1樓：舟揚天下
手機答題好費流量，鐵子高興飛速來答… 文學理論 先要講明文學思想主張、流派;繼而還要講開發背景，在某個領域獲得的影響和成就，最後以它的發展趨勢和最終目的來結尾。這麼答題一定木有問題！
文學理論題。 1. 什麼是文學價值的真善美。 2.什麼是文學，請結合具體事例談談你的認為。
2樓：li莫語
只知道第一個，文學的真善美價值
文學的真善美價值是精神價值中的三種基本形式，即知識價值道德價值和審美價值。
文學價值的真，是指文學要通過合乎藝術規律的方式將社會的真實狀況，人生的真實面目，作家的真實體驗表現出來。
文學價值的善，是在追求真理和進步的過程中與人為善，尊重人，理解人，關心人，愛護人。
文學價值的美，是在真和善統一的基礎上，滿足人們對美的追求和需要，給人以精神上的愉悅。
文學中的真善美其實是一個相互聯絡滲透的整體。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。情理交融，蘊含真善美的高度統一，成為膾炙人口的名篇。
只記得這些了哈
3樓：匿名使用者
文學價值的真善美：真，是衡量一部文學作品價值的最基本方面。「善」是核心。
美是手段。 三者缺一不可，構成了文學創造活動中的「三位一體」的價值結構。真善美相互融通，屬於人類三個基本的精神世界：
認識、倫理和美學。我們知道，文學創造首先是理解、反映和闡釋物件世界的認識活動。認識活動的價值取向是以「歷史理性」，求「真」。
誠然，真的並非都是善的和美的，然而善的和美的卻一定是真的。「真善美」的高度和諧統一，是文學藝術產生強大生命力的根本原因，因而也永遠是一切進步的文學藝術家們爭相攀登的藝術高峰。文學史上名篇佳作得以流傳千古，不僅因為包含著真實的、先進的思想內容，還因為其具有完整的藝術形式，融入了作家全部的藝術精華，而最為重要的是其中以卓越的藝術魅力閃耀著永恆的光芒的「真善美」文藝思想。
文學：是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
就《穆斯林的葬禮》這篇文章來說，主要是圍繞著韓新月的成長之路，而譜寫了一首動人悽美的愛情故事。以這樣獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，巨集觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。
所以說文學**於生活，且高於生活。反映了生活有一倫理的態度觀察和評判生活，實現其功能價值。文學內容是否符合人類的價值要求，具有使人愉悅的問題，存在的價值就更需要人類去挖掘。
4樓：花兮霧
1. 修身養性，造化眾人，陶冶情操。
2.文學乃表達人心中最隨性的感受之文字。
文學概論題求大佬？ 30
5樓：六合新構
情和景從名稱上看起來是兩種東西，但實際上情和景是形影不離的，正是因為意象上的景造就了意義上的情，也是因為意義上的情反**意象上的景。
6樓：匿名使用者
我感覺對於情景題，首先我們是嗯，能夠能夠設身處地的想，就是這樣的情景可能會抒發或者出動我們每一個按某一剎那間的一個想法，或者是蒙某一剎那間的一種感悟啊，情景提示方方面面都是有感而發的啊，這就需要我們在。學習上面有一定的
7樓：有夢想的夢中人
這句話的意思就是描寫景物固然重要，但事實就是靈魂，一篇詩歌不能沒有靈魂。
8樓：匿名使用者
為醫學。帶著問題求大佬。求大佬幫忙就還是找大佬吧，我是打不上了。
9樓：清水樣的女孩
就是說感情和實物描寫其實是不可分割的，好的，作品應該是描寫中有感情，感情裡面又有描寫
10樓：匿名使用者
這個怎麼怎麼可能那麼貴，真不愧是你偷偷的拿手機輸入相關的****，然後釋出的提問吧。
11樓：匿名使用者
《文學概論》考試題(一)
一、 填空題(每空 1 分共 10 分) 文學與科學、倫理學的區別:文學面向人們的情
12樓：星辰
文學概論是哦文學非常重要的部分他總得概括了文學的內涵和延伸
13樓：匿名使用者
iuop預估預估預估颱風天
14樓：大乖
這是文學嗎，有沒有網友會的，教教我下
幾個《文學概論》考試的論述題 165
15樓：匿名使用者
5.等待戈多 虛無主義 在20世紀有極大影響主要表現人的空虛
16樓：楚曉冉
1，應該從文學接受角度談吧 或者說一點艾德拉姆斯文學四要素的東西
其他的教材上應該都有材料吧。。。
推薦童慶炳《文學理論教程》和北師大版的《文學理論》，這兩本書都不便宜，圖書館找就成
17樓：匿名使用者
我考過了，萬變不離其中。你結合《文學概論》的相關篇章和《中國古代史》第二冊種白居易的那一章（裡邊是專門針對白居易的，專業水平很高），答案顯而易見。
文學概論複習題，求答案~
18樓：千度洱
1、文學本質論、文學創作論、作品和 文學接受論。
2、關於文學起源這個
爭辯已久的文藝學根本問題,文藝史上有幾種主要看法:摹仿說、遊戲說、情感論、巫術論、精神說、勞動說等。西方文藝史上,從古希臘以來,「摹仿說」一直是很有影響的一種觀點。
這種觀點認為藝術是對現實的「摹仿」,發展到後來,更認為藝術是「社會生活的再現」。
4、藝術真實源於生活真實，是對生活真實的反映和再現，由於藝術真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，反應並不完全等同於生活真實，因而藝術真實必須高於生活真實 生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
7、接受美學，亦稱接受理論，發軔於20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。
三、1、一個人的樣子，表達出他的品行;一個人的品行，在他的話中體現出來;一個的語言，就是他品格的體現。言語來原於其內在的樣子，如果其品行不是他原來的樣子，那就可以通過他的言談來找到其本質的形象
2、「紅杏枝頭春意鬧」，用了一個「鬧」字，境界就全都表現了出來。「雲破月來花弄影」，用了一個「弄」字，境界就全都表現出來了。
4、這靠平時經驗的積累，不能一揮而就。當然還要極其熟練的快速寫生功夫來配合，才能奏效。東坡心識其所以然，而手不能然者，就是沒有上述這兩項基本功。
5、風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。
6、人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有傷痕，非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是你說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望。
能引起人們內心深處的共鳴。我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想「如果不是那樣就好了」或者「如果再早一點或者再晚一點就好了」這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。所以，悲劇才能給人以最深刻的印象。
比如我們說個笑話、看個喜劇電影。過段時間你肯定想不起來內容了。但是看了悲劇的電影就不一樣。
他在人們心裡所留下的烙印是非常深的。比如現在，好多看過《泰坦尼克號》的人都會對電影裡的情節記憶猶新。因為那是不會輕易被抹去的。
7、江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。」鄭板橋這段話告訴我們，畫到紙上的竹和自然形態的竹並不完全相同。它是自然形態的竹，經過了「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」幾個階段「變相」而成。
8、古人說：「身體居留在江海邊上，心神卻繫念著朝廷。」這裡說的就是想象。
寫作的構思，它的想象往往飛向遙遠的地方。所以作家默默地凝神思考時，他就會想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時，他的眼睛似乎看見了萬里之外的情景；他吟詠文章時，好象聽到了珠圓玉潤的悅耳聲音；眼睛閃動時，就出現了風雲變幻的景色。這不是構思所造成的麼！
所以文章構思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動。藝術也是如此』精神是主宰內心的，情志和氣質卻掌握著它的關鍵；外物是由耳目去接觸的藝術卻能使它表達無遺。要是表達功能活躍，那末事物的形貌就可充分描繪；如果情志氣質受阻，那末精神就煥散了。
回答可能不夠完善，可這是我好不容易才完成的，望採納。謝謝 ！
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