1樓：可靠的度爸
封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想，是因為儒家思想是為封建社會服務的，儒家思想簡單來說：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！世界三大宗教都是偶像崇拜，講究前世，來生！
只有道家，不是道教，才在當下！
中國的儒家學說、道教與世界三大宗教相比又有什麼特別的地方
2樓：匿名使用者
儒釋道相對有更多大的包容性，沒有其他宗教那麼強的排他性和攻擊性。
以前中國的佛教發展也很畸形的，後來經歷了幾次滅佛運動後才慢慢消停下來的。
3樓：
儒家講究做人的禮儀，規範。道家追求「道」，一種境界吧，可能是。注重天地，鬼神之間的和諧與控制。
**教和伊斯蘭教有些相同之處，提倡有主神創造萬物之說，人為萬物之靈。佛教比較特別，其實也可以說不是宗教，而是教育，包羅永珍，所以現在現代科學，醫學，生命學，心裡學，建築學，數學，天文，地理等等學科都能夠在佛學裡得到啟發或者說相通之處，比如說楊振林教授，公開表示佛學對他的科學研究幫助之大。所以觀察研究後就能得知，餘佛學外的宗教，學科，其實都有其侷限之處，唯一佛學的範圍最之廣博。
一點淺見，望勿見笑。
4樓：煩惱即菩提
都是關於心性的學說。
封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想？
5樓：山巔之鼠
儒家思想立足點是統治階級，強調君君臣臣，有利於統治.封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想，是因為儒家思想是為封建社會服務的，儒家思想簡單來說：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！
世界三大宗教都是偶像崇拜，講究前世，來生！只有儒家，才在當下！
儒學本身的作用：講究君君臣臣，父父子子，克己復禮，利於統治者統治。
董仲舒的作用：提出春秋大一統，將儒學與法家、陰陽五行家結合。
歷史的必然趨勢：春秋爭霸、百家爭鳴；秦始皇焚書坑儒、思想混亂。
漢武帝的作用：漢初無為而治，漢武帝想做一番事業。
6樓：foggy金牛
儒家思想是中國傳統文化思想的核心，是中華文明的優秀文化遺產。這一思想對鞏固封建統治，維護國家統一曾經發揮過重要作用；封建統治者為了控制人們的思想而推行愚昧政策，阻礙了社會生產力和科學技術的進步，對歷史發展產生過消極影響。但是，儒家思想中的勤政愛民、任人唯賢、和睦相處、以仁為核心的道德規範、合理的教育方法，具有積極意義。
春秋晚期，孔子創立儒家思想，核心是「仁」，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係；主張「禮」，即貴賤有「序」；主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，要求統治者愛惜民力，取信於民，正身律已；主張改良，與時俱進。以仁為核心的道德規範，有利於調解人際關係，緩和社會矛盾。②戰國時期的孟子發展了孔子的民本思想，提出「民為貴」、「君為輕」，主張「仁政」，即不誤農時、放寬刑罰、輕徭薄賦，讓農民有一定土地。
③董仲舒吸收了法、道等學派的長處，結合**主義**集權制的需要，對儒家學說加以改造。他宣揚「天人感應」、「君權神授」和「大一統」的思想主張，提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的建議並被漢武帝採納，光大了儒學，使儒家思想成為封建統治的正統思想。④唐安史之亂後，儒學的正統地位受到削弱。
兩宋時期，朱熹等對儒家思想加以改造，吸收佛教和道教的某些思想，形成新儒學，即理學。理學提出「存天理，滅人慾」，實際上是為封建等級制度辯護。⑤明朝時期，為了嚴厲控制士人的思想，創立了八股取士制度，規定科舉試卷僅從儒家經典中命題，不許發揮個人見解，這使儒學的地位空前強化。
⑥十九世紀末，康有為著《孔子改制考》和《新學偽經考》，把西方資本主義政治學說與儒家思想結合起來，強調託古改制，為維新變法尋找理論依據，將儒家思想賦予了新的內容。⑦新文化運動的代表人物將矛頭直接指向儒家思想，提出了「打倒孔家店」的口號，提倡新道德，反對舊道德，將儒家思想維護的封建禮教喻為「吃人」的魔鬼。新文化運動嚴重動搖了以儒學為代表的封建正統思想的統治地位，但儒學的統治地位沒有從根本上改變
世界三大宗教為什麼沒有道教
7樓：力心遠
1 道教本身講無為，自然，道不輕傳，傳道一定要傳對人，不傳非人。不是象佛教一樣普渡。
2 政治原因，元時，元當政者信薩滿教，藏傳佛教，打壓漢地文化，元時二次銷道藏，毀了除道德經以外全部經典。清也是，大興***，信仰藏傳佛教，壓制漢地佛教和道教，只採用已異變的儒家文化，綱常禮教，八股取士。近代更是，中國活力被扼殺而落後，再受西方武力與文化的侵略，西化的影響。
道教道家文化還受儒家排斥，不象佛教同樣情況下，還可以從外國引進，道教是本土的，內從根上被剷除，外無外源活水，所以，道教是最晚被國外發現的。
3 我國現在是無神論。一系列運動，打倒牛鬼蛇神，*****。要知道，道家道教已幾百年沒有得到公正對待了。
多少人文革中被迫還俗，冤死。現在又是宗教與地方經濟，旅遊開發掛鉤。道教怎麼可能正常發展。
8樓：匿名使用者
道教不是我們現代人理解的宗教，而是西方宗教傳入中國後，我們給道教強加的個宗教的標籤。我認為道教可以理解為一個社團，道教（五斗米教）的產生雜糅了道家思想、諸子百家、神仙方術等思想。道教產生的背景，我認為更多的是當時罷黜百家之後，又逢佛教傳入中國的背景下，發展勢微的諸子百家抱團取暖的產物。
而諸子百家本來就已經涉及了中國早期的自然學、實用學、哲學等各個方面，所以這些學派的探索精神（當然這種精神，現代道教基本已經磨滅了），比如追求長生不老，肉體飛昇等（雖然現代人這樣的追求感覺上是愚昧的無稽之談，但在缺少自然科學的環境下，在對"仙"的境界追求下，在探索中走彎路也很正常）。道教是有成就的。比如說，在微生物理論產生之前道教教團就發現，某些疫病具有傳染性，並定義為"邪穢"，並通過煙燻和神水作法除穢（當然是可以理解為簡易消毒）。
大家注意，早期的中醫理論認為生病的原因是外感內傷、陰陽失衡，並無"傳染"概念，所以打破權威，對自然探索是道教的主要特點，以上只是個例子，道教探索的領域特別多，可以參考"道教五術"。但道教後期發展勢微的原因，我認為有幾個原因，
一、既然是團體，就要有運營成本，驅魔、作法、相面、算卦維持宮觀開支，這也是很多人覺得道教出"神棍"的原因；
二、中國人不缺乏格物致知的精神，但格物精神的出發點全部基於實用主義，道教也沒跳出這個圈子，也就說缺少自然科學理論，探索活動缺少理論支援，更多憑藉經驗，所以每個人的經驗都有差異，導致道教師徒傳承方式是「口傳心授」，通用理論為神話神喻後的經典、贊、咒、頌，而這些公開化的經典，基本都是去中心化的，更像是勸善良言；
三、道的概念本身是客觀唯心主義，而仙本身是種追求的境界（我不是說道的理論錯誤的，請大家正確理解），所以這就很容易出現一個怪圈，作為一個道教修行者，把物質世界理解成一個表象，而修行的目的是與道合真，永成仙體，所以探索物質世界是成仙的手段，而非修行的目的，那麼當有限的研究條件無法解釋無窮的自然現象時，就會將自然的現象歸結為玄而又玄的東西，就是鬼神。所以，我們可以發現，道教不像西方宗教，致力於打造完善神學體系，也不像婆羅門宗教體系，致力於打造無本體的因果迴圈論哲學。道教可以說就是有組織的，古代哲學、自然現象學發燒友社團。
所以基於理論的西方自然科學傳入中國後，道教勢微是必然現象。
9樓：完美司令
道教講求與世隔絕~
他的**很多，但**不鼓勵流通，真正認識道經的人很少，而佛經的推廣方式就很厲害，幾乎每一篇佛經都寫：朗讀、抄寫、向人解說**，功德無量，洗脫罪孽等等。所以大家都願意推薦給別人。
再加上佛教的相關文學作品多，大家都熟悉。
歷史的原因：中國傳統都是獨家本派內傳！沒辦法普及化！
其實我們很多人日常生活中的拜神行動，都是屬於道教的，但是大家有點分不清道教和佛教的具體區別而已。
10樓：單車騎士
中國道教不同於世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的，或者就像**教那樣講究「道成肉身」的三位一體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確，道教傳播者不是神而是人，所以，道教傳播道德倫理是「因材施教」的。
對智慧高的人，就明示《道德經》的道理，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德倫理建設的人，就採取編寫故事去說明道理，「寓教於遊樂」，就是**於中國道教的傳教方法。4
11樓：唯梅子
宗教的排名．只能以信徒數量為標準．各大宗教都不可能對此提出異議．其他的排名標準．都會導致異議．例如：
修行境界的高低．神通或法力的大小．教義辯論的勝負．慈善事業的成績等．都會造成異議．
如果從法力或神通方面排列．道教堪稱一流．
12樓：心燈如虹
道德二字悟之不易，行之更難，老子本來就不提倡人把自己捧得太高，要和世同俗，正真的悟者是不會拘與宗教二字的
13樓：塵封的灰塵
道教起源於中國，但是沒能得到很好的傳播，不像佛教，傳播面很廣泛，伊斯蘭教與**教也是。還有我個人覺得吧：其他宗教像**教有**，佛教有釋迦牟尼，道教的鼻祖老子最終物化了:
-d，沒能給後人留下什麼精神與信仰上的依託，相信的人就少了。可是思想層面上，老莊的思想所詮釋的思想一個深刻，一個淺顯，但是都是值得每個人學習的大道。也許正因為老子所說的太過於深奧，很多人無法理解他的思想主張，所以才不信奉道教的吧。
14樓：匿名使用者
因為道教沒有向外傳教的傳統。
也沒有經典（道德經和莊子都是道家...非道教）一般外國人眼裡，中國人主要是儒家思想(人倫與道德)的信徒，佛教次之，道教只是附屬小宗教。
再加上中國大陸是共產主義無神論...
所以全球道教徒的人口統計才二千萬（臺+港，且扣除純粹佛教徒），就這麼一點點....怎麼成為大宗教呢？
15樓：玄月夜——劉
道教沒有系統的體系，很多門派的仙有差異。人數又少。 道教人清靜無為，不與世俗爭。
16樓：張輝
道教是中國的，不是跨國的！所以沒有。
17樓：任生雲遊
從古至今.道教內法門多各流派各自為政.只注重各自的祖師爺及法門,各自修各自的法.
且很多都是口授心傳的不二法門.三清道尊在各流派大多隻是供奉而己.所以到今天道教各流派都沒法統一.
其實教眾很多沒統一也沒統計.在世界有華裔的地方就有神廟就有(信徒)你說會不多嗎?沒法統一沒有強大的組織領導.
那會被重視呢?世界三大宗教等等也是西方國家搞出來的.道德經說的清靜無為.
何必在意呢?
中國的儒家學說 道教與世界三大宗教相比又有什麼特別的地方
儒釋道相對有更多大的包容性，沒有其他宗教那麼強的排他性和攻擊性。以前中國的佛教發展也很畸形的，後來經歷了幾次滅佛運動後才慢慢消停下來的。儒家講究做人的禮儀，規範。道家追求 道 一種境界吧，可能是。注重天地，鬼神之間的和諧與控制。教和伊斯蘭教有些相同之處，提倡有主神創造萬物之說，人為萬物之靈。佛教比較...
「以德治國」和儒家學說中的「德治」的區別與聯絡
以德治國與儒家德治是存在本質區別的。儒家德治從本質上而言是一種君對民的統治術，是封建統治者駕御和剝削人民群眾的一種方略。儒家德治中的 德 都是抽象的道德信條，並且過分誇大了道德在社會管理和經濟發展中的作用，具有封建性 狹隘性和虛偽性。而今天我們所言的以德治國中的 德 是指社會主義德治，它是以為人民服...
儒家學說在中國歷史上的哪階段一直處於衰微的狀態
中國的儒學如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百餘年的歷史了。在這漫長的歲月裡，隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容 形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。不瞭解儒家學說的歷史演變，是很難做到客觀地評價儒家學說的社會歷史意義和展望其未來發展的。如果對儒家學說的內容 形式和社會功能等進行綜合的巨集觀考...