為什麼在貓眼裡能看到直立的人,而門縫裡把人看扁了拜託各位了3Q

2021-03-20 07:47:11 字數 6319 閱讀 9656

1樓:首歐偃當寂

從使用「貓眼」可知:人在室外眼睛無論靠近還是遠離「貓眼」都看不清室內景物,人在室內眼睛靠近還是遠離「貓眼」都能清楚地看見室外的人和景物,且眼睛靠近「貓眼」觀察景物效果更好。看見的是景物的正立的虛像,像比景物略小。

貓眼是由兩個透鏡組成,物鏡為凹透鏡,目鏡為凸透鏡。 近似於倒置的伽利略望遠鏡。 對於光心來說兩側的焦距是相等的,如果透鏡兩側的曲面是對稱的,那麼光心就是透鏡的中心,否則光心並不在兩側頂點的中心。

**「貓眼」的構造 「貓眼」同望遠鏡、顯微鏡一樣,都是由物鏡和目鏡組成。由「自主學習2」可知:望遠鏡是由兩個凸透鏡組成,物鏡焦距較長,目鏡焦距較短;顯微鏡也是由兩個凸透鏡組成,物鏡焦距很短,目鏡焦距較長。

「貓眼」不可能是由兩個凸透鏡組成,因為門的厚度約為4cm,物鏡和目鏡的距離約為3cm,這也決定了物鏡和目鏡的焦距不可能較長,否則就不能滿足「貓眼」的要求效果,那麼「貓眼」的構造究竟是怎樣的呢? (1)「貓眼」由兩個凹透鏡組成能否滿足要求 由成像規律可知,景物經物鏡(凹透鏡)成縮小正立的虛像,此虛像經目鏡(凹透鏡)再成縮小的正立的虛像,最終的虛像到眼睛的距離小於明視距離,而「貓眼」的孔經僅lcm左右,加之凹透鏡發散的緣故,進入人眼的光也很微弱,即不能看清景物,其光路圖如圖1(景物ab離物鏡較遠未畫出)。 因此,「貓眼」不是由兩個凹透鏡組成。

(2)「貓眼」由一個凸透鏡和一個凹透鏡組成能否滿足要求。 a.物鏡是凸透鏡、目鏡是凹透鏡的情況 由透鏡成像規律可知,景物(離門1~2m)經物鏡(凸透鏡)成縮小倒立的實像,此像作為目鏡(凹透鏡)的虛物再成縮小的虛像,如人眼靠近目鏡(凹透鏡)觀察,這個距離比明視距離小得多,是無法看清的。

如果人遠離目鏡(凹透鏡)觀察,則景物的成像光線進入人眼睛太少,而且視角也很小,同樣無法看清,光路圖如圖2所示。 由此得出結論,用凸透鏡作物鏡、凹透鏡作目鏡是不能滿足要求的。但也同時給我們啟示,它正好滿足室外不能看清室內景物的要求。

b.物鏡是凹透鏡,目鏡是凸透鏡的情況 由透鏡成像規律可知,景物(離門1~2m)經物鏡成縮小的正立的虛像。 a.

若此虛像在目鏡的1倍焦距之外,此虛像作為目鏡的虛物再成倒立的實像。光路圖如圖3。 這也不能滿足要求。

b.若景物經物鏡成的虛像,在目鏡的1倍焦距之內,此虛像作為目鏡的虛物再成放大正立的虛像,則能滿足要求,光路圖如圖4。 綜上所述,「貓眼」是由一個凹透鏡和一個凸透鏡組成,物鏡是凹透鏡,目鏡是凸透鏡,但物鏡的焦距較短,目鏡的焦距離較長,且目鏡的焦距應等於或大於物鏡與目鏡的距離(貓眼的長度)和目鏡的焦距之和。

實際貓眼也正是如此。求採納

貓眼裡看到人或物是什麼樣子?

2樓:渡人渡己渡長生

從使用「貓眼」可知:人在室外眼睛無論靠近還是遠離「貓眼」都看不清室內景物,人在室內眼睛靠近還是遠離「貓眼」都能清楚地看見室外的人和景物,且眼睛靠近「貓眼」觀察景物效果更好。看見的是景物的正立的虛像,像比景物略小。

貓眼是由兩個透鏡組成,物鏡為凹透鏡,目鏡為凸透鏡。 近似於倒置的伽利略望遠鏡。 對於光心來說兩側的焦距是相等的,如果透鏡兩側的曲面是對稱的,那麼光心就是透鏡的中心,否則光心並不在兩側頂點的中心。

3樓:我nai真神

正立縮小的像,並有一定的彎曲,這是為了讓視野更廣。這個你找個貓眼看看不就得了

原始人一天的生活拜託各位了 3q

4樓:百度使用者

原始人的群居生活 ——北京人的一天生活 由於當時的環境十分惡劣,北京人僅憑個人的力量很難生存。他們過這幾十人在一起的群居生活,共同勞動,共同享有勞動成果。北京人的重要發掘者、著名專家賈蘭坡曾經這樣描寫過一群北京人的一天生活:

「早晨,紅日東昇,秋風送爽,一群北京人由巖洞裡走了出來,他們中間有老有小、有男有女。雖然已是深秋了,但是天氣還不怎麼冷,只是由於昨晚落了一場雨,稍稍感到一些寒意。他們身上什麼都不穿,連一條獸皮也不披。

他們的相貌是怪模怪樣的。你說他們象人,可是他們的前額很低,髮際向前,眉骨粗大,嘴巴前突,鼻子扁平,再加上頭部多少有些向前微傾,又有些象猿,特別是他們身上那層鬆軟的細毛……你說他們是猿,可是他們直立行走,特別是他們的一舉一動,是任何動物所不能做到的,又可斷定他們是人。 走出洞口,圍攏在一堆火的旁邊。

洞口附近的地面被踏的很堅實,連雜草都不生;可是地面上是亂七八糟,遍地堆積著亂柴和吃剩下的獸骨。在這一群人的中間,有人在說什麼,話說得直忡忡的,又怕別人聽不懂,還一邊用手比劃著。雖然他們說話的內容,我們無從知道,但由他們的表情上可以看出,大概是在商量這一天的工作吧。

說真的,能夠吃飽肚子,對他們來說該是多麼重要的事情呀!大家出發了,洞裡只留下了少數幾個上了年歲的人。從動作上,我們可以看出他們留下來,並不僅僅是為了照顧小孩,而更重要的看管火種。

洞內、洞外以及洞口都有火堆。為了避免煙燻,洞裡的火總是擺在靠近「天窗「的地方。在不使用的時候,就在火上蓋些乾柴,再鋪上一層土。

洞外的火為了防止雨浸,在臨睡以前,還加上樹葉,蓋上土,使在火陰燃;只有當他們用火的時候,才把它扒開,吹燃**苗。他們成年累月的像保護自己眼珠一樣保護著火種。他們懂得,如果火滅了,會給他們帶來什麼樣的災難!

洞口的火,不僅是為了烤東西吃,也拿它作為防禦猛獸的「工具」。因為洞口只要有火燃著,不管多麼凶猛的野獸,見了火就得避開。最初他們佔據這個巖洞的時候,還是用火把豺狼嚇跑的呢!

一條小河恰恰經過他們居住的洞口,為他們製造石頭工具提供了非常豐富的原料。孩子們一趟一趟地運著由河灘上選來地石頭;大人們不停地把石頭敲開,製作他們所需要地各種工具。還有人在修理一條木棒,砍了又砍,颳了又刮,還不時拿起來試一試,看看這種最得力狩獵**做地合適不。

留在家裡地人也並不輕鬆,除了看小孩、管火種外,他們還是製造工具的能手呢! …… 在龍骨山南面二三公里地草原上,七八個年輕地小夥子,手持木棒正在追趕著一支生長著象「手掌」那樣的大犄角的腫骨鹿。鹿一直向西奔跑著,跑到山腳下的河邊,看樣子是打算越過河向山坡上逃去。

可是預先埋伏在對岸的幾個人突然挺起身來,堵住了鹿的去路。鹿驚慌萬狀,又想往回跑,可是已經來不及了,這群小夥子就像餓虎撲食般地撲上來,一齊舉起木棒狠狠地朝著鹿地身上打下去。起初,鹿還想掙扎一下,可是一棒正打在它的致命處,鹿一動也不動了。

多麼幸運啊!晚上大家可以飽餐一頓了。可是像這樣順利地日子,並不是很多地。

有的時候,簡直沒有什麼捕獲,只好採集一些植物根子,或者撿回虎、豹吃剩下的羚羊肉來充飢。 在龍骨山東面約二公里的緊靠平原的山坡上,有一群北京人正在採集食物。其中大多數是婦女,也有較大的孩子。

年歲大一些的人,還經常把採集的經驗傳給孩子們,教給他們辨別各種植物的方法,哪一種是能吃的。哪一種又是最可口;有的人還很自然地把採到地東西送到孩子們地口裡,叫他們嚐嚐滋味。手中的骨棒或木棒用處真不小,不僅可以用它來挖取塊根,還經常用它扒鼠洞。

……同時還可以扒出鼠地「冬藏」——乾果之類地東西。他們為飽肚子,就得經常在外面採集各種能吃的東西。採集是他們生活資料的主要**。

雖然也有人在外面從事狩獵,但憑著那樣簡陋的**——木棒或石塊,不能經常獲得很多東西。 不要小看這群人,他們還是最早的「礦物學家」呢!就是在這個山坡上,他們不僅能採集到食物,而且還能找到手指大小的六方體的透明水晶。

他們知道水晶是製造石器的好原料,它不但堅硬,而且打破後,破裂面整齊、光滑,很容易打成帶刃或帶尖的石器。 日落西山,天色逐漸暗了下來,一群一群的北京人都先後返回巖洞。人們最感興趣的是那隻又肥又大的腫骨鹿,當它剛被抬上山坡時,就立刻吸引住了站在洞口的人,好多人都前來幫忙,孩子們也在旁邊歡天喜地的又嚷又叫。

最忙亂的是孩子們,他們一會兒摸摸被龐大的角支起的頭顱,一會兒又去動一動尾巴。當大人們拿起鋒利的大石頭要割裂屍體時,他們幫忙拉後腿。管理火種的人早已扒去火上覆蓋的土,用樹枝支起乾柴把火吹燃,就等大家聚攏烤肉吃了。

天色越來越暗了,大家圍著熊熊的烈火,火光照紅了他們的臉孔。每個人的手裡都握著一個頭尖刃薄的石器,把鹿肉割裂開來,成功地放在火上烤著吃。…… 夜深了,大家都走進洞裡去睡覺。

他們挑選了一塊較乾燥地地方躺下來,有時還在身下墊些乾草或者獸皮。 北京人日日夜夜都在緊張地勞動著。勞動地目的,在他們說來,雖然僅僅是為了吃飽,但在漫長的歲月裡,正是由於他們地勞動,促進了人類社會向前發展。

儘管在前面地道路走得十分緩慢,甚至經過十萬年乃至二十萬年都看不出顯著地變化,可是如果深入分析一下,就會發現情況和以前已經有所不同,歷史地車輪是在不停地向前轉動著.

怎麼壓抑自己的情緒,不讓自己此刻的心情不被人看穿拜託各位了 3q

5樓:未成年

朋友 人總有情緒低落的時候,也許因為一個人,也許因為一件事,久久不能釋懷。情緒的低落,影響生活,也會影響日常的工作學習。當你感覺你正在被一些問題所困擾時,不妨試試下面的方法,也許會有所幫助。

一.確定幾件你認為一生中最有價值的事情,然後專心去做。當人處於低潮時,對任何事情都提不起興趣。總是想著那些傷心的事情。

所以,要想擺脫這種情緒,首先應該讓自己不要總是去想這些問題,轉移注意力。 二.對於某種不能改變的事實全心地接受它。有時候,一些事情是人們無法改變的。

既然已經成為事實,不要總想著如何再讓它變為虛無,嘗試去接受,去面對現實。一個人不可能改變全世界,事物不會因你而改變。我們所能做的,就是適應這個世界。

所謂物境天擇,適者生存,想讓自己開心,首先就要讓自己不那麼極端,不去鑽牛角尖。 三.生活要簡單而有情趣。不要總是對現在的生活不滿,不要總是和別人去攀比。

你的生活,應該有你的精彩。有時候,幸福的生活不是用大把的票子堆起來的。 四.原諒別人就當作原諒自己。

寬容是一種美德,是對犯錯誤的人的救贖,也是對自己心靈的昇華。不要總是想著對方如何得罪了你,給你造成了多少的損失。想想對方是不是值得要你去如此發火。

他是故意的還是無心的?平日待你如何?給對方一個機會,就是給自己一個機會。

對於一些人,原諒,遠遠要比懲罰來的有效。也許只是一時的失誤,也許只是一閃而過的歪念。人總有犯錯誤的時候,不要過於苛刻。

五.相信人是可以改變的,若要改變別人,需先試著改變自己。不要總是認為江山易改,本性難移。有時候,只要有信心,人是可以改變的。

或許是為了友情,或許是為了愛情,又或許是為了親情。要用發展的眼光看待他人。尤其是對於相愛的人。

也許你無法容忍對方的一些毛病,如果你要是愛著對方,就給他機會去改變。但是,嚴格要求對方的同時,也要嚴格要求自己,對於自己的一些為對方所不能容忍的毛病,一樣要加以改正。永遠不要嚴於待人,寬於待己。

這樣做會讓對方傷心,失望。 六.確信任何痛苦和逆境都是有意義的,並且儘量去找出它們的意義。你現在所受到的痛苦,不是毫無意義的。

人生不如意,十之**。人一輩子會碰上許許多多的痛苦,這是我們無法避免的。痛苦可以讓人頹廢,也可以激發人的鬥志。

痛苦磨練了人的意志,讓人們不會輕易的被困難所打倒。 七.不要求全,部份的美也是美。追求完美的人生,是每個人的夢想。

但是,這種完美真的存在么?我們窮盡一生,只是為了追求那完美的一刻,值得嗎?每個人都有缺點,每件事都會有不足。

看人看事,先看到其美好的一面,如果你認為這個人值得你去付出,我想你一定可以容忍對方的缺點。不要把目光總盯在醜惡的方面,那樣你永遠找不到快樂,永遠不會有好的心情。 八.堅拒那些毀滅的情緒盤據心頭,像:

憤恨、憂傷、焦慮、內疚、自憐等等。人都是有惡念的,也許只是一瞬間的想法,不必為自己有這種惡念而恐慌。人的思想是複雜的,不是隻有善念。

有時一些惡念,還可以幫助人發洩心中不滿。比如被人欺負,你可以幻想自己把他痛扁一頓等等。這都是可以的,關鍵是要能控制住自己的惡念,讓它不去左右自己的行為.

所以惡念不可怕,只要運用得當,反可以幫人疏導壓力。 九.對原來引起你某種不良情緒的刺激,試作不同的解釋。有時候對一件事,因時間的改變會有不同,當時對你來說很痛苦的一件事,過一段時間之後,你也許會有另一番見地。

嘗試從不同的角度看問題,你也許會發現,痛苦並不像你想象的那樣真實。 十.不強求、不追悔、凡事試著順其自然。一個成熟的人,應該勇於對自己做過的事情負責。

對於自己做過的事情,不要後悔,因為這是你自己的選擇。這樣的選擇,是被當時的你所認可的,因此,你沒有理由去後悔。不要總是想著也許我那樣做就不會有這樣的後果了。

要知道,不要以同一個結果去比較不同的選擇,也許另外一個選擇導致的結果比現在還糟糕。既然選擇了,就不要後悔。只要自己盡力了,其它的一切,就讓他自然發展吧。

有些事只要自己努力去做了,收穫是水到渠成的。不要總是想著自己會得到什么樣的結果,用心去欣賞自己努力的過程,那才是你最應該記住的。 十一.學習在日常生活之中享受一般人視為平凡的事物。

不要總是幻想這會遇到什么新奇的事情。這不是童話的世界。這個世界是現實的,是殘酷的,也是美好的。

往往越平凡的事,越能帶給人震撼。 十二.快樂是一種健康的狀態,是一種得到滿足的內心體驗。永遠不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

那樣的快樂不會長久,很快就會被無邊的痛苦所取代。 十三. 不要放棄對美好事物的渴望,有希望才會有動力,有動力就要有行動。

十四. 勇於行動和嘗試。如果你真心想擺脫目前的困境,那首先要敢於面對困難,認清問題的根本,然後找出解決的辦法,勇敢地去行動和嘗試。

千萬不要一味逃避,逃避只能讓問題集腋成裘,最後不可收拾,只會讓自己的痛苦之路更加漫長。 最後希望你找到自己所需要的那份答案

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