什麼才算美 我本來不知道它是美的。做了一點事以後,有人說我是美的。做點好事就是美的

2021-03-21 06:12:18 字數 6316 閱讀 5774

1樓:沒那麼麻煩的事

做了一點事就說你美那是在說你有內在美嘛。

2樓:南宮舞

順應自己的本心,別人怎麼說都無法左右你的心情

3樓:匿名使用者

這是別人對你的肯定和讚美,你理應接受。

女人的曲線美本來就是美的一部分.說破壞服裝我不同意 難道直線美才是美

4樓:想忘總不能忘

女人曲線美講究的是前凸後翹,勻稱的美。破壞服裝,什麼叫破壞服裝,有點看不懂。直線美有時也很美,關鍵看個人的氣質和身材,有的人適合直筒型的衣服。

5樓:bb會好

曲線美不就是女人一直追求的嗎,雖然大部分達不到這種美,但是依然可以通過鍛鍊身體慢慢修身讓自己擁有,慢慢來,希望有一天能擁有這種資本

6樓:匿名使用者

怎樣看待美不美,個人有各人的眼光,不是統一的。

7樓:藍色怪獸吃香菇

女人的曲線美指的是全裸女人身體的曲線美,這種美要比著裝美許多,同一個女人如果穿上了衣服,即使衣服再美,和全裸的時候相比也要差許多,這就破壞了衣服的美觀程度

世界到底是美的還是醜的?

8樓:自由靈魂

有一天,美和醜在海邊邂逅,他們互相慫恿:「咱們到海邊裡去游泳吧。」

於是他們脫下衣衫,在海里游泳。過了一會兒,醜回到海岸上,穿上本來屬於美的衣衫,徑自走他的路了。

接著美也從海里出來了,找不到她自己的衣衫,她又太羞怯,不敢赤身**,於是她只好給自己穿上原本屬於醜的衣衫。美也徑自走她的路了。

所以直到今日,世界上的男男**,錯把醜當作美,美當作醜。

然而有些人看見過美的真面目,儘管她穿錯了衣服,他們還是認出她來。有些人認得醜的真面目,衣衫蒙騙不了他們的眼睛。

這一故事希望對你有幫助。

9樓:匿名使用者

首先,你應該相信世界是美的。

從學術的角度講,美是人的本質力量的感性顯現。

人的本質力量指的是可以讓事物的發展呈現上升、優化的正能量的力量。

我們現在所住的世界,從不同的方面來講都比過去是要好的。例如,通訊,美食,住房等等。

算了,學術方面就不多說了,想你的困惑不在這個方面。如果有興趣可以買本劉叔成的《美學基本原理》看看。

其次,從生活方面講吧

我們的世界是伴隨著人類的勞動實踐發展而來的,雖然它有很多的問題,但是大面上顯現的還是美好的地方。

第一,祖國大好河山,壯麗巨集偉。其實,有的時候,如果心裡有很多想不開的地方,可以去多看看祖國的大好和尚,或者人類創造的物質文明和精神文明。讓自己的「小我」融入到世界的「大我」中去,你會發現很多時候,你的心境就不一樣了,很多很在意的事情就不那麼的在意了。

第二,和諧的社會關係。雖然有的時候 ,是有很多很多的不和諧現象,但那都是個別人的心理扭曲以及在困難或者困苦中沒有得到及時的疏導才導致的。在這個社會中,雖說金錢和關係很重要,但是能力也很重要。

現在很多的官二代和富二代仗著自己的爹媽是有一份不錯的工作,但是,他們晉升的空間卻因為能力的不足顯得那麼的矮小。這個社會還是讓人活的,而且如果你努力,可以活的更精彩。

第三,你自己的內心應該是積極的,向上的。因為只有健康的心理和正確的人生觀,一個人才可能具有內在美。讓自己由內而外的美,可以散發無窮盡的魅力。、

相信自己,也要相信社會,你可以很美,社會也會因為你的美麗而更加美麗!

祝福你,生活愉快,不開心遠離~~~~

10樓:夷齊同鄉

這個世界是個多元的世界,美醜共同存在,一個人也是這樣,壞人也有良心發現的時候,好人也有做了錯事的一刻。這是因為這樣,我們要發掘美好,抑制醜惡。古人說:

達則兼善天下,窮則獨善其身。在我們生活環境差的時候,做一個好人、守法、知禮。在個人抱負得到施展的時候,到了**厚祿的地步,要做到:

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。這個世界要有好人去淨化,否則還有什麼希望?

11樓:山與雲

所謂醜與美,沒有嚴格的定義,馬克思主義哲學也告訴我們看實物要辯證的來看

我想,一萬個人就有一萬個答案,想要成為什麼樣的人,最主要的還是看你的內心,

內在問題才是主要問題,才是影響事物發展的主要方向但是,我想說說個人的看法,世界還是美好的,如果世界不美好,就不會有最寶貴的是生命一說,因為如果世界醜陋,死亡才是最好的解脫,也就不會有經歷死亡大難不死後的如此諸多的對生命對美好世界的感悟了。

12樓:願濟

世界本來是至善至美,但是妄心妄念扭曲了世界。

純淨純善的一真法界變成了善惡混雜複雜的十法界。

先讀讀《了凡四訓》,可以知道如何做人。

13樓:匿名使用者

這決定於你所**的角度

如果是《生化危機》 那麼世界過於**

如果是《萬有引力》 那麼神界是很美的

————這是兩部電影

14樓:匿名使用者

看你怎麼看,如果你覺得平凡的不平凡的人在這個世界都安居樂業,無比幸福,對於這個世界你也很幸福,那麼世界就是美麗的。當然世界也有醜陋的一面,可是都有存在的價值,只不過是他們的心使他們醜陋。所以跟隨你的心~

15樓:玖蘭小寵

每個人都有不一樣的認知,如若你希望這個世界是美的,那麼你就會在潛意識裡自然而然的發現美,就算世界存在黑暗,可你會認為美多於醜;相反,如果你是仇視世界的,你就會覺得煩躁不安,因為你不會發現美,你只會覺得人生不如意的事很多,這些事讓你消極,讓你懈怠,甚至讓你仇恨......所以呢,做一個什麼樣的人,取決於你。我們不需要過分關注這個社會,卻也不需要遠離世界,生於此,卒於此,做一個感性與理性並存的人,聰明之於人,眼觀世界,你會發現你想要的

16樓:芸兒飄

世界在每個人眼前都不一樣,善良樂觀的人面前,世界時美麗的,具有快樂和信心;反之……

只要你開心的面對每一天,把煩惱忘記,世界就是美的。

17樓:牟塵箬霰

世界的美與醜都只是人心的感覺而已,當你的心是純潔的,是沒有帶一絲**的思想在生活,沒有帶有目的的去與人交談,那麼你就會認為這個世界是美好的,因為你看到的是充滿著的愛,自然你便會生活得很快樂。相反地,如果你時刻都在想著如何去算計別人,讓自己得到利益,那麼你便會活得很辛苦,因為你會感覺很累,世界一切都是醜陋的,生活一切都是灰色的。生活到底還是美好的,雖然會遇到很多不如意的事,但正因為那些才豐富了我們的生活,讓我們有所成就感。

做一個熱愛生活的人吧!要開開心心的,加油哦!我相信你一定可以生活得很美好的!

18樓:匿名使用者

釋迦牟尼認為:這世界是婆娑世界(不完美的世界),即有美也有不完美。

只有以不完美的心態看這世界,才看的透徹和看的完整。

只有以不完美的行動走這世界,才走的順暢和走的瀟灑。

如果你不想活的太累,就應順其自然的活著。

不要能為而不為。亦不要不能為時勉強而為。

如果以你的善心對待這世界,這世界會對你有豐厚的回報。

如果以你的**對待這世界,這世界會對你有殘酷的報應。

19樓:紫霞蜜霧

這個是要看你的心,每個人都有著不同的世界觀,價值觀,有的人就是喜歡美麗的自然,純潔而又有智慧的人們,就算見識過黑暗的殺戮,死亡的可怕,也只會緊記在心,不會害怕,當然,也有人自小會因為某種原因而害怕,但卻無能為力,長時間就會有心理障礙。你其實也不必太在意,凡事必有正反兩面,有好的,自然就會有壞。人世的真諦你以後就會明白,努力的去感受這個世界吧,最好去感受它的美好,不要只在意壞事,正所謂塞翁失馬,焉知非福,只要你有愛的眼睛去看待這個世界,它就是好的。

祝你幸福!

20樓:藍雨杏

做什麼樣的人 並不是你能完全選擇的

但你應知道自己該做怎樣的人

21樓:匿名使用者

我沒有別人說的那麼多。就一句送給你。

美與醜是相對而言,但是更深的一層就是「自己怎麼認為」。

22樓:君彩

世界 不分美醜 美醜本就是人為下的定義 讓人們用某種價值觀來看事物 那麼如果黑暗殺戮在某個人的眼中是美的 那麼那些在有些人看來殘忍可怖的事情 就是絕美華麗的畫面

23樓:匿名使用者

正所謂仁者見仁,智者見智,你有什麼心態,世界就是什麼樣的!

24樓:匿名使用者

宋代著名學者蘇東坡和佛印和尚是好朋友。一天,蘇東坡去拜訪佛印,與佛印相對而坐,蘇東坡對佛印開玩笑說:「我看你是一堆狗屎。

」而佛印則微笑著說:「我看你是一尊金佛。」蘇東坡覺得自己佔了便宜,很是得意。

回家以後,蘇東坡得意地向妹妹提起這件事,蘇小妹說:「哥哥你錯了。佛家說『佛心自現』,你看別人是什麼,就表示你看自己是什麼。

」殺戮是違背自然,違揹人類道義的,所謂人人生而平等,上天有好生之德。人性最美的一點的一點就是我們能認識到自身的優點和醜惡,並努力的去去除醜惡的一面,這才是人性最閃亮的地方。

所以說這其實是取決於你的,富蘭克林也曾經寫過一篇文章**與醜退,也是提醒大家不要一味的去看那些不好的一面,要多看好的一面。

25樓:周落虛

世界並無絕對的地獄與天堂,正如不存在徹頭徹尾的絕望。生可如夏花之絢爛,死又何必不比秋葉之靜美。為何非要走向極端?送你一句陽明先生的遺言,「此心光明,亦復何言」!

26樓:quito奇

我不是完美主義著,我認為世界是美的,各種事物你要你用心去感受,都是一種愉悅的美感。

27樓:晶粉娃娃

完美是很難做到的,但是為了讓人們發現美,才有了醜,平衡才是衡量世界的標準,你要適應這樣一個世界,心裡的平衡據i很重要啦!

28樓:匿名使用者

世界美與醜在於你怎麼去想,怎麼去做,人們從根本上說是美的,但隨著時代的進步,人們視野的擴充套件,下崗,失業,好人好事沒人幹做的現象出現,使人們在為了生活不得不去選擇用醜來偽裝自己,用無事高高掛起當做人生的信條。

寓言故事成語帶比喻意的

29樓:失落的候選人

狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履自相矛盾 守株待兔

· 自相矛盾:比喻自己說話做事前後牴觸。

· 濫竽充數:比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨。

· 刻舟求劍:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

· 葉公好龍:比喻口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好。

· 亡羊補牢:羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失。

· 畫蛇添足:畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事,非但無益,反而不合適。

· 掩耳盜鈴:偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己,明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

· 買櫝還珠:買下木匣,退還了珍珠。比喻沒有眼力,取捨不當。

30樓:匿名使用者

紙上談兵 ( zhǐ shàng tán bīng )

解 釋 在紙面上談論打仗。比喻空談理論,不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

出 處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中。

只知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗。

用 法 偏正式;作謂語、賓語、定語;含貶義

示 例 人勻十分討厭那些只會~,而不能解決實際問題的人。

近義詞 坐而論道、華而不實、畫餅充飢

反義詞 埋頭苦幹、腳踏實地

歇後語 軍事**;講武堂裡學打仗

燈 謎 《孫子》;軍書;軍事**;趙括打仗

英 文 an armchair strategist

典 故文言文趙括自少時學兵法,言兵事,以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事,奢不能難,然不謂善。括母問奢其故,奢曰:『兵,死地也,而括易言之。使趙不將括即已,若必將之,破趙軍者必括也。

譯文 戰國時期,趙國大將趙奢曾以少勝多,大敗入侵的秦軍,被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括,從小熟讀兵書,張口愛談軍事,別人往往說不過他。因此很驕做,自以為天下無敵。

然而趙奢卻很替他擔憂,認為他不過是紙上談兵,並且說:「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將,他一定會使趙軍遭受失敗。」果然,公元前259年,秦軍又來犯,趙軍在長平(今山西高平縣附近)堅持抗敵。

那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍,他年紀雖高,打仗仍然很有辦法,使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利,就施行了反間計,派人到趙國散佈「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。

趙王上當受騙,派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗,死搬兵書上的條文,到長平後完全改變了廉頗的作戰方案,結果四十多萬趙軍盡被殲滅,他自己也被秦軍箭射

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