體裁 無春雷春雷動地布昭蘇，滄海群龍競吐珠。
肯定秦皇功百代，判宣孔二有餘辜。十批大錯明如火，柳論**燦若朱。願與工農齊步伐，滌除汙濁繪新圖。
作者 郭沫若 朝代 現代 體裁 七律水調歌頭 歸途不羨天池鳥，不慕北溟魚。瞬息乘風萬里，鐵翼雲中舒。才到新西比利，已過烏蘭巴托，瀚海覽無餘。
誰謂乾坤大？渾似一漚夫。高歌倦，雄談歇，展畫圖。
長城驀地眼底，岪鬱盤雲途。地上山山橫黛，天上人人俯首，又見昆明作者 郭沫若 朝代 現代 體裁 詞
6樓：匿名使用者
那感覺，比毒物還強烈，別詛咒更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深的不忍！
郭沫若的詩歌有哪些（至少三首） 5
7樓：匿名使用者
天上的街市
遠遠的/街燈/明瞭，
好像/閃著/無數的/明星。
天上的/明星/現了，
好像/點著/無數的/街燈。
我想那/縹緲的/空中，
定然有/美麗的/街市。
街市上/陳列的/一些/物品，
定然是/世上/沒有的/珍奇。
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
我想/他們/此刻，
定然/在/天街/閒遊。
不信，/請看/那朵流星，
是他們/提著/燈籠/在走。
靜夜 月光/淡淡，
籠罩著/村外的/松林。
白雲/團團，
漏出了/幾點/疏星。
天河/何處？
遠遠的/海霧/模糊。
怕會有/鮫人/在岸，
對月/流珠？
郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現代浪漫主義詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。早年先後在日本岡山高等學校和九州帝國大學學習醫學。在帝國大學，詩人開始從事文學創作。
2023年詩人在《時事新報·學燈》上發表了一系列重要作品，2023年出版詩集《女神》。這部詩集是中國現代詩歌史上的里程碑，開創了中國新詩的浪漫主義風格。同年，詩人和郁達夫等人組織成立創造社，創辦《創造》季刊。
2023年，詩人從帝國大學畢業。2023年，詩人出任廣東大學校長。同年7月，詩人隨國民革命軍北伐。
2023年8月，參加南昌起義，加入中國共產黨。起義期間，詩人創作了大量歷史劇，宣傳革命，挖苦諷刺蔣介石的醜惡嘴臉，遭到蔣介石的通緝。2023年2月，他開始了在日本的10年流亡生涯。
期間詩人潛心研究中國古代文化，奠定了他的史學家、古文字學家的地位。2023年，他祕密回國，積極投身抗日救亡運動，創作了大量有時代氣息的歷史劇，如《虎符》、《屈原》等。解放後詩人一直主持文化工作，歷任中國科學院院長、全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等職。
名作賞析
郭沫若的詩一向以強烈情感宣洩著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。
詩人要藉助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。
詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入「那縹緲的空中」？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？
「定然騎著牛兒來往」，詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閒遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁美好的夢想。
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