1樓：春雷大觀
作為一種風格個性都很強的山歌品種，「信天游」的基本特徵是結構短小、簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。
如「馬裡頭挑馬不一般高，人裡頭挑人就數哥哥你好」。曲調多建立在「徵一宮一商一徵」這樣一種「雙四度框架」上，上句分成兩個腔節，並在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反覆的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。
代表曲目有《腳伕調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。
2樓：喝水的楊羊
這首詩採用了陝北的信天游的形式朗誦這首詩歌，信天游是陝北的民歌的一種方式，常好聽
3樓：王**
下這個同學不管心裡有多黑，很多地方呢，心理和怎麼讀呢特點完該？
回延安,通過這首詩,你能概括信天游的寫作特點嗎？
4樓：天蠍點爐烹茶
)要注意兩句一韻的特點，讀出韻味，每小節停頓適當。(2)五個部分，第一部分速度較快，以突出心中的激動；第二部分，適當減慢，突出懷念和感激之情；第三部分，注意節奏的輕快，突出親切和熱烈；第四部分，注意用明朗的色彩，突出喜悅、讚美之情；第五部分，注意朗讀時加強力量，以歌頌的語調將激情集中、強烈地表達出來。音量要適中。
(3)既要注意每一部分的特色，又要注意整體上的聯絡和內容上的對照、比較，在朗讀時體現出詩歌內容的層次和感情的層次。
以信天游形式的詩歌
5樓：12112王
信天游是流傳在中國西北地區的一種民歌形式。
1、李季的《王貴與李香香》。其中的「一對大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌」，「山丹丹開花紅姣姣，香香人才長得好」。這首長詩充分繼承了信天游的特點，從頭到尾幾乎應用各種比喻鋪排，既通俗又不落俗套。
2、賀敬之的《回延安》。其中的「手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上」，「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，「身長翅膀吧腳生雲，再回延安看母親」。都是在信天游格式上創作的，成為現代信天游的楷模之作，且久唱不衰。
《回延安》
部分原文如下：
一心口呀莫要這麼厲害地跳，
灰塵呀莫把我眼睛擋住了……
手抓黃土我不放，
緊緊兒貼在心窩上。
幾回迴夢裡回延安，
雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你
--母親延安就在這裡!
杜甫川唱來柳林鋪笑，
紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶，
親人們迎過延河來。
滿心話登時說不出來，
一頭撲進親人懷。
6樓：匿名使用者
1、李季的《王貴與李香香》。其中的「一對大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌」，「山丹丹開花紅姣姣，香香人才長得好」。這首長詩充分繼承了信天游的特點，從頭到尾幾乎應用各種比喻鋪排，既通俗又不落俗套。
2、賀敬之的《回延安》。其中的「手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上」，「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，「身長翅膀吧腳生雲，再回延安看母親」。都是在信天游格式上創作的，成為現代信天游的楷模之作，且久唱不衰。
7樓：匿名使用者
只有你們想不到的，沒有我老八做不到的，今天給大家表演吃粑粑，奧利給**兄弟們
以信天游形式的詩歌？
8樓：12112王
信天游是流傳在中國西北地區的一種民歌形式。
1、李季的《王貴與李香香》。其中的「一對大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌」，「山丹丹開花紅姣姣，香香人才長得好」。這首長詩充分繼承了信天游的特點，從頭到尾幾乎應用各種比喻鋪排，既通俗又不落俗套。
2、賀敬之的《回延安》。其中的「手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上」，「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，「身長翅膀吧腳生雲，再回延安看母親」。都是在信天游格式上創作的，成為現代信天游的楷模之作，且久唱不衰。
《回延安》
部分原文如下：
一心口呀莫要這麼厲害地跳，
灰塵呀莫把我眼睛擋住了……
手抓黃土我不放，
緊緊兒貼在心窩上。
幾回迴夢裡回延安，
雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你
--母親延安就在這裡!
杜甫川唱來柳林鋪笑，
紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶，
親人們迎過延河來。
滿心話登時說不出來，
一頭撲進親人懷。
《回延安》 說說本詩的語言特點
9樓：匿名使用者
語言的運用有濃郁的地方色彩。
全詩採用陝北民歌「信天游」的形式，兩行一節，節內押韻，形式活潑，節奏自由。使用了很多擬人、誇張、排比、比興等手法。
這首詩是用陝北民歌「信天游」的形式寫的。「信天游」：兩行一節，一般是一節一韻，也可以幾節押同一個韻；多用比興方法。
不少時候，興中兼比，比和興融為一體。比興，一般用在詩節的首句。是一種隨心所欲任意發揮的民歌形式，又叫「順天遊」，是生活在陝北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質樸。
回延安這首詩是採用什麼的形式寫的
10樓：阿沾
《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。
《回延安》是賀敬之所作。
原文節選：
心口呀莫要這麼厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……
手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這裡！
《回延安》全詩除了真切的感情構成了詩的暢射源外，就是詩人對陝北風土人情的意象組合描寫，它更增添了這首詩的生活氣息和鄉土美感，以及從樸實中流出來的民族**般的美。
2023年，詩人回到闊別已久的延安，那是他曾生活多年的革命搖籃，魂牽夢繞的第二故鄉，如今再一次見到它，感觸萬千，心潮澎湃，於是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩。
全詩有鮮明的抒情層次：先寫回到延安時的興奮和激動，再回憶當年在延安的戰鬥生活情景，接著抒寫與延安親人歡聚的感人場面，再寫延安十年來的巨大變化，最後讚頌延安在革命程序中的重大功績，並展望它的美好前程。
全詩以「回延安」的過程為線索，寫出闊別十年重回母親延安的懷抱，以及與親人相見的喜悅，表現了作者思念母親延安的一片赤子之心，抒發了對母親延安的眷戀之情。
詩歌《回延安》，賀敬之作，選自《賀敬之詩選》。2023年發表。抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情，讚頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國後的巨大變化。
採用陝北信天游形式，語言質樸，感情熱烈。
11樓：雨蝶快飛呀
《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。詩人以飽滿的激情，回憶延安的戰鬥生活，讚頌延安的鉅變，展望延安的未來，表現了作者思念「母親」延安的一片赤子之心，抒發心中對母親延安的眷戀。
全詩共分五個部分。
第一部分，寫詩人闊別 10 年後重回延安母親的懷抱，與親人相見時的興奮和喜悅之情。
延安是賀敬之生活戰鬥過的地方，對延安他有著深深的情感。故地重遊，詩人的心情特別激動。「心口呀莫要這麼厲害地跳，／灰塵呀莫把我眼睛擋住了」，「莫要」「莫把」兩個祈求的詩句，說明詩人無法控制自己內心激動的情緒。
接下來幾句，黃土貼心、夢迴延安、摟寶塔山、千呼萬喚，連續幾個情節和動作表達了詩人對母親延安的眷戀。延安親人的歡迎場面更是熱烈。被擬人化了的杜甫川、柳林鋪和紅旗，在「唱」「笑」「招手」。
親人們頭上包著白羊肚手巾，腰上纏著紅腰帶迎過延河來了。此時的詩人，「滿心話登時說不出來，／一頭撲在親人懷」。一個「撲」字表現出來的情感，比千言萬語要多得多。
第二部分，追憶當年在延安的戰鬥生活，表現了詩人與延安母親的血肉關係。
當年延安的生產和戰鬥如火如荼，作者沒有花費大量筆墨一一鋪敘。他發揮賦、比、興等手法的特長來表現自己這段不尋常的生活經歷。「樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人」，「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，有興有比，寫出自己與延安母親的血肉關係。
「東山的糜子西山的谷，／肩膀上的紅旗手中的書」，用賦的手法，選取典型事物，概括當年熱火朝天的生活。「手把手兒教會了我」，寫出母子親情。「革命的道路千萬裡，／天南海北想著你」，表現對母親的感激和懷念。
第三部分，詩人描繪了與親人見面團聚的場面，表達了相互間深厚的情誼。
團聚場面，作者突出了帶有陝北地方特點的事物，如米酒、油饃、木炭火、土炕、土窯洞，白窗紙、紅窗花，等等，烘托了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。「一口口的米酒千萬句話，／長江大河起浪花」，誇張、比喻連用，話題由延安飛跨千山萬水，談到全國的形勢如長江、黃河洶湧澎湃。
第四部分，描繪延安新貌，讚美 10 年來黨領導下延安的巨大變化。
「千萬條腿來千萬隻眼」是誇張，表明變化之大，看也看不過來。「一條條」「一座座」「一盞盞」「一排排」幾句排比，在數量上運用疊詞，有陝北方言的特色。「披彩虹」「迎春風」「換新衣」是擬人手法，給人以鮮明印象。
第五部分，歌頌延安的光輝歷史，也展望了美好的明天。
「楊家嶺的紅旗啊高高地飄，／革命萬里起高潮」，用興的手法，使人聯想到大好的革命形勢。接下來幾節，詩人回顧延安歷史，寫延安人民前赴後繼，似滾滾延河水不斷「向前」。結尾一節，「身長翅膀吧腳生雲，／再回延安看母親」，用誇張的手法，豪邁的語氣，再次抒發了對延安母親的眷戀之情。
2 、這首詩是現代詩人吸收民歌營養而創作的一篇優秀作品。詩人採取「信天游」民歌的形式歌頌延安，這本身就是對延安母親養育之恩的報答。詩的每一節都由兩句構成，按照「信天游」的特點，第一句起興，有時候兩句詩興、比連用，或比興、誇張連用，並且通常要押韻。
例如，「樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人」，以「樹」起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關係。 「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，以「羊羔吃奶」起興，喻延安對詩人的養育之恩。「楊家嶺的紅旗啊高高地飄，／革命萬里起高潮」，上句起興，使人聯想到由延安一地向全國擴充套件的革命形勢，下句緊接著使用誇張。
「白生生的窗紙紅窗花，／娃娃們爭搶來把手拉」，上句起興，又兼有描寫環境的作用。「信天游」中「興」的表現手法，往往給讀者以很大的想象空間，使感情表達有更充沛的力量。擅用誇張也是「信天游」的一個特點，如詩中的「一口口的米酒千萬句話，／長江大河起浪花」「身長翅膀吧腳生雲，／再回延安看母親」等句。
再有擬人、排比、對偶等修辭手法，也是民歌中經常採用的，它們為這首詩增添了親切、活潑的感**彩。這首詩裡還有不少陝北方言，如多次出現的疊音詞「幾回回」「樹根根」「羊羔羔」「白生生」「一口口」等，一些兒化音「緊緊兒」「手把手兒」等。總之，用「信天游」的形式歌頌延安，抒發詩人心中對母親的眷戀之情，這首詩的形式和內容達到了完美的統一。
詠柳這首詩採用了什麼修辭手法《詠柳》這首詩採用了什麼修辭手法，請舉例說明。
詠柳 這首古詩中，用了比喻，擬人的修辭手法。詠柳 的前兩句用兩個新美的比喻，描繪春柳的生氣勃勃，綠意盎然 詩的後兩句更把春風比喻成為剪刀，將無形的春風比喻成為有形的剪刀，不僅形象生動，還讓詩飽含韻味。詠柳 唐 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。詠柳 譯文 高高的...
回延安這首詩是採用什麼的形式寫的
回延安 是一首以陝北民歌 信天游 形式寫成的新詩。回延安 是賀敬之所作。原文節選 心口呀莫要這麼厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了 手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你 母親延安就在這裡！回延安 全詩除了真切的感情構成了詩的暢射源外，就是詩人對陝北風土人情...
黃河頌這首詩採用了哪些修辭手法黃河頌這首詩主要採用了哪些修辭手法急，黃河頌這首
呼告 反覆 擬人 主體部分詩人先呼告 再敘述 詩人站在高山之巔,著一 望 字將黃河盡收眼底.緊接著用 啊 黃河 的詩句反覆詠歎,直抒胸臆.在詩最後,詩人飽蘸激情呼喚所有中華兒女要像黃河一樣偉大堅強.黃河頌 朗誦詞 啊，朋友！黃河以它英雄的氣魄，出現在亞洲的原野 它表現出我們民族的精神 偉大而又堅強！...