1樓：匿名使用者
中華民族幾千年的文化歷史長河，泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「有眼不識泰山」， 「泰山壓頂不彎腰」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山自古還被視為社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，成千古絕唱。
歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達萬餘首，詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶。
2樓：求知客
因為古代皇帝封山，把泰山封為群山之首
3樓：想看看妳
應該是因為古代皇帝在泰山上開祭壇祭天的原因吧
泰山為什麼不是最高，卻是五嶽之首
4樓：筱鳶
泰山（mount tai），世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家aaaaa級旅遊景區。
泰山位於山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「天下第一山」的之稱。在漢族傳統文化中，泰山一直有「五嶽獨尊」的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
泰山風景以壯麗著稱，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是「泰山四大奇觀」。
泰山丨為什麼不是最高，卻是五嶽之首
為什麼泰山不是最高的卻是五嶽之首呢
5樓：擲硯齋
把一樓和二樓的加起來就全面了
1.泰山周圍全是平原，顯得就高了
2.古代人們生活和認識的侷限
別把我的搞成最佳答案，要捱罵的呵呵
6樓：舔傷
是因為泰山的地理環境 所決定的 他周圍全是平原
顯得就高了
沒轍 -_-!!
7樓：匿名使用者
1,時但是人生活和認識的侷限性，
8樓：雅願
我就聽說過「穩如泰山」一詞，莫非與這有關？
泰山為什麼是五嶽之首
9樓：愛單單愛
泰山是五嶽之首源於以下兩點：
1、民間傳說
根據六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天闢地，代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。
盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首。
2、帝王加持
東方是生命之源，是希望和吉祥的象徵。古代中國先民往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」。受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。
為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。
相傳遠古時期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神。
此後秦始皇（前219年）、秦二世、漢武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、漢光武帝（56年）、漢章帝（85年）、漢安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武則天、唐玄宗（725年）、宋真宗（2023年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。
歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
10樓：匿名使用者
歷史遺留問題~~五嶽之首，首本意指的是頭，並不是人為排序，否則怎麼會只有第一，沒有第二第三第四第五的排序呢~~
查閱網路總結如下：
解釋一：
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」了。
受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。
歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
解釋二：
莊嚴神聖的泰山，兩千多年來一直是帝王朝拜的物件，泰山人文歷史悠久，文化遺產豐厚。自從秦始皇開始，歷代皇帝，無論誰登基掌朝，做的第一件事就是到泰山朝拜。這樣不但增加了泰山的歷史文化內涵，更增加了泰山的神祕。
在泰山的很多地方都依然能看到古代帝王以及文人墨客留下來的足跡。泰山也是中華歷史上唯一被帝王封禪的名山。
那麼，在五嶽裡面並不是最高的泰山，為什麼能成為五嶽之首呢？這要由中國博大精深的傳統文化說起，在中國古代有五行學說。也就是所謂的金、木、水、火、土。
其中的【木】代表著東方，【金】代表著西方。東方是太陽升起的地方，萬物之源，皆出之於東方。在五行裡面，東方代表「生髮」萬物生髮、靈氣逼人是好的兆頭，這也預示了社會的可持續發展。
而在五行裡面，西方是【金】，代表著收斂，也就是萬物靜息。通過兩者的比較，顯然東方更符合於傳統的古代中國社會的發展理念，這樣一來，古代帝王以及文人墨客對泰山的情有獨鍾也就不言而喻。從得天獨厚這方面來講，把泰山封為五嶽之首也就成了一種共識。
另外，古代帝王都被稱為真龍天子，然而大海才是龍真正的棲息之處，在五嶽裡面，只有泰山離大海最近，登上泰山極頂，可以上能觸天，下能望海，天人合一，對於在古代無所不能的帝王來說，還有什麼比這個更能滿足他們的心理慾望的呢！
大聖人孔子曾經說過：登泰山而小天下。一語概括泰山的人文之美、氣勢之壯。
從五行上來說泰山佔有地利之優勢；從被稱為天子的帝王對泰山封禪來說泰山具有天時之利；從文人墨客對泰山的情有獨鍾來說泰山具有人和之美。一座山具備天時、地利、人和的話，能夠雄立於萬山之巔也就在情理之中。
泰山為什麼成為五嶽之首
11樓：哥火日立
一、原因：
1、緣於傳說：
傳說，在很早很早以前，盤古的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，脂膏變成了江河。
因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五嶽之首。
2、精神象徵。泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
為了使這種理論得以證明，便有了封樿泰山的活動。中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪秦始皇曾在泰山封禪，從此後又有多位皇帝在此封禪，泰山因此成為了五嶽之首。
3、方位優越性——太陽崇拜情結下以東為尊。離泰山不遠的大汶口文化（距今約6500—2023年）所在地，曾出土過一口酒器，上面刻有一個符號，如同山上日出，有人說是最早的文字——「旦」，有人說自上而下是「日、雲、山」，有人則說是「日、月、山」。
4、位置特殊性——齊魯文化的地理中心。新石器時代，大汶口文化、龍山文化、北辛文化成為齊魯文化的源頭。
齊魯文化的形成，起於周分封的齊、魯兩個大國。齊國，以臨淄為都，以管仲為相，「稷下學宮」吸天下之英才，面海背山，坐擁魚鹽之利，成為春秋第一霸。
5、對太陽的崇拜。登泰山必要看日出，其實也是太陽崇拜情結的現代延續。
而太陽升起的地方——東方，被視為尊上，貴為五方之首，所以，和東有關的詞，一般都是好詞，如紫氣東來、東皇太
一、東道主、東方紅、東風壓倒西風。所有方位一起說的時候，我們習慣說東西南北或者東南西北，東總是在最前面。
五方，東為首，自然而然，五嶽，東嶽為首。五嶽中，泰山在東邊，而太陽也從東方升起，中國人一般都以東為大！
二、泰山簡介：
泰山風景名勝區：世界自然與文化雙重遺產，世界地質公園，國家aaaaa級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，中華國山，中國非物質文化遺產，全國文明風景旅遊區，中國書法第一山。
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
12樓：黑你
因為古代人們認為泰山最高，現在用海拔，古代沒有海拔這概念，應該用地拔來測量將地面看作一平面，就是泰山地拔最高。
13樓：竇紫波
五嶽」是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。
論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。 國人論風光，必曰三山五嶽。
「三山」者，「神仙」居住的地方也。「史記 秦始皇本紀」載：「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙蹟」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。
即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。
雖然五嶽不是我國最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，就顯得格外險峻了。「詩經」中有「泰山岩巖，魯邦所瞻」、「嵩高維嶽，駿極於天」等詩句，由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。 五嶽既不愧為天下名山。
論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首。
孔子曾有「登泰山而小天下」之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪言壯語。南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。
「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。
中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭豔。 東嶽泰山 自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。「山以嶽遵，嶽為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
我國曆代的封建帝王在這裡舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這裡流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成為中華民族的驕傲。
泰山位於山東省的中部。泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南和魯山相接，它的主要山峰都在泰安境內，外圍的低山丘陵一直延伸到歷城、長清、肥城和濟南等地，起伏綿延達200多公里，總面積為426平方公里。人們通常把泰安境內的泰山主峰及其鄰近的山地稱為「泰山」，而把泰山及其外圍的低山丘陵總稱為「泰山山區」，它是魯中山地的重要組成部分。
按地質構造分類來看，泰山屬於「斷塊山」，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成的。從紅門宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000米的距離，垂直升高竟達1300多米；其間形成了三個明顯的階梯，一個在一天門，一個在中天門，另一個在南天門。泰山是我國古老的變質岩系出露的標準地區之一。
它的古老巖系包括泰山群的混合變質沉積岩層，以及各種成因型別的花崗岩類，基**入巖體和岩脈等，它們統稱為「泰山雜巖」。泰山雜巖是太古代的古老岩石，根據同位素測定，泰山群的年齡在25億年以上，雜巖中的巖體的年齡也在22億年至17億年之間。 泰山主峰海拔1545米。
名為「玉皇頂」，又稱「天柱峰」，其相對高度為1391米，是我國東部沿海地帶大陸口的第一高山。它山勢峻拔高挺，素有「泰山天下雄」之譽。泰山有「麗、幽、妙、奧、曠」五大遊覽區，即山麓的「麗區」、山頂的「妙區」、登山東路為「幽區」、西路為「曠區」，以及分佈在山後的「奧區」。
為什麼泰山被尊為五嶽之長五嶽獨尊
古人崇拜高山,進而又把受尊重的山嶽當作一方諸侯的象徵。五嶽之中最受尊崇的是東嶽泰山,因為人們也崇拜太陽,日出東方,普照神州,所以古人認為泰山是眾山之宗,天下之尊,五嶽之長。這就是成語 五嶽獨尊 的來由。東方是太陽出升的地方,古人即認為是萬物交替 初春發生之地。因此,東方就成了生命之源,希望和吉祥的象...
泰山為什麼成為五嶽之首
五嶽 是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山 南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。論景觀，五嶽又各具特色 泰山雄 衡山秀 華山險，恆山奇，嵩山奧。國人論風光，必曰三山五嶽。三山 者，神仙 居住的地方也。史記 秦始皇本紀 ...
泰山為什麼會被稱為「五嶽之首」，泰山為什麼成為五嶽之首
五嶽 是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山 南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。自漢代我國確立 五嶽 以來，泰山就居於 五嶽獨尊 的地位。登上泰山，周圍的大山都變得很小，像傲徠峰，招軍嶺，龍角峰，感覺高度不止是1545...