1樓：高階咖啡師
這是佛家思想：人一生下來就是要受苦受難的，人生是一個輪迴。
叔本華 說人生即是痛苦的 這句話該怎麼理解？？？
2樓：我已成仙
這個，我以前有思考過，叔本華強調快樂相對於痛苦是短暫的，快樂的時光容易被人忘記，而痛苦的時光往往讓人印象深刻，所以人生即是痛苦的。本人見解淺薄，僅供參考。。。
3樓：泰坦切糕號
人最終的結果就是死，所以人生一直都是痛苦的。
4樓：匿名使用者
就個人體驗而講，本人也認為人生即是痛苦，這不是悲觀也不是厭世的表現。所謂人生不如意十之**，我們每個人不都是生活在無邊的苦難之中嗎，話又說回來，如果沒有這痛苦我們又怎麼能夠成長呢。在痛苦中掙扎方能成就我們的人生，，僅個人觀點
5樓：匿名使用者
人活著必有慾念，所有的怨念不可能都會得到滿足，得不到滿足即使痛苦，想擺脫痛苦只有拜託慾念，即死去。
叔本華說人生即痛苦，尼采認為人生是審美的，評價這兩種觀點，並說明你是怎樣理解人生的？
6樓：匿名使用者
他們是兩種悲劇。
叔本華曾說過「上帝不過是個多餘的假設」，這就是叔本華痛苦的根源，他把邏輯的起點，人類寄託的終點謂之與假設，即他沒有信仰，不信邏輯，更不信由邏輯搭建出來的世界，他的感覺是精神的無歸，一種沒有終點浪跡，一種疲憊---人生太過漫長，卻有沒有意義，似是一個在黑暗中匍匐在沒有出口的沒有終點的旅行。用尼采的話說就是如一頭被繩子束縛著的驢子，即不能停下，又不知道為什麼走。所以說他是悲劇的，他太誠實太有才卻又找了個太大的命題，壓的他走向絕望。
他想詮釋的不是一段空洞的字義，他去解釋的是一個世界，但他看的太清楚發而進入一個對世界絕望的死迴圈。最耀眼的是他的驚才絕豔，卻也因他的驚才絕豔變成了悲劇。
而尼采就是那種一步步向前，他的每一次向前都代表著向權威挑戰，對世俗的價值進行重估，他是個勇者，冒著槍林彈雨去尋心靈上的寧靜。他所推崇的人生是悲劇，卻不是叔本華式的悲劇，他的悲劇是悲壯的，劇烈的人生。他強調的是那種生命力，那種酒神（我理解為精神）和日神（我理解為物質）的衝突帶來的強烈生命力。
人生不停止思考，不斷的前進，不放棄下意識的否定，不盲從，從腳下去詮釋著世界，創造著悲劇。
除了以上外，兩人又因各自的才華橫溢而分外孤獨，也許孤獨就是種高度，就是血液裡的高貴吧。叔本華用憂鬱把自己和世界隔離，尼采用否定和懷疑以及對自己的生命力高度褒揚而棄離俗世---被稱之為墮落的。（有意思的是他說蘇格拉底是墮落的典型，恰恰因為蘇狂熱的讚美理性，這也可以看出尼采並不贊同單一的理性）
而人生？這個命題太大了，多少才華橫溢的哲學家為它夭亡，討論它也並沒有生命實際意義，因為我們普通人的人生並不能達到那個需要知道這個才能平靜生活的高度，所以人生就很簡單了。找一個目標--------堅持並修正目標-------堅持並修正目標----堅持並修正目標-------堅持並修正目標，人生就是他的死迴圈。
相信每一個堅持著的清醒著的人都會很幸福，我們一起努力！
怎麼理解叔本華所說「快樂是痛苦的負面，痛苦是人生的正面」
7樓：群力
前半句是矛盾的展現，是說人生中所遇到的、聽到的、知道的和未知的都是矛盾的，比如好與壞、是與非、成與敗、快樂與痛苦等，我站在痛苦的立場，那快樂就是我的負面，我站在快樂的立場，那痛苦就是我的負面。人活著避免不了要接受選擇、站隊、這當中就出現了很多我們的負面，但這不代表負面就是不好的。就像後半句一樣，痛苦是人生的正面，原本從字面意思上看痛苦是所有人都不希望得到的，是我們所選擇的負面，但正因為它的存在，才讓我們成長、壯大。
我們從不會走路磕磕絆絆品嚐跌倒的痛苦到跑如脫兔的快樂、從家長嚴厲的怒斥所帶的內心痛苦到事業有成佳人陪伴的快樂。這當中的功勞莫過於「痛苦」，是痛苦讓我們的人生變得有意義有色彩，這痛苦也自然成了人生的正面。
8樓：卓行天下
用老子的一句話可以解釋：生於憂患死於安樂。
大家同意叔本華說的人生是痛苦的嗎?
9樓：匿名使用者
以純粹理性來說，痛苦和幸福不存在。痛苦和幸福是主觀意識，而且是並存的。
若要超越兩種狀態，要步入一種恆態。
那就是 哲學家苦苦思索的，佛家幾十年如一日禪修 所要領悟的東西。
10樓：匿名使用者
人生是痛苦的。
因為人活著是為了慾望，要滿足這個慾望是一定要經歷波折和風浪的，那麼痛苦也避免不了的。
避免痛苦的唯一辦法就是減少慾望。
11樓：哪得清如許
我來談談我的看法吧
叔本華是位唯心主義者,主張意志為主宰,這種唯心必然會孤立在自己的世界裡,孤立靜止後的結果,我覺得肯定是要走向悲觀這條路的,和尼采,或者他同時代的黑格爾樣.
我對他沒有太深的研究,不過按照他的理論來說,那人生肯定是痛苦的,因為你想想,如果你是個唯心主義者,你必然是否定物質第一性的,那麼從巨集觀上來看,肯定是認為事物是不發展的,是靜止的.動的只是我們的意志,我們的意識,所以,當我們看到事物在發展的時候我們的意志,我們的理性就會告訴我們,我們的眼睛在欺騙我們.
你說這樣痛苦不痛苦,而且,他強調意志主宰一切,那你知道人的慾望和意志是無窮的,那這樣我們永遠是找不到希望的,我們是永遠不會滿足的,你說痛苦不痛苦?
至於如何避免,他好像提供了幾種方式,一種是禁慾,因為上面說了,造成痛苦的根源是永遠無法滿足的慾望,那麼禁慾無疑是避免痛苦的一種方式.還有一種,我覺得應該是沉思,因為他認為人們只有在審美的沉思時逃離意志.這只是用沉思來暫時充滿我們的腦袋.
哎,總之他的思想和他的環境分不開.他的經歷註定他走向的派別.
12樓：匿名使用者
顛倒的人生，人生的本質就是苦、苦海無邊。但是人們往往不覺得苦。甚至覺得樂；就像豬生活在豬圈裡一樣；不覺得髒；人生有八苦；最後的苦是死掉。
13樓：相信未來
是的。有句名言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！」
痛苦是避免不了的，只有迎上前去，面對它，痛擊它，才能戰勝它，活得才有意義！
14樓：匿名使用者
非常同意，人生如苦海，苦海無邊，故此嬰兒已出世就大哭起來。人們開始想方設法讓自己快樂，脫離苦海。舉凡各類美食，美景，物質享受就是為了填補痛苦的心靈。
人們不斷的努力，直到老死，還在為自己尋求解脫的方式。痛苦的**也是循壞有迴圈的因為找不到自己想要的快樂。避免痛苦的方式就是儘量滿足自己的慾望，使自己得到快樂，出家或看破紅塵是解脫的方式之一，但是否真的能避免痛苦就因人而異了。
善哉！！！！
15樓：匿名使用者
同意人活著就是為了忍受痛苦，耶穌沒有給我們頂罪，所以我們要自己承受罪過，痛苦無法避免，所以要自己把忍受當成享受。
16樓：匿名使用者
暈,lz是說叔本華,樓上兩位根本沒有聽lz的問題,真是答非所問.
17樓：匿名使用者
人生本就是一出苦劇，所謂快樂也不過是忙裡偷閒、點綴一下。
人的痛苦有很多種，總結起**自人類本性的三個缺點，就是貪、嗔、痴。
想要避免痛苦就除掉本性上這三條惡根吧。
18樓：匿名使用者
看到樓上有說嬰兒已出世就大哭是因為人生苦，我大笑起來
19樓：匿名使用者
在無限的痛苦中,有時找點歡樂而已
叔本華：為什麼人生如此痛苦
叔本華說人生的本質是痛苦的 每個人當看待事物變得透徹的時候 上升的層次就是痛苦 誰能幫我解釋下
20樓：匿名使用者
1.我們認為的現實世界竟然是空（表象），包括我們所擁有的一切（財富、名譽、親人、朋友、自己的身體）
2.哲學都在考察世界的本質，但認識了世界的本質才發現其本質(意志)只會使人產生痛苦，並且是消極的（意志不能被改26）
3.兩個世界都要放棄
21樓：奶後亂性
個人認為；人生要面對很多生活的不如意，家庭的不和睦等，這些無疑都是讓人痛苦的一些事。每個人懂得越多明白的事理也就越多，自己所追求的也就越多，但是慾望卻是無限的所以總有是自己所得不到，所觸控不到的存在，這便是痛苦的。而到真的把所有的一切都看的透徹的時候卻又會讓自己對過去悔恨不已，對人性的無奈，這也是痛苦的。
22樓：凝眉處
看透塵世，因為愛別離，怨憎恚，求不得，世間萬物本是痛苦的。
23樓：白夜惘
由於本質就是痛苦，所以把一切看清就等於看清了痛苦的本質，必須糊塗才行。
24樓：
開心就好，差不多就行唄
叔本華：生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。你怎麼理解？
25樓：梔子花之夏天
每個人都有慾望，一些人所謂的試圖控制自己的慾望並達到「空」和「無我」的境界不太現實！
在無私活動的實踐瑜伽和愛心服務瑜伽中，目的不是消滅或者停止慾望，相反，目的是使慾望純淨化，並把他引導向正途。
例如：一個要為私己服務的人有慾望，而一個要為整體服務的人也有慾望。一個人的慾望是為自己服務，另一個的慾望則是為整體服務。這兩種情況慾望仍然存在！
一個人以不求名利或無私地精神來做自己的工作，就會體驗到內心的滿足。
以自我為中心的人不明白，正是自私讓他們無法體會真正的快樂。換言之，他們相信自私地活著才會快樂，但事實上自私自利只會換來空虛和痛苦。
26樓：匿名使用者
我剛剛讀點叔本華，我覺的他還是非常深刻和洞見的。我們一輩子不就像一頭倉鼠，在慾望的牢籠裡，不斷的無意義的奔跑嗎？你能夠找到一個有錢又沒有煩惱的人嗎？
不能。所以我們必須明白有錢只是可以減少部分的煩惱但並不能消滅煩惱。 由此我們可以想到佛教，佛教教導我們要斷欲然後就可以成佛，它更高明，告訴你無聊的現實然後告訴改變的出路（無法可證的出路），麻痺你的思想。
下面有個朋友回家利己主義和利他主義什麼的，我就的不夠準確，斯賓塞認為所以的利他主義到最後都是利己主義。
27樓：千川逐暮
如果僅把生命當成是慾望，人也只能在痛苦和無聊中搖擺，而我們除了痛苦和無聊，還有別的情緒，這說明生命不僅僅是慾望，還有別的東西值得追求
28樓：匿名使用者
他說的是沒有永恆持久的幸福，或者說得到這種幸福很難，但其實宗教是可以得到這種幸福的途經之一
29樓：可樂花園
生命的真相，
很少被人發現。
其實，我們絕大多數人，
開心的時候很少，也很短暫。
因為我們有很多欲望。
自己沒有的，希望得到，無法到手就很痛苦；
到手以後，
還會有新的慾望不停爆發出來，繼續糾結；
如果得不到，或者得到後失去了，
那麼鐵定更加痛苦。
人生，就被無數的貪念牢牢困困住，
生命中本因享有的大自在，
被無情地消磨殆盡，
最後，殘留下不甘心的枯骨一具，何其悲哀！
人生真的很短暫，
即使活到100歲，也只有三萬多個日夜，
很快就沒了，簡直就是大夢一場。
我們對平日夢中情景能毅然放下，
無論什麼都不會再計較，明白這是虛幻的。
而在人生大夢中，
卻偏偏要自我折磨，直到耗盡這有限的生命，
多可惜啊！
仔細想想，
我們連自己的衰老和死亡也無法控制，
更何況身外的種種呢？
所以，遇到任何常理之外的慾望，
不妨勇敢放下！
順境與逆境，
都是幫助我們看清生命真相的好老師！
嘗試著，
讓自己逐漸靜下來，
放下對一切的執著，
放下心中種種妄想，
這一刻，
身心將會體驗到無比寬闊的輕鬆，無法形容的美好。
所有外境，都無法再控制我們的身心了。
保持下去，養成習慣，
生命不再是痛苦，而是無盡的大自在！
要獲得長久的大快樂，徹底改變現在的局面，
還有個重要的祕訣：
斷一切惡 培養善心！
隨著善念的增加，善行的累積，
不可思議的大福報和大智慧將來到我們的生命中。
未來也將煥然一新！
人生真的是平等的嗎，人生而平等。這句話是真的嗎？
總的來說時候平等的！1 從人的本質高度講，人具有思考的能力和勞動的能力，這也是人與低階的物質存在的根本區別。人 思想指導行動，人對一切物質的感受和享受 體會，最終都是通過精神實現的，所以，精神代表人的本質。那麼，從精神的高度講，每個人的精神世界是獨立的 完全有每個人自己做主，從這個高度，人生是平等的...
這句話到底該怎麼說？？為了照顧病重的母親，她不得不放棄全額獎學金去哈弗留學的機會。（專業人士進）
in order to take care of her seriously ill mother,she had to give up the opportunity of studying in harward with full scholarship.首先我能說的是我這句翻譯肯定是對的，有很...
有人說距離產生美！！！這句話該怎麼理解才是對的？
這句話說的是非常正確的。如果男女朋友或者夫妻倆。長期在一起生活時間長多多少少要產生一些小矛盾，小摩擦，如果粉粉。把兩人分居一段時間或者其中一方去了外地工作。雖然有了。分別。但是反過來。更看到對方的優點。這就是距離產生美的主要原因。距離產生美，這要看是指哪方面的含義，如果是指感情的話，那麼兩個人不經常...