1樓：幸運的一滴
因為那是先人留下的最燦爛的文明,應該被我們繼承和銘記。
2樓：泰式邦健康居家健身
因為那是先人留下的最燦爛的文明，應該被我們繼承和銘記。
為了即使再過幾百幾千年，這些美麗的詩詞也不會被忘卻，不會失去傳承。
也因為那些詩詞中蘊含著無數美麗的情感、崇高的思想、動人的故事，優美的語句。
如果你曾被那些詩詞觸動過，你當然會希望它永遠流傳下去。
為什麼現代人要讀一點古代詩詞
3樓：羨慕寶貝
因為詩詞這種文學樣式，不屬於美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛需求層次理論中的第一（生理）、第二（安全）乃至第三（情感歸屬）層次的需求範圍。換言之，詩詞不是作為動物屬性的人類生活的必需品，不是油鹽醬醋茶。詩詞這種精神產品，滿足的是人類更高層次的需求。
就是說，假如我們人類不滿足於飲食男女之類的低層次需求，而要在尊重、自我實現等高層次需求上有所追求，提高自己的精神境界，增強自己的信心、創造力和解決問題的能力，詩詞就是有價值的。
古代詩詞的價值，主要來自如下三個方面：
一、古代詩詞是華夏民族漫長歲月生活和精神世界的記錄
詩歌的具體產生時間，已經難以考證。有文學史家認為，最早記載完整詩歌作品的文獻是《周易》，其中的卦爻辭，有一些就是詩歌。例如《井》九三：
「井渫不食，為我心惻；何用汲，王明，並受其福。」但我認為，甲骨文中的「今日雨。其自西來雨？
其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？
」（《卜辭通纂》375）已經是很好的詩歌了。有些詩歌雖然記載的文獻沒有那麼古老，但是，它們描寫的生活卻顯然是原始社會時期的。例如《彈歌》：
「斷竹，續竹；飛土，逐肉。」（《吳越春秋》卷九）又如《擊壤歌》：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！
」（《禮記·經解》）就是說，詩歌是非常古老的文學樣式。根據毛亨《詩大序》的「情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之」，可以推測：詩歌產生的時間，跟人類語言、**、舞蹈產生的時間差不多。
原本，詩歌也叫歌詩，跟**、舞蹈就是三位一體的。
簡言之，詩歌的產生，跟文明史一樣悠久，至少已經有三千多年的時間。論社會形態，歷經原始社會、奴隸社會、封建社會等時代。
長盛不衰的中國詩歌，自然而然地，因為忠實記錄了漫長曆史各個階段人民的日常生活與內心情感世界，而具有無比豐富的內容。
當然，詩歌反映社會、人生，隨著藝術手法的不同而在內容上有不同的側重。例如以杜甫為代表的現實主義詩歌，更多的是反映社會問題，現實問題；而以李白為代表的浪漫主義詩歌，則更多關心自己的內心感受，想象世界。兩者相加，人類外在、內在世界都得到了充分的反映。
通讀中國古代詩歌作品，即使只是作品選，都能感受到我國詩歌所反映、表現內容的博大精深與豐富多彩，簡直就是一部形象生動的中國通史。
二、古代詩詞凝聚了華夏民族無數先賢的靈感、智慧和情感。
早期的詩歌創作，大概是自發的。雖然漢代以前，也有不少優秀知識分子（例如屈原、宋玉）創作了不少佳作，但是人們並不認為，寫詩可以揚名立萬。自從漢高祖劉邦、漢武帝劉徹對詩歌創作表現出了很大的熱情，東漢末葉的曹操父子清醒地認識到，詩文寫作可以超越階層，超越財富，使**芳百世，永垂不朽——魏文帝曹丕在《典論·**》中提出了著名的觀點：
「文章乃經國之大業，不朽之盛事。」自此以後，做詩人、留下幾句好詩，成了所有讀書人的偉大夢想。地不分東西南北，人不分貴賤賢愚，但凡念過幾天書的，晝夜吟詠，嘔心瀝血，企圖在詩詞創作上有所建樹。
詩詞創作，儼然成為華夏民族讀書人人生頭一等的大事業。
近兩千年的時間裡，少時數百萬、多時數億人口的國度，都是這種情況。涓滴匯流，可以成江河，成海洋。兩千年，無數人，前赴後繼，多少靈感、智慧、情感在匯聚，在發光，在昇華……這是何等壯觀的局面，這是何等偉大的工程！
以唐朝為例，儲存至今的唐詩近50000萬首，作者2200多位，上自尊貴帝王，下至窮寒書生。其中優秀詩人上百位，廣為人知的有數十位。世界上有幾大奇蹟、奇觀的說法，古埃及金字塔、中國萬里長城等等，比起我國的詩詞這項文化工程來，都是小巫見大巫，不可同日而語。
這樣一項人間壯觀、偉大的文化工程，我們能在其中流連忘返，這是一件多麼幸福、幸運的事情！
三、古代詩詞是極富表現力的文學樣式。
古代漢語有兩個特點：詞彙以單音節為主，語法沒有形態變化。這使得中文寫作具有世界上其他語言難以比擬的優勢：
組字詞成詩句，既能整飭劃一，又能變化無窮。舉個極端例子，相傳前秦時期秦州（今甘肅天水）刺史竇滔之妻蘇惠，為了挽回愛情，做了一首迴文詩，織在錦緞上寄給丈夫，故被稱為「璇璣圖」。璇璣圖總計八百四十一字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、互動、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，
三、四、
五、六、七言皆可成詩。八百多字，居然可以讀出近八千首詩歌！試問：
哪一種外國語言，能有這樣的組字成句、成詩的能力？美國著名語言學家愛德華·薩丕爾，著有《語言論》一書，他見到一位旅美華人寫的一首不入流的古體詩，看到每句長度整齊如刀切，而能詩意美好，便驚歎不已。
自從東漢末年佛教傳入中國，啟發了文人對漢語聲調的認識。於是，平（平聲）仄（包括上聲、去聲和入聲）被加以充分的利用，格律，四聲八病，講究多多。古體詩詞在句尾押韻（《詩經》押韻並不限於句尾）的基礎上，又增加了格律的講究。
這使得我國古代詩詞在博大精深、豐富多彩的同時，還具有獨特的**美。
無比自由，獨具美感的語言，再加上漢語一直存在著多種方言，其表現力之豐富、準確、細膩、深刻，無需多言。
現代人為什麼要讀古典詩詞
4樓：湘瀟百合
古典詩歌也是詩
詩的靈魂是美
而人類從文明覺醒以來就不曾也不可能離開美了
5樓：清茶語花之
因為那是先
bai人留下的最燦爛du的文明，應該被zhi我們繼承和銘記。
為了即使dao再過幾百幾千專年，這些美麗的詩詞屬也不會被忘卻，不會失去傳承。
也因為那些詩詞中蘊含著無數美麗的情感、崇高的思想、動人的故事，優美的語句。
如果你曾被那些詩詞觸動過，你當然會希望它永遠流傳下去。
6樓：一滴水的海洋
度古詩詞不光能增長知識，增加詞彙量，更重要的是能夠修身養性，俗話說：腹有詩書氣自華，就是這個道理。
7樓：匿名使用者
讀史正衣冠、知興替、懂道理啊
8樓：美國壕比爾蓋茨
因為你就是個hu dong'
現代人為什麼要學寫古詩詞
9樓：伊伊寶寶寶貝
把老祖宗的傳統文化再拾起來。
2.藝術為什麼一定要困於名韁利鎖之中？曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻常處於飢寒交迫的狀態，李白晚年窮得處處舉債，杜甫更是全靠他人生活，他們何曾想過自己的詩能換多少稿費？
《紅樓夢》能換幾塊麵包？但是紅樓一夢，橫亙天地，李杜詩篇，輝耀古今。
這樣，我們也就能解釋，為什麼有的人寧願餓肚子也要去買詩集或什麼鑑賞辭典，寧願被人視為異類，也要吟幾句「平平仄仄」了，要說沒有市場，結論是不真實的，看看網路詩壇的火爆便可見一斑，消弭其現實存在意義，是不可接受的。
1.有一個問題需要說明一下，各個時代有其一代文學之盛，後人是無論如何不能超越的，現代人寫詩填詞是不可能超過唐宋，因此，詩詞只能玩玩，不能當真。當然，這樣的說法幾乎是不值一駁的，我們不能因為王羲之的書法成就絕高，大家都擱筆不要學書法；我們不能因為有了《紅樓夢》，就號召大家不要白費力氣寫**了。
再說，唐後之詩是否一定不如唐？這是不好說的，唐後有不少作品也是不愧唐人的。
2.總之，說古道今，吟詩歌賦，不失為一種樂趣。在忙忙碌碌的今天，如果能靜下心來品味一下古詩詞，既是一個享受也是一種薰陶。
對於中華文化而言，因為是一脈相承的，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基礎之上，而不是斷代之後另起的爐灶。所以，古詩詞其實離我們並不遠。在今天的語言、文字、行為、道德、學說中，都大量存在古詩詞的基因。
故，古詩詞不僅離我們不遠，而且還特別具有實用價值。通古博今，那就是一種品位。不輪哪個時代，追求的都是一種品位。
有品位之人，自然位於社會上端。人，誰又不想往高處走呢？此謂高者，境界之高也。
不求陽春白雪，但求通理達情，亦求心曠神怡也。古詩詞之重要性，可見一斑。
人為什麼要養生，現代人為什麼要養生？
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為何現代人很少有人寫古典詩詞啊，為什麼現代人寫不出古代人那麼美的詩詞？
畢竟現在人們的日常交流和寫作用的都是現代的語言，很少有人會用古文與他人交談吧？不過其實寫古典詩詞的現代人也不少，只是突出的很少。因為詩詞不是一門很容易寫好的文學，講究很多，對現代人來說較難以理解。現代人少有古典詩詞，就像現代人逐漸廢棄一些古代的傳統一樣。但只要願意鑽研，現代人也是可以寫好古典詩詞。很...
現代人為什麼壓力大，現代人為什麼壓力大
現代人你們今天心中不管碰到什麼事情，都要正。我們不要去偏袒誰，在處理事情當中，我們總會有差別的，因為在人道中來講，處理任何事情都會有分別心。舉個簡單例子，你們在看一個人 的時候，有時候看某個人順眼了，你會對他好一點，看到某個人不順眼，那也叫偏差，也叫不正，明白嗎？因為人本身，他有一種意念會生出來，而...