1樓：
原文：人的**之後，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層的爬在牆壁上的槐蠶根其細密的血管裡奔流，散出溫熱。於是，各依著溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，平明地尋求偎依，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用以並肩日的離任，只以及，穿過這套紅色的，菲薄的**，將見鮮紅的熱血激濺似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次則給以冰冷的呼吸，以示淡白的嘴脣，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜中。
這樣，所以，有他們倆裸著身體，捏著利刃，對立在廣漠的曠野之上。
他們倆將要擁抱將有殺戮……
陸人們從四面奔來，密密層層的，如魁蠶爬上牆壁 ，如螞蟻要扛海魚乾頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，並且拼命伸長脖子，要鑑賞這擁抱或殺戮。
他們已經與覺著時候自己的舌上的汗或血的鮮味。
然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著身體，捏著利刃，然而也不擁抱也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。
他們倆就這樣的至於永久，圓活的身體，以將乾枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。陸人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中有毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。他們與視覺的喉舌乾燥，脖子也乏了，終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得甘苦倒是了生趣
於是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其中裸著身體，捏著利刃，乾枯的立著；以死人似的眼光，鑑賞這路人們的乾枯，無血的殺戮，而永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。一九二四年十二月二十日
賞析
2樓：匿名使用者
伯父是一位語文教師，家中自然少不了課本。小時候的我，總愛隨便翻翻，可卻不知道里面有些什麼。
等到稍大，從《少年閏土》《在仙台》這些課文中，我讀到了一個陌生的名字：魯迅先生。加上老師在講解《三味書屋》時的介紹，使我對這位「先生」產生了興趣。
我迫不及待地在家裡翻箱倒櫃，倒也找出了一些魯迅的作品，但我翻來覆去地讀，什麼「朱文公的子孫」「似乎確鑿只有一些野草」，令人疑惑不解。當時我已經「粗通文墨」，對於一些拗口的句子統稱為「病句」，而魯迅的文章就被我歸入了「文理不通」一類，扔在故紙堆裡了。
後來，我瞭解了「文理不通」的原因，加之人地兩生，孤獨寂寞，便重新拾起了魯迅。這回我已能粗知文章大意，對《社戲》中的江南鄉村尤為嚮往，也幻想能到海邊摘一兩個西瓜……但在那時，作文水平奇差的我，最希望的卻是能達到他的水平。不過，那時我既開懷於作者對阿q的「考證」，也落淚在祥林嫂的哭訴之間；一句話，我並不知道他為什麼被人們描繪得那麼深刻。
再一次接觸魯迅，源於對《朝花夕拾》的興趣。我在圖書館借了厚厚的16本《魯迅全集》一篇一篇地翻閱，就如**徒之於《聖經》。可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》強烈的反差，也疑惑於《野草》和《吶喊》的隱晦。
夏瑜墳上的花環，狂人「疾愈」前的呼喊，抑或是手持投槍的戰士，人鬼相爭的地獄，於我都難以理喻。《華蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三閒集》中長篇大論式批評創造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關於文字改革的提議，使我產生對他的不信任；聽他對於起義農民的評價，益使我對他懷疑。
我懂得了他的深刻，卻疑惑於他的尖銳。
但當我瞭解了他的故事，他的生活，我理解了他的尖銳；當我知道他的戰鬥，他的流亡，我理解了他的「過激」。他曾被誣為「漢奸」，指為「亂黨」，但他不像他的論敵，狗急跳牆。由於在生活中看到的種種怪事，聽到的各色奇談，我開始佩服魯迅，因為他偉大的人格：
寬容而不縱容，尖銳而不尖刻。
隨著閱歷的增長，我逐漸讀懂了你，魯迅先生。我理解你的寂寞，清楚你的孤獨，瞭解你的深刻，懂得你的激烈。「哀其不幸，怒其不爭」的你，將永遠是我的老師；因為，我終於讀懂了你，一個在黑暗的夜裡獨行的思想者。
3樓：匿名使用者
復仇作者：魯迅選自《野草》人的**之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶〔2〕更其密的血管裡奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的**，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴脣，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭〔3〕。
衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑑這擁抱或殺戮。他們已經豫覺著事後的自己的舌上的汗或血的鮮味。
然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。他們倆這樣地至於永久，圓活的身體，已將乾枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。路人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。
他們於是覺得喉舌乾燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得乾枯到失了生趣。於是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，乾枯地立著；以死人似的眼光，賞鑑這路人們的乾枯，無血的大戮，而永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中
4樓：麒麟霸下
魯迅的《復仇》（其二）原文是什麼？
5樓：王宇星的故事
人的**之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶〔e68a84e8a2ad62616964757a686964616f313333633963332〕更其密的血管裡奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的**，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴脣，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。
這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。
他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭〔3〕。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑑這擁抱或殺戮。
他們已經豫覺著事後的自己的舌上的汗或血的鮮味。
然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。
他們倆這樣地至於永久，圓活的身體，已將乾枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。
路人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。他們於是覺得喉舌乾燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得乾枯到失了生趣。
於是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，乾枯地立著；以死人似的眼光，賞鑑這路人們的乾枯，無血的大戮，而永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。
一九二四年十二月二十日。
註釋：1，本篇最初發表於一九二四年十二月二十九日《語絲》週刊第七期。作者在《〈野草〉英文譯本序》中說：
「因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》第一篇」。又在一九三四年五月十六日致鄭振鐸信中說：「不動筆誠然最好。
我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對立曠野中，無聊人競隨而往，以為必有事件，慰其無聊，而二人從此毫無動作，以致無聊人仍然無聊，至於老死，題曰《復仇》，亦是此意。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是。」
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摘 要：魯迅是中國現代
魯迅的《復仇》該怎麼理解
求魯迅的《復仇》讀後感
7樓：匿名使用者
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種「復仇」精神，是對愚昧百姓「怒其不爭」的體現，也是為了「引起療救的注意」。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：「因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。」所謂的「旁觀者」及那種看客心態，在他的幾個**中屢有描摹，但這文章裡面的被看者，倒是有些特別。
「他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。」「裸著全身」，是指向愛，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱；「捏著利刃」，當然是指向殺戮，是恨的體現。他們復仇的方式非常奇特：
既不擁抱也(本文章**於「文祕114」!)不殺戮，即實現了復仇。看客們由失望到絕望，終於「面面相覷，慢慢走散」，這時，乾枯而立於曠野的男女則反過來賞鑑路人的乾枯與死亡，而且因為生命的飛揚而大喜。
《復仇（其二）》這首散文詩所寫的故事情節和細節，均取材於《新約全書?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘的痛楚，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊。
在散文詩的主體部分，一共八次出現了「神之子」的字樣，反覆渲染耶酥是「神之子」，到散文詩的結尾，突然來了一個大轉彎，說出了他是「人之子」。人們釘殺的是「人之子」，而「釘殺了『人之子』的人們身上，比釘殺了『神之子』的尤其血汙，血腥」，這是文章真正的意蘊所在。
《復仇》表現了他對庸眾的幾乎沒有復仇的復仇，是魯迅式的黑色幽默，《復仇（其二）》則借用宗教神話故事，表現先覺者在被他希望拯救的庸眾**的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復仇，他痛得「柔和」和「舒服」，都因為這玩味——復仇之故。這種復仇當然更沒有復仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復仇》與《復仇（其二）》在思想上是統一的，但在藝術上卻呈現出迥異的風采。《復仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術畫面。《復仇（其二）》卻充滿動感和聲響，就連復仇的大悲憫和大詛咒，也是通過「他腹部波動了」的肢體形象和喊出「我的上帝，你為什麼離棄我」的聲音形象來表現的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏雲。
魯迅復仇的含義是什麼
1 魯迅是傾心於復仇的 他認為，復仇者儘管失敗，但其生命的自我犧牲要比苟活者的偷生有 價值得多。即使如此，魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光，將復仇面對無物之陣必然的失敗 無 效 無意義揭示給人們看 任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人。2 魯迅不願放棄復仇 在 野草 的 復仇 與 復仇之二 裡，他進而鼓...
急需魯迅《看戲》的原文魯迅《雪》原文
是這篇文章嗎？社 戲我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。第一回是 元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面麼？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已...
誰有魯迅的風波原文啊,請傳一下,謝謝
通過一場由辮子引起的風波，反映了辛亥革命的不徹底性，這次革命既沒能啟發農民的覺悟，也沒給封建統治下的農村帶來真正的變革，從而表明沒有廣大農民的覺悟，就不會有民主革命。風波 的開篇是一般景物環境描寫，由遠及近 由大到小的空間順序描繪了江南小鎮鄉村的風貌特點，同時奠定了 的社會基調，即不是繁榮 先進的大...