1樓：匿名使用者
良臣一定是忠臣，忠臣不一定是良臣。
兩者最大的區別是，良臣做對國家、對君王、對自身都有益的事，而忠臣，只做自己認為正確的事。
要做忠臣，so easy，不用費腦子，直言進諫就可以。不論他們的進諫是否有理，是否有利於國家，後世都會因為他們直率而給予褒獎，甚至鼓勵「冒死進諫」。當臣子擺出一副不達目的誓不罷休的姿態，逼迫君王做一件他不願意做的事，那麼杯具就發生了。
比如伍子胥，他剛愎自用，雖然所諫有利於國家，但是手段過於單一而剛直，致使吳王漸漸對他產生反感，並將他賜死。結果，吳王背上暴君的名聲，成為反面教材，伍子胥死後得到直言進諫的美名，而吳國最終被越國所滅。
而良臣，除了忠誠之外，還要有足夠的智慧、才能以及應變的手段。要能判斷政治局勢，分析君主的心理和所思所想，選擇正確的方式解決問題。比如魏徵自己，一生進諫無數，雖然引起唐皇的反感，但從未駁斥甚至治罪，看見方法之成功。
他自己成為古代進諫的典範，李世民成為古代明君的典範，李唐之初呈現貞觀之治的盛世景象。
2樓：匿名使用者
不是，請閱資治通鑑 唐，魏徵自稱不願為良臣，願為忠臣。此一代名相自己語。可鑑。
3樓：田
良臣是忠臣，忠臣不一定是良臣，例如和珅絕對是忠臣，但不是良臣。在古代大多數臣子都是忠臣，良臣很少。忠臣有忠於皇帝的，有忠於國家的，有忠於國家又忠於皇帝的。
魏徵這裡說的忠臣是那種只忠於皇帝的臣子，對皇帝言聽計從，不計手段，職位討好皇帝的的那種自私小人。
4樓：我的_貝貝
所進諫之言能史國家安定興盛，人民富足友好，即可定義良臣，而忠臣就只會依附於國主不論是好是壞都唯聽是從
一個國家的強盛不能沒有忠臣更不能沒有良臣
5樓：紫薔花落
用魏徵的話來說，良臣是君主和自己都受益，忠臣是君主暴虐，自己受益
6樓：匿名使用者
良臣是那種，不僅自己能獲得名聲，也能輔佐皇帝成為明君，更能是百姓安居樂業，國家強盛，有很高的治理國家、處理政務的能力
如：管仲、張良、房玄齡等很多很多人，不僅自己流芳千古，還能開創太平盛世
忠臣是那種，凡事講究大義，重禮節、重名分，但是沒有什麼真正的才能這些人辦事是出於好意，但是有時候會造成反效果。
比如 方孝孺等人，最後自己落得身首異處，皇帝皇位不保，國家內戰
7樓：匿名使用者
良臣是忠於國並能切實造福國家，忠臣是隻對君主愚忠，對國家不一定能帶來好處。
8樓：脂燃頭陀
良臣能使君主垂拱而治，關心的是國家的發展，百姓的安樂；忠臣竭盡全力捍衛統治者的權利以留芳名於後世，實質上關心的是自己的名聲。
9樓：匿名使用者
良臣可運籌帷幄，決勝千里，治理國家，使國泰民安，功不可沒，並且忠心不二。
忠臣是對主人忠心不二，但也許沒有能力，沒有心計，有可能助紂為虐。
10樓：匿名使用者
所謂良臣就是一定會帶來好的結果...所謂忠臣,未必能夠帶來好的結果...
11樓：棣之四皇
我覺得良臣只是好，忠臣不一定好，但對你的囑咐會不擇手段地去完成，絕無二心。
12樓：行大鵬
良臣謀國，忠臣兼顧謀身。現在的社會，忠臣都談不上有，更別說良臣了，當哥忠臣尚且不能，況良臣乎！
13樓：海中小草
如果是愚忠，還不如奸臣
14樓：戲耍爾等高傲
個人認為，忠臣只對君主忠心，比如大奸臣嚴嵩，親自當小白鼠為嘉靖試藥，重金屬中毒的***可想而知，良臣為國家為人民祈福，敢於反抗君主命令
忠臣與良臣有何區別？
15樓：譚明剛
良臣一定是忠臣,忠臣不一定是良臣.
兩者最大的區別是,良臣做對國家、對君王、對自身都有益的事,而忠臣,只做自己認為正確的事.
要做忠臣,so easy,不用費腦子,直言進諫就可以.不論他們的進諫是否有理,是否有利於國家,後世都會因為他們直率而給予褒獎,甚至鼓勵「冒死進諫」.當臣子擺出一副不達目的誓不罷休的姿態,逼迫君王做一件他不願意做的事,那麼杯具就發生了.
比如伍子胥,他剛愎自用,雖然所諫有利於國家,但是手段過於單一而剛直,致使吳王漸漸對他產生反感,並將他賜死.結果,吳王背上暴君的名聲,成為反面教材,伍子胥死後得到直言進諫的美名,而吳國最終被越國所滅.
而良臣,除了忠誠之外,還要有足夠的智慧、才能以及應變的手段.要能判斷政治局勢,分析君主的心理和所思所想,選擇正確的方式解決問題.比如魏徵自己,一生進諫無數,雖然引起唐皇的反感,但從未駁斥甚至治罪,看見方法之成功.
他自己成為古代進諫的典範,李世民成為古代明君的典範,李唐之初呈現貞觀之治的盛世景象.
16樓：匿名使用者
忠臣有些是愚忠的 有些是忠臣 比如和砷 對乾隆忠心耿耿 但他的勢力邊際天下 但他不反 這是忠 你能說他是良臣麼? 並且忠臣要支援皇帝的做法
良臣會指出皇帝所有做的不對的地方 有時甚至會讓皇帝下不了臺 而且不論自己官的高低 都不不顧一切的為國家作出自己的貢獻
17樓：我的_貝貝
良臣一心為國家為人民，忠臣一心為主之
18樓：匿名使用者
忠，不一定是對的，良，能說出自己真實的想法，往往是對的
良臣和忠臣有什麼區別魏徵說良臣和忠臣的
19樓：匿名使用者
《新唐書》裡載有一個故事：貞觀元年(627)，魏徵擢升尚書左丞，協理綱紀，基本進入權力核心。由於魏徵是李建成舊人，有紅眼病者便藉機誣告他「舉賢不避親」，私自提拔親戚做官。
太宗居然信了，即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬子虛烏有。
故事本該就此打住，但太宗意猶未盡，仍派人告誡魏徵「遠避嫌疑」的必要性，少惹麻煩。魏徵心裡窩著火，立刻面見太宗：「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。
如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。」並提出請求，自己要做良臣而不是忠臣，陛下可否答應?
李世民納悶了：忠臣和良臣不都一樣嗎?魏徵解釋說：
「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣;使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」
分析這段話，要釐清兩點：一，魏徵絕非貪名之人，之所以這麼說，純屬技巧，稍許自汙，可免高調之嫌，皇帝亦容易接受。二，重點在比較上，通過明君與暴君的比較，王朝穩定與家國並喪的比較，得出忠臣與良臣的區別。
言簡意賅：忠臣之忠，乃是人之趨利本性，未必能為陛下盡職盡責，反而害您害己;而良臣之良，良在有效約束人性，比如抑制**的貪慾、權欲等等，您成了明君，老李家代代延續，老百姓得享太平，豈非皆大歡喜!?
20樓：天地流皓
良臣一定是忠臣,忠臣不一定是良臣.
兩者最大的區別是,良臣做對國家、對君王、對自身都有益的事,而忠臣,只做忠於皇上的事.
要做忠臣,so easy,不用費腦子,直言進諫就可以.不論他們的進諫是否有理,是否有利於國家,後世都會因為他們直率而給予褒獎,甚至鼓勵「冒死進諫」.當臣子擺出一副不達目的誓不罷休的姿態,逼迫君王做一件他不願意做的事,那麼杯具就發生了.
比如伍子胥,他剛愎自用,雖然所諫有利於國家,但是手段過於單一而剛直,致使吳王漸漸對他產生反感,並將他賜死.結果,吳王背上暴君的名聲,成為反面教材,伍子胥死後得到直言進諫的美名,而吳國最終被越國所滅.
而良臣,除了忠誠之外,還要有足夠的智慧、才能以及應變的手段.要能判斷政治局勢,分析君主的心理和所思所想,選擇正確的方式解決問題.比如魏徵自己,一生進諫無數,雖然引起唐皇的反感,但從未駁斥甚至治罪,看見方法之成功.
他自己成為古代進諫的典範,李世民成為古代明君的典範,李唐之初呈現貞觀之治的盛世景象.
再舉個例子，海瑞無疑是忠臣，張居正則是良臣~
為什麼做「良臣」，不做「忠臣」？
21樓：易書科技
自古以來，忠臣流芳千古，奸臣遺臭萬年！然而，回首中國曆朝歷 代，很多忠臣不僅沒能挽救江山社稷於危難之中，反而丟掉了性命，落得 個盡忠報國，這時候就需要良臣的出現。那麼良臣與忠臣有什麼區別呢？
唐太宗年間有個謀臣叫魏徵，他曾經向唐太宗說了一句話：「我有幸 扶植皇上，我只希望陛下讓我當個良臣，而不是要讓我當忠臣。」唐太宗 問題：
「難道忠臣和良臣有什麼區別嗎？」魏徵說：「所謂忠臣，是給君主 提出許多好的建議，忠心耿耿地勸諫君主，卻不被君主採納，到頭來，家 與國都遭受損失，君主得了不好的名聲，而他卻落得個忠臣的美名；所謂 良臣，就是能給君主提出許多好的意見，並被君主採納，因而身得美名， 並能與君主同享榮華富貴。
這就是忠臣和良臣的區別。」 由此可見，良臣就好比吃良藥時的糖，不光要讓人把良藥吃下，而 且還能感覺到甜。他們會瞅準時機，摸準人的心理，變著法子把金玉良言 慢慢地灌輸給別人。
而忠臣只是一股腦地去勸、去頂，他們不瞭解人的心 理，又往往都是好鑽牛角尖的人，你越是勸，得到的效果反而越差，這也 是人性的弱點。 現實生活何嘗不是這樣呢？在一個單位，老闆往往希望自己身邊多幾 個忠臣，然而，當這些忠臣提出反對意見的時候，這個人多半就over了， 所以我們的社會、我們的企業更需要良臣，去幫那些領導指明道路，這樣 才能實現和諧發展，共同進步。
在企業內部，無論是普通員工，還是中層管理人員，都有向老闆「進 諫」的時候。當你醞釀好了想法，並且為此花費了大量的時間和精力，最 後鼓足勇氣提出來之後，卻發現老闆不僅沒有聽你的，而且還可能讓你失 去很多機會。
p 同樣是給老闆提建議，為什麼嚴明受寵，而呂鬆卻日益失寵了呢？問 題究竟出在**？應該怎樣給老闆提建議才合適呢？下面是幾點參考建議：
1、提高老闆對你的信任度。
這一步非常關鍵。要取得領導的信任，最基本的一點是：你要儘快尋 找與老闆的共同語言。
設想一下，假如你是公司的中層管理人員，不瞭解 公司的全域性運作，又如何與老闆溝通呢？一般中小企業的老闆最看重公司 的財務狀況和公司銷售製造方面的問題。雖然你對這些問題不需要了解得 很深入，但也應該瞭解其概況，以便談話時能切中要害。
這樣一來，老闆 才能對你的話有興趣。有些領導不但對企業的財務狀況十分關注，還關注 企業的社會影響及在**上的相關報道，這就要求你要有更長遠的眼光， 瞭解老闆關注的重要領域，這些對於尋找你和老闆的共同語言很有幫助。 此外，業餘生活要與老闆有共同的愛好，譬如一同打網球或者釣魚，這也 是增進彼此瞭解的好方式。
2、瞭解老闆習慣以什麼方式接受資訊。
不同的老闆接受資訊的方式是不盡相同的。有的老闆喜歡書面材料； 有的老闆喜歡資料分析；有的老闆則喜歡面對一塊書寫板，讓你不停地在上 面書寫，因為他喜歡這種視覺效果……只有先了解你的老闆喜歡用什麼方式接受資訊，你才能投其所好，將自己想要表達的觀點更好地傳達給他。
3、給老闆提的是建議，而不是意見。
莎士比亞有一句名言：「期望往高處爬的人，應該踩著謙虛的梯 子。」想讓老闆重視並採納你的「諫言」，你就應該牢記這句話。
如果你在 與老闆溝通時能夠改變一下自己的語言方式，效果或許會更好。在「進諫」 時，你不僅要站在自認為對集體有利的角度，還要學會「換位思考」，站 在老闆的立場和角度去考慮問題。由於資訊的不對稱，往往你認為正確的意 見，老闆可能認為目前時機尚不成熟，所以「不便採納」。
此外，在陳述時 多用中性詞語及祈使句，而不要讓老闆感覺你是在將自己的想法強加給他， 換句話說是給老闆提建議，而不是意見。通過適當的方式把自己的建議傳遞 給老闆，如果你的建議對公司發展非常有利，相信老闆會採納的。因此，你 需要平時多和老闆溝通。
老闆也是人，同樣需要與人交流。
4、選擇恰當的時機。
首先，你在向老闆「進諫」的時候，應該「多獻可，少加否」。多從 正面去闡發自己的觀點；少從反面去否定和批駁你的老闆，要懂得用迂迴 變通的辦法，刻意迴避與老闆的意見產生正面衝突。 其次，進諫應該「多桌下，少桌面」，即多利用非正式場合，少使用 正式場合，儘量與老闆私下交談，交換意見，避免對老闆公開提意見，這 樣做不僅能給自己留有迴旋餘地，即使提出意見出現失誤，也不會有損自 己在公眾心目中的形象，而且有利於維護老闆的個人尊嚴，不至於使他陷 入被動和難堪的境地。
最後，向老闆「進諫」應該「多引水，少開渠」，即對老闆「進諫」 千萬不要直接去點破他的錯誤所在，或越俎代庖地替他做出你所謂的正確 決策。對此，著名成功學和勵志大師戴爾?卡耐基曾說過：
「如果你僅僅 提出建議，而讓別人自己去得出結論，讓他覺得這個想法是他自己的，這 樣不更聰明嗎？」因此，聰明的做法是用引導、試探、徵詢意見的方式， 使老闆在參考你所提出的建議資訊後，水到渠成地用他自己的嘴說出你心 中想說的東西，即把你的東西「轉一個彎」變成老闆自己的東西，把你的 功勞讓給你的老闆。
唐朝初期有哪些忠臣良臣，魏徵「不做忠臣做良臣」這句話在歷史上真實存在嗎
凌煙閣功臣畫像，共24位，其中有魏徵 房玄齡 杜如悔 岑文字 長孫無忌 候君集 李靖 獨孤謀 程咬金 羅成 秦瓊 尉遲恭 程知節等。文 魏徵 房玄齡 杜如悔 岑文字 長孫無忌 武 候君集 李靖 獨孤謀 程咬金 羅成 秦瓊 尉遲恭 文 魏徵 房玄齡 岑文字 長孫無忌 武 候君集 李靖 程咬金 羅成 秦...
「下官」「微臣」「臣」這些自稱具體有什麼區別？武將都是自稱為
1.區別應該是物件不同，微臣 臣 等是文官對皇帝自稱。下官 應該是對上級 的自謙之詞。2.末將 是武將對上級 的自謙之詞，但不會對皇帝說。謙稱實是一種卑稱，所以往往用一些貶義詞語，表現自己在對方面前的低下鄙劣。如 鄙臣 晏子春秋 諫上 使君之嗣，壽皆若鄙臣之年。鄙臣 猶言小臣。在皇宮裡 面對皇上武將...
良渚文化的玉龍和紅山文化的玉龍有什麼區別
新石器時代玉器文化 紅山文化 新石器時代文化中一重要玉器代表是黑龍江流域,分佈在遼寧 內蒙古地區的紅山文化。紅山文化目前發現的玉器，型別很多，反映了與當時的社會生活，特別是巫靈崇拜的聯絡。具有很高的科學歷史價值。紅山文化的玉器的玉材多為鈾巖玉 蛇紋石 硬度4 6，呈遊資光澤，有黃綠色或淡黃色。少量的...