1樓：匿名使用者
「不爭」是指對某種事物不要緊、不看重、不在乎。「不辯」是指不容置疑、不容爭辯，形容某件事情已經十分確定了。「不聞」是指形容對世事不在乎，也表示漠不關心。
「不見」是指形容某件事物見不著，或者丟失，也形容人不曾相見，不易看到。
不爭是因為心是仁慈的，行不爭鬥。不辯是因為心是智慧的，亦即智口不辯駁。不聞是因為想要清淨，讓耳朵不聽世事之是非。不見是因為心事清淨的，不想被事情所困擾。
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不爭是中國倫理思想史用語。在不同的學派中有不同的含義。道家視其為一種天道自然準則。
道教認為天地萬物以及人的處世都要按道行事，無論是天道和人道都是柔弱謙下，彼此相容而不害的，因此，學道者應該返本還元，避而不爭。
《道德經》述及「不爭」思想的地方很多。最後一章的最後一句曾經高度概括稱「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」「不爭」思想，是與「道」的「柔弱」的特性相聯絡的。
由於道是「柔弱」的，因而「道」也是謙下而不爭的。當然，「道」的不爭，並非是一種消極逃避，百事退讓。
2樓：
不聞方淨,耳不聽是非，心是清淨的。 不爭乃慈,行不爭鬥，因為心是仁慈的。不辯亦智口不辯駁，心是智慧的。
真理往往是簡易的，真理往往掌握在少數人手中。事實勝於雄辯。 阿彌陀佛，阿彌陀佛
「不爭、不辯、不聞、不見。」是什麼意思？
3樓：禾木由
「不爭」是指對某種事物不要緊、不看重、不在乎。「不辯」是指不巧言善辯。「不聞」是指：不讓耳朵聽世事之是非，讓心保持清淨。「不見」是指不被所看到的事情而困擾。
不爭是中國倫理思想史用語，道家視其為一種天道自然準則，《道德經》曾記載：「以其不爭，故天下莫能與之爭」，意思是說：因為你的不爭，所以天下人沒有人能與你爭的了。
《道德經》記載：善者不辯，辯者不善。意思是：善良的人忠厚老實不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。可見「不爭、不辯、不聞、不見」意在倡導保持內心的清淨，不受外物的干擾。
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不爭哲學：
水善利萬物而不爭。 這裡不爭 的前提是善利萬物。顯然, 老子是以水為喻, 要人們特別是侯王等統治者學習水 的高尚品質, 不與人爭位、不與民爭利。
因而這裡說的不爭 是值得褒揚的行為。
天之道, 不爭而善勝。天之道 指自然界執行的根本規律。這句話的意思是說, 自然界的法則啊, 雖然不與他物競爭, 卻總能穩操勝券。顯然, 這是一種擬人化的寫法。
在老子看來, 作為自然規律的天道, 它的執行不是人的有意識、有目的的行為, 而是自然而然地進行的, 所以不可能發生失誤。因此, 這裡說的不爭, 不是反對人類社會中的生產鬥爭、階級鬥爭、思想鬥爭、社會政治鬥爭等。
4樓：1小小軒
」不爭「是指對某種事物不要緊、不看重、不在乎。
不爭是因為心是仁慈的,行不爭鬥。
「不辯」是指不容置疑、不容爭辯，形容某件事情已經十分確定了。
不辯是因為心是智慧的，亦即智口不辯駁。
「不聞」是指形容對世事不在乎,也表示漠不關心。
不聞是因為想要清淨,讓耳朵不聽世事之是非。心是清淨的「不見」是指形容某件事物見不著，或者丟失，也形容人不曾相見，不易看到。
不見是因為心事清淨的，不想被事情所困擾。
不爭，讀音：[bù zhēng]
不辨，讀音：[bù biàn]
不聞，讀音：[bù wén]
不見，讀音：[bù jiàn]
「不爭、不辯、不聞、不見」，真正懂得其中的奧祕，其中的真諦，能夠做到其中的幾點，確實不易，因為它包含了很多大智慧，事實勝於雄辯，真理往往掌握在少數人手中。
5樓：匿名使用者
「不爭」是指對某種事物不要緊、不看重、不在乎。「不辯」是指不容置疑、不容爭辯，形容某件事情已經十分確定了。「不聞」是指形容對世事不在乎，也表示漠不關心。
「不見」是指形容某件事物見不著，或者丟失，也形容人不曾相見，不易看到。
不爭是因為心是仁慈的，行不爭鬥。不辯是因為心是智慧的，亦即智口不辯駁。不聞是因為想要清淨，讓耳朵不聽世事之是非。不見是因為心事清淨的，不想被事情所困擾。
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不爭是中國倫理思想史用語。在不同的學派中有不同的含義。道家視其為一種天道自然準則。
道教認為天地萬物以及人的處世都要按道行事，無論是天道和人道都是柔弱謙下，彼此相容而不害的，因此，學道者應該返本還元，避而不爭。
《道德經》述及「不爭」思想的地方很多。最後一章的最後一句曾經高度概括稱「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」「不爭」思想，是與「道」的「柔弱」的特性相聯絡的。
由於道是「柔弱」的，因而「道」也是謙下而不爭的。當然，「道」的不爭，並非是一種消極逃避，百事退讓。
「不聞方淨,不爭乃慈,不辯亦智」是什麼意思？
6樓：微涼卿酒酒
耳朵聽不見是非，心才能清淨；做事不爭不搶，心才能仁慈；說話不辯駁，心才能變得聰慧。
"不聞方淨,不爭乃慈,不辯亦智」，讀音：[bù wén fāng jìng, bù zhēng nǎi cí,bù biàn yì zhì]
這句是是一種人生感悟。表示了不聞就是清淨，不爭就是慈悲，不辯就是智慧。在心中留一片世外桃源，對一切淡然視之，笑看成敗得失，身在紅塵而心在界外，以出世的心態做人，以入世的心態做事。
生命的意義，在是於傾聽自己心靈的聲音。
屬於道家的養生方法，指利用道家的理念來養生。丹者，單也，一者，單也。惟道無對，故名曰丹。
天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈,人得一以長生。內丹是以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行方式。
參考資料
道教之音
不聞方淨,不爭乃慈,不辯亦智是什麼意思
7樓：貞勝一明
不聞方淨,
耳不聽是非，心是清淨的。
不爭乃慈,
行不爭鬥，因為心是仁慈的。
不辯亦智
口不辯駁，心是智慧的。
真理往往是簡易的，真理往往掌握在少數人手中。事實勝於雄辯。
阿彌陀佛，阿彌陀佛
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，其實是應該針對不同的**，整體來看意思的，不然容易斷章取義！
方便說，聞是指的染著六塵，這裡的不聞也就是不染著六塵。了了覺知，但是就是不染著六塵，此為真淨！
真正的慈悲，如同觀音菩薩無緣大慈，同體大悲，法界即身心，身心即法界，眾生與我無二無別，等同法界，同一心體所現之物。既如此，有何可爭的呢？
此智為真智，實智，也就是佛心智慧，不著一相，不執一法，言出則乖，故無可辨！
9樓：匿名使用者
修行修心
不聞不是耳聾
心純淨聽譭譽同聲
不爭不是無力
心慈悲看得失同用
不辯不是無口
心智慧看是非同功
修心修行
10樓：匿名使用者
不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，這不知道是哪個高人寫的，其實是似是而非的道理！
聞，就是聽聞，就是用耳朵，沒有聽見，就是不聞，不聞就是清淨，看似有道理，其實卻不是，有些時候即使沒有聽聞，也是煩惱多多，如果想要清淨，除了不聞，還要加上一條智慧觀察才是對的！
不爭就是慈悲，這個也不盡然。若是善法將滅，惡法興起，若不爭，善法便滅盡，世間盡是惡法了！所謂慈悲，是慈能與樂，悲能拔苦之意，若不能與樂，亦不能拔苦，則談不上什麼慈悲，只是不爭，潔身自好而已！
不辯亦智，就是不爭論也是智慧的一種，為什麼是智慧的一種呢？老子云：辯者不善、善者不辯，辯論中就是希望將對方打敗，怎麼能叫善心呢？
既然不是善心，就更談不上是智慧了，這個倒是對的，但也是指平常境界而言，若非常境界、非常時期，若是不辨，智慧、善法便當隱沒！
11樓：匿名使用者
不聞為六塵，六根清淨，心無分別執著慈悲心生，事實真相本如此，辯亦多餘。呵呵
12樓：累劫修行
求法向心內求，自然得清淨道；守柔處下，吃虧讓人，才是真正的慈悲；遇到誤解或不理解的或潑髒水的，不要急於去證明自己，真正的智者要相信事實勝於雄辯。
13樓：球形齒輪
當今能做到「小不爭，小不辮，小不聞」已經不錯了，呵呵
不爭就是慈悲，不辨就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂於心，不困
14樓：ab楊林
笑看風雲淡，坐對雲起時
「只聞新人笑，不聞舊人哭」是什麼意思？
釋義 在一些人眼裡有了新人就忘了舊人，無論以前多愛，有了新人就不會再管舊了。所以只看到。新人的笑，看不到昔日愛人的哭！佳人 杜甫 唐 絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人已如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿...
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兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書是什麼意思
出自 增廣賢文 意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。增廣賢文 又稱 昔時賢文 是一部極有影響的蒙學讀本。關於 增廣賢文 的作者和成書年代，至今尚無定論，大多數人認為它成書於清代中葉。增廣賢文 為中國古代兒童啟蒙書目。又名 昔時賢文 古今賢文 書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲 牡丹亭 據此可推知...