1樓：匿名使用者
表示嚮往美好事物: 魂牽夢縈 夢寐以求
表示不切實際幻想: 白日做夢 南柯一夢 黃樑美夢 黃梁一夢
表示時局變換無常: 恍如夢境 夢幻泡影
表示突然醒悟過來: 大夢初醒 如夢方醒
白日作夢 比喻幻想不可能實現。同「白日做夢」。
白日做夢 大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
半夢半醒 指睡眠尚未清醒。
痴人說夢 痴：傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。比喻憑藉荒唐的想象胡言亂語。
楚夢雲雨 楚王夢，雲雨情。後比喻男女親暱。
春夢無痕 比喻世事變幻，如春夜的夢境一樣容易消逝，不留一點痕跡。
大夢初醒 象做了一場大夢才醒。比喻被錯誤的東西蒙蔽了許久，開始醒悟過來。
大夢方醒 象做了一場大夢才醒。比喻從長期的錯誤、矇蔽或迷茫中開始醒悟過來。同「大夢初醒」。
丹漆隨夢 指追隨前哲。
飛熊入夢 原指周文王夢飛熊而得太公望。後比喻聖主得賢臣的徵兆。
分床同夢 比喻雖所做之事不同，但打算一樣。
浮生若夢 浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
更長夢短 更：舊時夜間計時單位，一夜分五更，每更約兩個小時；更長：指漫漫長夜；夢短：指睡眠不踏實，極易醒。形容思緒煩亂，很難入眠。
酣然入夢 很舒適地進入夢鄉
好夢不長 指不切實際的幻想是不能實現的，只能存在於夢幻之中。
好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
好夢難圓 比喻好事難以實現。
槐南一夢 比喻人生如夢，富貴得失無常。
黃樑美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
黃粱美夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
黃粱一夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
恍如夢境 好象是在夢裡一樣。
恍如夢寐 指好像做夢一樣。
魂馳夢想 形容思念萬分。
魂顛夢倒 猶言神魂顛倒。精神恍惚，顛三倒四，失去常態。
魂勞夢斷 形容日夜思念，精神睏乏。
魂牽夢縈 形容萬分思念。
江淹夢筆 傳說南朝梁江淹夜夢郭璞索還五色筆，爾後為詩遂無佳句。後以之比喻才思減退。
夢筆生花 比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
夢斷魂勞 睡夢中也在思想著，弄得神魂不寧。亦作「夢斷魂消」。
夢幻泡影 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
夢魂顛倒 比喻心神恍惚，失去常態。
夢見周公 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。後多作為瞌睡的代稱。
夢裡南軻 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
夢寐以求 寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
夢撒寮丁 夢撒：喪失。寮丁：指錢。比喻沒錢應酬。亦作「夢撒撩丁」。
夢撒撩丁 比喻沒錢應酬。同「夢撒寮丁」。
夢想顛倒 比喻心神恍惚，失去常態。
夢熊之喜 夢熊：指生男孩。祝賀生男孩之語。
夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
眠思夢想 睡夢中也在想念。形容思念之甚。
南柯一夢 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
鵬遊蝶夢 指變幻夸誕之談。
人生如夢 人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
如痴如夢 形容處於不清醒、迷糊狀態中。同「如醉如夢」。
如夢初覺 好像剛從夢景中醒來一樣。多比喻從糊塗、錯誤的認識中省悟過來。
如夢初醒 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
如夢方醒 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
如夢如醉 形容處於不清醒、迷糊狀態中。同「如醉如夢」。
如醉如夢 形容處於不清醒、迷糊狀態中。
同床各夢 比喻共同生活或共做一事而各有打算。
同床異夢 異：不同。原指夫婦生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心裡各有各的打算。
熊羆入夢 舊時用於祝人生子。
啞子托夢 比喻有話或苦衷說不出。同「啞子做夢」。
啞子尋夢 比喻有話或苦衷說不出。同「啞子做夢」。
啞子做夢 比喻有話或苦衷說不出。
夜長夢短 比喻因有心事而難以入睡。
夜長夢多 比喻時間一拖長，情況可能發生不利的變化。
一場春夢 比喻過去的一切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。
一夢華胥 後因稱一場幻夢為「一夢華胥」。
雲夢閒情 指男女歡會之事。
至人無夢 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
重溫舊夢 溫：複習，指回憶，體味。比喻再經歷一次過去的光景。
晝想夜夢 ①日有所思，夜有所夢。②指日夜夢想，殷切追求。
莊生夢蝶 莊生：戰國人莊周。莊周夢見自己變成了胡蝶。比喻夢中樂趣或人生變化無常。亦作「莊周夢蝶」。
莊周夢蝶 不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
醉生夢死 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。
醉死夢生 像在醉夢中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確，糊里糊塗
2樓：匿名使用者
一、出自論語：
有朋自遠方來，不亦樂乎
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻於義，小人喻於利
見賢思齊
父母在，不遠遊
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而後行
愚不可及
輕裘肥馬
文質彬彬
學而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我師
君子坦蕩蕩，小人長慼慼
人之將死，其言也善
任重道遠
死而後已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施於人
死生有命，富貴在天
四海之內皆兄弟
**之美
察言觀色
以文會友
名正言順
一言興邦
欲速則不達
臨危授命（見危受命）
以德報怨
怨天尤人
仁人志士
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血氣方剛
殺雞焉用牛刀
色厲內荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五穀不分
學而優則仕
天下歸心
二、出自《孟子》的成語有136條
語焉不詳——荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。
修心養性——孟子一書，只是要正人心，教人存心養性，收其放心。
千變萬化——千變萬化，只說從心上來。
始作俑者——始作俑者，其無後乎！
心有慼慼——夫子言之，於我心有慼慼焉。
明察秋毫——明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
權衡輕重——權，然後知輕重。
緣木求魚——以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。
盡力而為——以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。
寡不敵眾——然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。
水深火熱——如水益深，如火益熱，亦運而已矣。
出爾反爾——戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。
出類拔萃——出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。
以德服人——以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
自作孽，不可活——天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
惻隱之心——所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。
得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。
綽綽有餘——我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
捨我其誰——如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何為不豫哉？
為富不仁——陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』陽虎，陽貨，魯季氏家臣也。
天理不容——天理人慾，不容並立。
守望相助——出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
長幼有序——父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
富貴不能淫——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
自暴自棄——自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
男女授受不親——男女授受不親，禮與？
不孝有三，無後為大——孟子曰：不孝有三，無後為大。
手舞足蹈——生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。
好勇鬥很——好勇鬥很，以危父母，**孝也。
自怨自艾——三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義。
一介不取——一介不以與人，一介不以取諸人。
卻之不恭——卻之卻之為不恭，何哉？
專心致志——使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
魚與熊掌不可兼得——魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者
也。 捨生取義——生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
杯水車薪——今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。
天將降大任於斯人——故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏
其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
生於憂患、死於安樂——然後知生於憂患而死於安樂也。
獨善其身——窮則獨善其身，達則兼善天下。
不言而喻——其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。
一毛不拔——楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。
當務之急——知者無不知也，當務之為急。
天下無敵——國君好仁，天下無敵焉。
百世之師——聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
有所不為——人皆有所不為，達之於其所為，義也。
自以為是——眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。
匹夫之勇——此匹夫之勇，敵一人者。
左右逢源——資之深，則取之左右逢其源。
同流合汙——同乎流流，合乎汙世。
岌岌可危——天下殆者，岌岌乎。
事半功倍——故事半古之人，功必倍之。
流連忘返——從流下而忘反，謂之流，從流上而忘反謂之連。
負隅頑抗——有眾逐虎，虎負隅，莫之敢攖。
三、出自《莊子》
扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
御風而行——夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。
肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。
莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
遊刃有餘——以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。
盜亦有道——故跖之徒問跖曰：「盜亦有道乎？」
脣亡齒寒——脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。
獨來獨往——出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所繫，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨見曉焉。
勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
不徐不疾、得心應手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於
心，口不能言，有數存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。
見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
井蛙之見——井蛙不可以語於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！
望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。
何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
無所不在——莊子曰：「無所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。
分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無常——芴漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與，神明往與！
大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。
葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭於匾，施尾於堂，葉公見
之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對牛彈琴——莊子郭象注：「是猶對牛鼓簧耳。」
能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。
小巫見大巫——小巫見大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。
每況愈下——夫子之問也，固不及質正獲之問於監市履也，每下愈況。
沉魚落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。
出自論語成語，出自《論語》的成語有哪些？
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