「榮寶齋」是什麼,榮寶齋名字的由來

2021-03-17 15:23:21 字數 2576 閱讀 8416

1樓:

榮寶齋是一家馳名中外的經營文房四寶的老字號店鋪,迄今已有三百餘年的歷史。榮寶齋坐落在北京市和平門外琉璃廠西街,是一座古色古香、雕樑畫棟的高大仿古建築。

自2023年北京榮寶齋前身「松竹齋」南紙店的建立至今已有三百餘年曆史。2023年設立「松竹齋」連號「榮寶齋」,並增設「帖套作」機構,為後來木版水印事業的發展奠定了基礎。

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榮寶齋的歷史沿革

榮寶齋的前身「松竹齋」始建於2023年,2023年更名榮寶齋,迄今已有300多年的歷史。2023年公私合營,「榮寶齋新記」成立。2023年榮寶齋轉為國營,並以郭沫若書題墨跡「榮寶齋」為標準的商號字樣。

「新記」成立60多年來,尤其是改革開放以後,榮寶齋在市場經濟的磨礪中逐漸轉型成為集書畫經營、文房用品、木版水印、裝幀裝裱、收藏、出版、展覽、拍賣、典當、教育、培訓、印刷等於一體的綜合性文化企業。

2樓:城外五十九

榮寶齋是一家專營書畫藝術品的經濟實體、直屬**有關部門領導的企業機構。

榮寶齋是一家馳名中外的經營文房四寶的老字號店鋪,迄今已有三百餘年的歷史。榮寶齋坐落在北京市和平門外琉璃廠西街,是一座古色古香、雕樑畫棟的高大仿古建築。

榮寶齋前身「松竹齋」,始建於清康熙十一年2023年,2023年更名為榮寶齋,取「以文會友,榮名為寶」雅意得名,至今300餘年。2023年公私合營,「榮寶齋新記」掛牌,2023年榮寶齋成為國有企業,並以郭沫若題詞墨跡「榮寶齋」為標準商號字樣沿用至今。

60多年來,榮寶齋在市場經濟磨礪中,逐漸轉型為集書畫經營、文房用品、木版水印、裝裱修復、拍賣典當、出版印刷、展覽展示、教育培訓、茶文化、進出口**等於一體的綜合性文化企業,擁有「木版水印」和「裝裱修復」兩項國家級非物質文化遺產技藝,現隸屬於中國出版集團公司。

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榮寶齋的歷史比較久遠,堪稱老字號。它創業於清代康熙年間,原名叫"松竹齋"。因連年虧損,債臺高築,東家為逃避債務,採取了偷樑換柱的手段,於一**四年(甲午,光緒二十年)更名為"榮寶齋",至今也百餘年了。

解放前,該號主營「文房四寶」,通稱為南紙店,兼營中國傳統文玩字畫,並在店外組合了承印"詩箋"、"信箋"之類文化用品(大不盈尺,手工木版水色印刷),服務於當時的文人墨客。

一九三三年至一九三四年間,經魯迅、鄭振鐸兩先生蒐集編成的"北平箋譜"和"石竹齋箋譜",委託榮寶齋組織加工影印。是譜複製出版後,在當時的文人墨客中影響深廣,以至波及海外,從此榮寶齋的聲名大振。

但是由於當時軍閥混戰,後來又有日本帝國主義大舉進攻,直到日本無條件投降,該店已行將倒閉,瀕於破產邊緣,雖然苟延殘喘勉強維持到解放前夕,但實在是業不抵債,員工被陸續遣散,已等於停業關張。

新中國成立後,該店負責經理其事者王仁山先生看到許多商號紛紛走向公私合營的道理,於是便也四出奔走呼籲求救。雖然到處碰壁,但事有湊巧,碰到了鄭振鐸先生。鄭先生與榮寶齋素有舊交,當時又任國家文物局長,便協助他尋救於國家出版總署。

可是就在這時候,該號因難以維持,已將大部人員遣散,店鋪用房也打算抵押給師範大學充做宿舍。在和出版總署最後一天洽談時,師大要求一定要在當天十二點以前簽定,否則下午二時即和師範大學簽約,店鋪用房就賣給師大了:當然從此也就沒有榮寶齋這一號了。

在這關鍵時刻,出版總署負責同志毅然決定投資接辦。這已經是一九五o年的五月份了。但在當時這一行業的公私合營榮寶齋還是最早的一家。

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出版集團下面垂死掙扎的拖油瓶

5樓:德者信

我家也有齋號,但是他是洪武年間的老字號

榮寶齋名字的由來

6樓:w晴天去看海

松竹齋的創辦者是一個浙江人,姓張,他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型「南紙店」。後為琉璃廠內最出名之南紙店,因其承辦官卷、官折而得名。

後因經營困難,清光緒二十年(公元2023年),將店名改為「榮寶齋」,勸以文會友,榮名為寶」之意;

並請當時著名的大書法家陸潤庠(清同治狀元,曾任國子監祭灑)題寫了「榮寶齋」的大字匾額。後榮寶齋又以其絕技「木板水穎聞名中外。

7樓:dance_菲兒

榮寶齋的前身是「松竹齋」,始建於清朝康熙十一年(公元2023年),後於清光緒二十年(公元2023年)更名為榮寶齋,至今已有300多年的悠久歷史。

松竹齋的創辦者是一個浙江人,姓張,他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型「南紙店」。後為琉璃廠內最出名之南紙店,因其承辦官卷、官折而得名。

後因經營困難,清光緒二十年(公元2023年),將店名改為「榮寶齋」,勸以文會友,榮名為寶」之意,並請當時著名的大書法家陸潤庠(清同治狀元,曾任國子監祭灑)題寫了「榮寶齋」的大字匾額。後榮寶齋又以其絕技「木板水穎聞名中外。

木板水印是中國特有的一種古老的手工印刷技術,用這種方法印製出來的中國畫酷似原作,可以達到「亂真」的地步,這是當今任何印刷方法都無可與之相比的。榮寶齋用木板水印法制作過的《七十二候詩箋》、《二十四節令封套》等,魯迅、鄭振鐸先生見後曾稱它為琉璃廠諸箋肆中之「白眉」(即同類之間之傑出者一編者按)。

榮寶齋現在的新匾系我國著名書法家郭沫若所書。

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