1樓：匿名使用者
生活在北方寒冷地bai區逐水du草而居的蒙古族zhi創造了方便遷徙的氈dao包建築
形式，又專稱蒙古包。
蒙古包的歷史屬可以追溯到原始社會的斜仁柱，就是北方狩獵部落為了滿足抵禦嚴寒及遷徙的需要造的一種可移動式住房，由幾十根木杆聚在一起綁紮成圓錐狀骨架，外面覆蓋上多張獸皮來構成，這是比較原始的居住形式
2樓：抗甲靈健康
我雖然是內來蒙古的，不過
源瞭解不太多，蒙古族屬於遊牧bai民族，沒du有固定的居所，他們居住zhi的房子是蒙古包，dao蒙古包以圓形為總風格，無稜無角，呈流線形。包頂為拱形，其承受力最強，包身近似圓柱形，上下形成一個強固的整體。因此，草原上的沙暴和風雪，不會使蒙古包陷於滅頂之災。
搭蓋堅固的蒙古包，可以經受冬春的十級大風，由於包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了一個球狀封閉體。因此它還能經得住草原上的大雨。連續幾天幾夜的大雨，下得房倒屋塌，它卻安然無恙，再大的雨也不會漏進包裡。
3樓：無聊空虛猥瑣男
遊牧風格唄，並且受藏傳佛教影響很大
蒙古族的建築特色。。介紹
4樓：life無明小魚
蒙古包：是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。
古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。
蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 . 2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好。
然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上傢俱，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢俱電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
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演變發展
蒙古包的形成經過一個漫長的歷史階段：猿人住天然山洞，古人改造利用現成山洞居住。到了今人時代，才會自己製造「洞室」，在地面挖一個地洞，沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃起來，甃得快齊至洞沿，再在洞中栽一排木杆，與木石牆平齊，上面搭一些橫木封頂，就成了洞室——烏爾斡。
洞頂要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些簡單的壕作為梯子，供人出入用。同時兼有走煙出氣採光通風等多種功能，後來就發展為蒙古包的門和天窗。
隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動範圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴成家畜，出現了畜牧業的雛形。這要求一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。窩棚再向前一步，支架變成哈那，並跟前面提到的洞頂結合在一起，便有了蒙古包的雛形。
5樓：小艾扉
蒙古族的建築藝術，特別是古典建築藝術確實有口皆碑，成就卓越，碩果累累。他們輝煌業績留下的座座豐碑，秀甲滇南，至今是當地名勝區的標誌性建築。箇舊市的寶華山雲廟、開遠市的彌勒寺、回民清真寺、蒙自市的四閣樓，特別是通海縣的聚奎閣，穿鬥攢尖頂，方形四角出翹，造型新穎，氣勢恢巨集。
門楣、門扇、門窗雕刻的飛龍翔鳳，珍禽異獸，奇花秀草工藝精湛，色彩豔麗，無不栩栩如生。20世紀以來，歷經兩次大**，均未受損。該縣素有冠冕南洲，秀甲南滇美稱的秀山公園，明清以來逐步修建的萬壽臺、普光寺、紫光閣、清涼臺、湧金寺等古建築群，也是蒙古族歷代工匠參與的代表性建築及木雕裝飾工藝的精品。
它閃爍的色彩是蒙古族能工巧匠們聰明才智的結晶。
蒙古包：
是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 .
2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上傢俱，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢俱電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
6樓：匿名使用者
建築特色] 「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 .
2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上傢俱，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢俱電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
蒙古族的建築有什麼特點？
7樓：匿名使用者
蒙古族的建築特色
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古建築都有哪些特色啊？
8樓：___耐撕
1、遷徙與草場恢復。遊牧民族的食品主要是肉食，如何能讓牛羊生長的草地及時得到恢復，牧民通過春夏秋冬不斷遷徙，使各處草場得到休養，下一年再繼續使用。
遊牧的生活方式是對大草原的選擇，也不是哪草場好就去哪，而是根據季節、氣候、草場、牲畜和人的情況，有規律的遷徙的生產、生活方式。
2、關於蒙古包的穩定性的知識。人們逐漸認識這種菱形的結構卻比以往的正方形結構更為穩定，且可以伸縮。這種發現使建築的動態性，即房屋的結構需要滿足可移動、輕便和便於拆卸的要求有了實現的可能。
3、保證蒙古包的冬暖夏涼的知識。蒙古包搭建在向陽背坡處，以避風雪；夏季則搭建在視野開闊、涼爽通風處，以防暑熱。蒙古包外圍春冬用氈子，而夏秋就因地而異多用草覆蓋。
4、材料有效利用的知識。不同地區的遊牧民族在建築材料的選擇上體現了地域性。這是對自然資源和環境發生變化的認識的直接體現。
5、圓型對風的承受力和抵禦能力要比其他任何形狀都優越；牆圍成圓形，包頂是半圓形。風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水。
9樓：買了仙人球
一提起蒙古建築，大家首先就會想到蒙古包。「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼，古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。蒙古包呈圓形，有大有小，大的可納二十多人休息；小的也能容納十幾人。
蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3.2米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢便大功告成。
隨著時代的向前發展，國內國外各民族之間文化交融。「現代主義」建築在世界各地流行以來，蒙古族建築也在不同時期受到了國外建築風格的直接或間接影響，體現在羅馬式風格、伊斯蘭風格、藏式或藏漢結合的風格建築的出現上。蒙古包的形式有古代、現代、民居、宮殿、生產用簡易包等多種型別，但總體結構和造型基本一致，都是有圓隆型的頂部、射線狀的上部、菱形與淺s型相結合的圓圈狀周壁等幾何圖形組成，外部給人以有隆有直、有圓有弧、純白清爽的直觀印象。
後現代建築中大量出現的圓形和曲線形成功之作，往往令人聯想到蒙古包的建築美學潛質及其建築創新源泉的現實性。
具體可參考天創智業城市設計院所做專案——新疆巴音布魯克景區創a的巴音布魯克小鎮遊客中心的建築設計，它是蒙古建築風格與歐式建築風格相結合的上乘之作，非常值得借鑑！
蒙古族的建築。 20
10樓：無語翹楚
文化大致由三個層面組成：
（1） 物質文化層
物質文化層是可觸知的具有物質實體的建築文建築文化構成
化事物。蒙古族建築文化是一種先進文化，先進文化就要有先進生產力與之相適應，要生產適合人類追求的物質產品。
物質文化其核心是人類與自然作物質交換的特殊方式，是整個文化的基礎。它具有鮮明的時代特徵，是體現民族文化心理特點的最直接方式，凝聚積澱著制度文化和精 神文化的因素，是可感觸到的人的文化觀念的歷史濃縮物。例如，的新舊建築風格，是文化歷史的縮影和文化心態的投射。
從表面看來一組整體的建築群，卻可以十 分清晰地展示出不同歷史時期積澱的文化歷史層面。
馬克思指出，精神在物資的重量下感到壓抑，而壓抑正是崇拜的起點。
（2） 精神文化層
價值觀念是建築文化的精髓或靈魂，是核心要素，是在社會共同生活中培養起來的。在蒙古族群體或社會中，會形成大體一致的價值觀，這就是群體或社會的價值，並決定著這個群體裡或社會的特有生活方式 。
李約瑟在中指出，中國建築貫穿著一種精神，即"人不能離開自然"。從建築的地域性和文化觀來看，蒙古族傳統建築尤其體現了這一特徵。
（3） 制度文化層
制度是規範、標準、規則、法律、道德等，是一個群體和社會文化的外部表現。蒙古族
建築文化的形成就是從規範開始的，制度文化層具有強制性的要求。
蒙古包形制的"圓"。
此外，還有其它一些文化層，例如，行為文化層、心態文化層等。人際交往中約定俗成的形態表現出來的行為模式，以民風民俗形態出現，具有鮮明的民族、地域特色。蒙古族建築是與其文化相契合的，其文化是通過物質載體呈現出來的。
簡而言之，蒙古族建築是"固化"了的蒙古族文化，並以"文化紀念碑"的形式作為民族歷史與文明的見證，記載著民族在不同時空背景下的文化演進歷程。蒙古族建築不能離開文化而存在,是蒙古族文化的載體；蒙古族建築與其文化相互作用,文化制約著建築。
蒙古族歷史，蒙古族的歷史經歷
起於唐朝，發展於宋朝，興於宋末鐵木真時代 蒙古族的歷史，從以下幾個方面說起。蒙古的歷史說起來有點複雜，主要分成這幾個時段 第一，統一前的蒙古，成吉思汗出生在蒙古乞顏部也就是 家族，孛兒只斤氏，這時候的蒙古只包括蒙古部下屬的幾個小部落，主爾乞部，泰赤烏部，乞顏部，札答闌部等等，也就幾萬男丁，同時代，漠...
蒙古族的習俗，蒙古族有哪些風俗
蒙古包 是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。包 滿語是 家 屋 的意思。古時候稱蒙古包為 穹廬 氈帳 或 氈房 等。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息 小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將 哈納 用2.5米長的柳條交...
中國的蒙古族和外蒙古的喀爾喀蒙古族是民族嗎？謝謝
是一個民族。目前全世界有蒙古族人口約1000萬人，蒙古族主要分佈於中國內蒙古 蒙古國和俄羅斯等地。喀爾喀 衛拉特 察哈爾等地的蒙古族都屬於蒙古血統的蒙古族人，只是他們的地獄分佈不同，他們同屬同一個民族即蒙古族。蒙古 這一名稱較早記載於 舊唐書 和 契丹國志 其意為 永恆之火 蒙古族發祥於額爾古納河流...