大家談談對蘇軾《水龍吟次韻章質夫楊花詞》個人理解與賞析吧

2021-03-21 06:05:54 字數 4615 閱讀 5639

1樓:匿名使用者

蘇軾《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》,上闋主要寫楊花(柳絮)飄忽不定的際遇和不即不離的神態;下闋與上闋相呼應,主要是寫柳絮的歸宿,感**彩更加濃厚。全詞不僅寫出了楊花的形神,而且採用擬人的藝術手法,把詠物與寫人巧妙地結合起來,將物性與人情毫無痕跡地融在一起,真正做到了「借物以寓性情」,寫得聲韻諧婉,情調幽怨纏綿,反映了蘇詞婉約的一面。

蘇軾的《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》的賞析

蘇軾的《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》的賞析 要更細緻的,原創!

2樓:王璐

我也很喜歡這首詞

不過要是我原創的話,可能就是不太多,只寫得出來一點東西這首詞是蘇軾仿別人的詞寫的,但是他寫得同樣很感人。詩中的名句是「不恨此花飛盡,恨西園落紅難綴」該句極其精準地描寫出難解的愁緒。

同樣,詞的開頭「似花還似非花,也無人惜從教墜」及結尾一句也是催人淚下。璐

很短,但絕對原創。禁止轉哦~

3樓:匿名使用者

楊花,據《辭源》解釋為「柳絮」。庾信《春賦》:「新年鳥聲千種囀,二月楊花落滿飛」。

《辭源》是對的,古代詩詞中「楊柳」意象不是指楊樹和柳樹,而是指柳樹,一般是指垂柳,這是一個詞,不是楊和柳並列。折柳送別是古人的一個習俗,形成這個習俗大概因為古代交通不方便,遠行走水路居多,而水邊多植柳樹,折柳條最方便,而且柳者,留也,也更能表達送別者的依依惜別之情。

隋代無名氏《送別》:「楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?

」這裡就用了「楊柳」、「楊花」、「柳條」幾個詞,顯然,這裡的樹是柳樹,「楊柳」是柳樹,「楊花」是柳絮。梁元帝《折楊柳》:「巫山巫峽長,垂柳復垂楊。

」垂楊柳,垂楊柳,我們現在說的楊樹有垂的麼?其實垂楊即垂柳。我們可以得知,在古代詩文中,楊、柳、楊柳,均是指柳樹,而且多指垂柳,關非什麼楊樹。

既然古代詩文中的「楊」其實是柳樹,那麼詩詞意象中的楊花當然也是指柳絮。叫不同名字,可能和出於壓韻平仄有關。至於說到柳樹叫楊柳是因為隋煬帝楊廣開運河,下令河岸種柳樹,後世遂稱「楊柳」,這純粹**家附會。

《詩經.采薇》:「昔我往矣,楊柳依依。

」顯然在春秋以前就早有楊柳一詞了。

這裡舉幾個例子。首先是蘇軾那首著名的詠楊花的《水龍吟》:「曉來雨過,遺蹤何在?

一池萍碎。」這裡用的就是柳絮入水化為浮萍的典故,這是蘇軾很喜歡的一個典故。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》:

「楊花著水萬浮萍」。其中蘇軾自注雲:「柳至易成,飛絮落水中,經宿即為浮萍」。

從這裡看,這個詩文中用的是「楊花」,自注中說的就是柳絮,所以明顯楊花就是柳絮。

而蘇軾那首《水龍吟》是次韻章質夫的《水龍吟》楊花詞的。章質夫《水龍吟·詠楊花》:「燕忙鶯懶芳殘,正堤上柳花飄墜。

」標題說的是詠楊花,而詞中說正堤上柳花飄墜。顯然這裡的楊花也是指柳絮。很顯然,古代說的楊花基本上就是指柳絮。

至於現在說的楊樹,柳樹,是兩種不同的,前者代表如白楊,而後者就如一般的垂柳了,不過它們同屬楊柳科。但現在說的楊樹,的確楊花也是和柳絮差不多會到處飄舞的。只是楊樹飄的是花,柳樹飄的是種子。

而且楊花和柳絮體態也很相似,大概這個就造成現代人的誤解了。

不過從上面看,如果過去楊柳是指柳樹的話,那現在的楊樹在過去應該不是叫「楊樹」的,那時應該叫什麼呢?或者楊樹是後來引進的國外樹種?或者也有可能,過去雖然有楊樹,但種得比較少,而且楊樹是比較難看的,不像柳樹那樣「萬條垂下綠絲絛」很有觀賞價值且適合用作詩詞意象,故而不受詩人重視。

究竟如何,還需具體考證,這裡不再贅述。

4樓:水底de人魚

小雨初晴的欣喜,使院庭的晚照也這般紅麗!倒影芙蓉池的樓臺,搖漾著動人的金碧,春晚的風,吹動飄拂的柳,含怎樣依依的情!池面的嫩荷,不正如伊人飾戴的細巧青細?

然而,時光畢竟已流過七載,故園依舊,良月好侶卻已零散!過片的讚美由此化為惋嘆,朱顏已老的詞人,已再無心情賞景主。於是斜陽漸隱,金翠的樓臺上,只剩下這位落拓歸客的身影,坐對著暮靄四起的黃昏……

水龍吟次韻章質夫楊花詞表達了作者咋樣的思想感情,詳解。。。。。

5樓:平凡人

這個的話,個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的,如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了,希望我的回答可以幫到你,可以的話麻煩採納一下答案,謝謝

6樓:匿名使用者

何不去東坡吧至問呢?

7樓:匿名使用者

那不是蘇軾寫的嗎。。。

如何理解蘇軾的水龍吟·次韻章質夫楊花詞當中的

8樓:

譯文非常像花又好像不是花,無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉路旁,細細思量彷彿又是無情,實際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲嬌眼迷離,想要開放卻又緊緊閉上。

矇混隨風把心上人尋覓,卻又被黃鶯兒無情叫起。

不恨這種花兒飄飛落盡,只是抱怨憤恨那個西園、滿地落紅枯萎難再重綴。清晨雨後何處落花遺蹤?飄入池中化成一池浮萍。

如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了塵土,一份墜入流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊,是那離人晶瑩的眼淚啊。

註釋⑴水龍吟:詞牌名。又名「龍吟曲」「莊椿歲」「小樓連苑」。《清真集》入「越調」。一百二字,前後片各四仄韻。又第九句第一字並是領格,宜用去聲。結句宜用上

一、下三句法,較

二、二句式收得有力。

⑵次韻:用原作之韻,並按照原作用韻次序進行創作,稱為次韻。章質夫:即章楶(jié),建州浦城

蘇軾的《水龍吟》及賞析

9樓:春風十里吹翻你

水龍吟·次韻章質夫楊花詞

似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在,一池萍碎。

春色三分,二分塵土,一分流水。細看來,不是楊花,點點是離人淚。

賞析:這首詞是蘇軾婉約詞中的經典之作。詞家一-向以詠物為難,張炎《詞源》曰:「詩難於詠物,詞為尤難。

體認稍真,則拘而不暢;模寫差遠,則晦而不明。要須收縱聯密,用事合題。一段意思,全在結句,斯為絕妙。」

章質夫的柳花詞已經以其摹寫物態的精妙成為一時傳誦的名作。步韻填詞,從形式到內容,必然受到原唱的約束和限制,尤其是在原唱已經達到很高的藝術水平的情況下,和韻要超越原唱實屬不易。

蘇軾卻舉重若輕,不僅寫出了楊花的形、神,而且採用擬人的藝術手法,把詠物與寫人巧妙地結合起來;將物性與人情毫無痕跡地融在一起, 真正做到了「借物以寓性情」,「即物即人,兩不能別」。

全詞寫得聲韻諧婉,情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的-面。此詞- -出,讚譽不絕,名聲很快超過章的原作,成為詠物詞史上「壓倒古今」的名作。

大凡詩詞,「言氣質,言神韻,不如言境界。有境界,本也。氣質、神韻,末也。有境界而二者隨之。」

因此,只做到形神兼備還不夠,必須做到「有境界」。觀章質夫的「原唱」,雖然描寫細膩生動、氣質神韻不凡、「瀟灑喜人」,但終歸是「織繡功夫」,「喜人」並不感人,因而較之「和詞」在「境界」上就大為遜色。

蘇東坡的「和詞」「先乎情」,「以性靈語詠物,以沉著之筆達出」,不僅寫了楊花的形、神,而且寫景「言情」,在楊花裡傾注了自己的深摯情感,產生了強烈的藝術感染力,達到了高超的藝術境界,從而獲得了永恆的藝術生命。

10樓:匿名使用者

這首詞是蘇軾婉約詞中的經

典之作。詞家一向以詠物為難,張炎《詞源》曰:「詩難於詠物,詞為尤難。

體認稍真,則拘而不暢;模寫差遠,則晦而不明。要須收縱聯密,用事合題。一段意思,全在結句,斯為絕妙。

」章質夫的柳花詞已經以其摹寫物態的精妙成為一時傳誦的名作。步韻填詞,從形式到內容,必然受到原唱的約束和限制,尤其是在原唱已經達到很高的藝術水平的情況下,和韻要超越原唱實屬不易。蘇軾卻舉重若輕,不僅寫出了楊花的形、神,而且採用擬人的藝術手法,把詠物與寫人巧妙地結合起來;將物性與人情毫無痕跡地融在一起,真正做到了「借物以寓性情」,「即物即人,兩不能別」。

全詞寫得聲韻諧婉,情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。此詞一出,讚譽不絕,名聲很快超過章的原作,成為詠物詞史上「壓倒古今」的名作。

大凡詩詞,「言氣質,言神韻,不如言境界。有境界,本也。氣質、神韻,末也。

有境界而二者隨之。」因此,只做到形神兼備還不夠,必須做到「有境界」。觀章質夫的「原唱」,雖然描寫細膩生動、氣質神韻不凡、「瀟灑喜人」,但終歸是「織繡功夫」,「喜人」並不感人,因而較之「和詞」在「境界」上就大為遜色。

蘇東坡的「和詞」「先乎情」,「以性靈語詠物,以沉著之筆達出」,不僅寫了楊花的形、神,而且寫景「言情」,在楊花裡傾注了自己的深摯情感,產生了強烈的藝術感染力,達到了高超的藝術境界,從而獲得了永恆的藝術生命。

《水龍吟次韻章質夫楊花詞》表達了詩人怎樣的感情

11樓:匿名使用者

《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞詠楊柳,上闋主要寫楊花(柳絮)飄忽不定的際遇和不即不離的神態;下闋與上闋相呼應,主要是寫柳絮的歸宿,感**彩更加濃厚。詞中刻畫了一個思婦的形象。

縈損柔腸,困酣嬌眼,隨風萬里,尋郎去處,是寫楊花,亦是寫思婦,可說是遺貌而得其神。而楊花飛盡化作「離人淚」,更生動地寫出她候人不歸所產生的幽怨。能以楊花喻人,在對楊花的描寫過程中,完成對人物形象的塑造

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