1樓：小晴天彡
現代工藝製作,電鍍,像銅,放一段會出現綠鏽,出去旅遊爬山時路邊一般就有賣的。
2樓：日日生夜夜死
現代電鍍工藝下的彌勒佛
以前我在寺廟裡請的一阿彌陀佛相片，放了好多天了一天房子床底下拿出後佛相片出去一道白光是怎麼回事謝謝 20
3樓：陸過人間
有其像，必有其形，有其形必有其靈。
4樓：曉籠包說教育
有信仰是好事，到要正信而不是迷信。
5樓：8萬4千法門
佛菩薩像應該安放在高潔的上位供奉或收藏，怎麼能放在床底下呢？
所謂的白光，你不必在意是什麼就好，不要讓異像干擾了你的清淨心。自己好好念阿彌陀佛就可以。
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
6樓：aaa**王
佛像必須恭敬擺放 你放床底下 已經十分的不恭敬了 是通知你 佛法身在 點化你 該恭敬對待
佛祖**阿難的一個故事 知道滴講詳細點
7樓：南北
1.阿難對佛祖說 ：我喜歡上了一女子。
佛祖問阿難：你有多喜歡這女子? 阿難說：
我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她從橋上經過。會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？
可是不問回報而付出等待？
2.阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦。
阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經過的女子，令你捨身棄道，甘受情劫之苦？
3.傳聞這個故事為後世所編，摩登伽女與阿難的故事則主要依據《楞嚴經》、巴利文經典。
4.阿難是釋迦牟尼佛的十大**之一，為梵語 ananda 的音譯。意為歡喜，喜慶，原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。
8樓：匿名使用者
該故事出自《石橋禪》，
佛祖**阿難出家前，在道上見一少女，從此，愛慕難捨。佛陀問阿難，你有多喜歡那少女。阿難回答，我願化身石橋，受五百年風吹，五百年雨打，但求此少女從橋上走過。
某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻阿難已化身成了石橋，註定只能與風雨廝守，阿難十分喜歡那從橋上經過的女子，令他捨身棄道，甘受情劫之苦。
完整版如下：
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。
媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。
直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。
可惜，廟會太擠了， 她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤。
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：「你想再看到那個男人嗎？」
女孩細雨說：「是的！我只想再看他一眼！」
佛祖：」你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。」女孩：「我能放棄！」
佛祖：「你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔麼？」
女孩：「我不後悔！」
9樓：藍色大耳狗
出自佛教四大經典愛情故事《石橋禪》：
這句話的原意是，佛陀**阿難在出家之前，在道上遇一少女從此愛慕難捨。佛祖問他，你有多喜歡這少女？阿難回答：
我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日晒，五百年雨打，但求這少女從橋上走過。完整版如下：
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。
媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。
直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。
可惜，廟會太擠了， 她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤。
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：「你想再看到那個男人嗎？」
女孩細雨說：「是的！我只想再看他一眼！」
佛祖：」你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。」女孩：「我能放棄！」
佛祖：「你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔麼？」
女孩：「我不後悔！」
女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日晒，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。
男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。
佛祖：「你滿意了嗎？」
女孩：「不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！」
佛祖：「你想摸他一下？那你還得修煉五百年！」
女孩：「我願意！」
佛祖：「你吃了這麼多苦，不後悔？」
女孩：「不後悔！」
女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這裡每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。
不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。
又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹幹，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。
然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。
佛祖：「你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……」
女孩平靜地打斷了佛祖的話：「我是很想，但是不必了。」
佛祖：「哦？」
女孩：「這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。」
佛祖：「哦！」
女孩：「他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？」
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」
就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。
女孩有幾分詫異，「佛祖也有心事麼？」
佛祖的臉上綻開了一個笑容：「因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。」
電影《劍雨》中有更詳細的部分如下：
細雨說：**，為什麼陸竹死之前細雨說，我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女從橋上走過。
方丈說：佛陀**阿難在出家之前，在道上遇一少女從此愛慕難捨。佛祖問他，你有多喜歡這少女？
阿難回答：我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日晒，五百年雨打，但求這少女從橋上走過。
方丈說：那他對你很好啊！
曾靜說（細雨說）：方丈說，我還有這個福分嗎？
方丈說：去，死者乃為生者開眼，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未來已成現在，現在已成過去，隨心去吧，看能得否。
10樓：熙紫
釋迦牟尼佛的十大**之一，（？～公元前463）為梵語 ananda 的音譯。意為「歡喜」,「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。
因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語， 因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅盤後,大迦葉尊者成為「初祖」,統領廣大佛家**。
大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾巨集揚佛法，被後世尊成為「二祖」。 在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊,成為佛祖的協持。
文殊菩薩曾經這樣讚歎阿難的莊嚴、多聞：「相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。」在佛陀十大**中，阿難記憶最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。
在當時僧團中年紀最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。 佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人的出家，就是經阿難再三向佛陀請求，才得允許，於是有比丘尼僧團的成立。
阿難有功於女人，所以女人也對他特別有緣，他是教團裡裡外外最受女人尊敬的人。
有一次，阿難和大迦葉尊者同在行化途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼總是先請阿難開示，然後再請大迦葉。由於阿難的慈心、善良，常常給他的修道帶來許多的麻煩和障礙，如摩登伽女的**，以致佛陀常單獨對年輕的阿難說教，要他避開女難，遠離愛慾，日後必是紹隆佛種的傳人。 佛陀因為看重阿難的善良細心、知道進退、不違所教，屬意他為侍者。
當時，舍利弗、目犍連也都向阿難勸說，要他當佛陀的侍者。阿難為了避免日後不必要的誤解、譏嫌，提出三個希望，要目犍連轉呈佛陀：
第一、佛陀的衣服，無論新舊，他決不要穿著。
第二、如有信眾恭請佛陀至家中供養，他決不要隨侍前去。
第三、不是見佛陀的時候，他不到佛陀身邊。
阿難的品格，獲得佛陀高度的讚許，當時阿難僅有二十多歲。在他侍奉佛陀二十七年的歲月裡，他遵照佛陀的意旨行動，跟隨佛陀到各處弘化。因為有這樣的因緣，如大海似的佛法完全流入阿難的心中。
每天跟隨著佛陀，阿難的女難減少了，同時也成為佛陀與諸比丘之間的調和者。
做了侍者的阿難，雖然不像舍利弗和目犍連那麼活躍進取，但也不像大迦葉的保守傳統，他的溫和友愛，與人為善，樂於助人的隨喜性格，不論在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾協助佛陀挽回為了愛慾打算還俗的掘多比丘的心意，並且鼓勵他修行，使他證果；也曾調和過僧團的爭執，使爭執不下的人復歸於好。他曾在只園精舍和舍利弗論道；在巴連弗城和跋陀羅談說各種問題；在俱睒彌國為諸比丘說修道的要點；在東園曾代替佛陀應比丘之請，前去說法；他讚歎目犍連的孝心，宣揚富樓那的說法。
在教內教外，他對人的道情法愛，充份的表現出他已經盡了大**的任務。 當佛陀即將入滅前，還沒有證悟的阿難比其他**更加傷心，佛陀特別為他開示無常之理，並對大眾宣揚阿難溫和善良的天性，讚美他聽聞**不忘的福德，將來必能在世間上發出光輝。於是大家公推阿難向佛陀做最後的請益：
「佛陀涅盤後，以誰為師？」 「佛陀涅盤後，以什麼安住？」 「佛陀涅盤後，惡人如何調伏？
」 「佛陀涅盤後，經典的結集，如何才叫人起信？」 佛陀慈祥地回答：「阿難！
你和大家要記住，你們應以戒為師，依四念處安住，遇到惡人時，默擯置之，經首安立『如是我聞』， 便會令人起信。你們依法而行，就是與佛陀的法身常住。」
佛陀就這樣進入涅盤。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀，禮拜佛陀，阿難也允許出家及在家女眾親禮佛身，他永遠是婦女們的同情者。
佛陀涅盤後，大迦葉召開經典結集，阿難雖是多聞，但是尚未證悟，因此被擯斥在結集的石窟外。大迦葉以長老身份教育阿難，數落阿難種種過失，以激勵阿難奮發向上。終於在結集前半夜，阿難開悟證果，進入窟內，參與結集。
阿難被大眾推上獅子座，開始誦出：「如是我聞：一時，佛在。
」阿難將記憶中的**完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動萬分。
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