如何樹立正確的金錢觀,懂得正確消費

2021-03-11 04:23:23 字數 6232 閱讀 5240

1樓:正商書院人

首先,在

消費中注意bai避免盲目從

du眾。盲目從眾是消費中常zhi見的一種消費心理dao現象專,也是對普通消費者影響最大的屬一種消費心理現象。因為,人們的消費行為始終受到消費心理的影響,例:

從眾心理、攀比心理等,並且這些心理往往相互聯絡,共同影響人們的消費。因此,在消費中我們要儘量避免一些不健康的消費心理的影響,堅持從個人實際需要出發,理性消費。

其次,要儘量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響,而做出不理智的的消費選擇的現象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜,事後發現這種消費選擇並不適合自己的需要。

因此,在消費時,要注意保持冷靜。

最後,要避免重物質消費,忽視精神消費的傾向。因為,隨著生活水平的提高,人們的消費結構是不斷變化與改善的,我們的選擇也要有利於人的全面發展。

2樓:

高考政治經濟模組重要考點:做一個理智的消費者。

3樓:煢宇

金錢是幸福生活的必要條件,沒有錢會生活艱難。但金錢並不等於幸福,因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福。

滿意請採納

如何樹立正確的金錢觀,價值觀 100

4樓:風翼殘念

金錢觀是對金錢的根本看法和態度,是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀,作為物質世界的一種表現;金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。

對於金錢,要用之有益,用之有度。要把錢用到最需要的地方,用於做最有意義的事。花錢要節制,用於做什麼要分輕重緩急,能節省的要節省,少花錢多辦事,辦好事,就能讓錢發揮出更大的作用。

樹立正確的金錢觀,指導我們理性地對待金錢,通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢,把錢用到利於國家,他人的有益的地方,用到有利於自己發展,實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀,我們的靈魂更純潔,道德更高尚,境界和智慧都能上一個層次。

5樓:幽冥vs亡靈

一、瞭解金錢的作用,正確認識金錢的價值

如果問錢有哪些作用?有的同志會脫口而出:錢能花。是的,錢能花,就象飯能吃、水能喝一樣,非常自然的事,但具體地來講,我認為錢有三種作用:

其一,錢是財富和國力的象徵。錢多代表經濟上的富足,也是一個國家綜合國力強弱的表現。美國之所以能在世界上指手劃腳,出兵伊拉克,轟炸科索沃,肆意踐踏別國主權,充當世界警察,一個重要的原因是他們錢多, 經濟上強大。

德國、日本是二次世界大戰的戰敗國,在國際上有今天的地位,在很大程度上取決於他們經濟上的迅速發展。

其二,錢是發展經濟不可缺少的條件。無論開發建設專案,還是搞科研都需要錢,沒有錢,一切設想都是空想。如:

上海浦東的開發,長江三峽工程的建設,西部大開發乃至高尖端**的研製,都離不開錢。從這個意義上講,錢是發展經濟、國家建設不可缺少的條件。

其三,錢是人們生存的「必需品」。現實生活中,我們隨時隨地都能體會到錢的用處,衣食住行都需要錢。一句話,沒有錢,人在社會生活中就會寸步難行。

通過以上分析,大家可以看出,國家、社會乃至個人都與錢密切相關。我們不否定金錢的作用,但並不等於「金錢萬能」,擁有金錢,就擁有了一切。近年來,從部隊發生的違紀問題和集團軍發生的幾起性質惡劣、影響很壞的重大刑事案件來看,大都與錢有很大的關係,他們中有的利用手中權力、收受戰士錢財;有的利用職務之便,**侵佔**;有的入室搶劫,盜竊財物;還有的為了圖財,殘忍地殺害他人,走上刑場。

他們有一個共同特點:都是為了錢。在我們一些官兵的頭腦中也存在著有錢就有一切,錢越多越幸福,人生價值的大小以金錢為標準等一些錯誤觀念和模糊認識。

怎樣澄清這些是非觀念和模糊認識呢?這就是我要講的第二個大問題。

二、劃清是非界限,抵禦金錢的** ──是不是有了錢就有了一切?有人說:「有錢能使鬼推磨」、 「有錢就有一切」。

事實上,有好多東西比錢更重要、更有價值。比如理想、事業、人格、榮譽,都是無法用金錢來衡量的。金錢買得到權力,卻買不到威信;買得到文憑,卻買不到知識,買得到婚姻,但買不到愛情;總之,它幾乎可以買到人們生存的一切物質必需品,但永遠買不到真實寶貴的人生。

古西臘偉大哲學家伊索有句名言,「有些人因為貪婪,想得到更多的東西,結果把現在的都丟失了」。一位在臺上講腐敗在臺下搞腐敗的有著三十多年黨齡的原16集團軍高炮旅政委馬連仲。在改革開放的經濟大潮中沒有經受住「酒綠燈紅」的考驗。

受資產階級「一切向錢看」腐朽思想影響,在自己任職兩年多的時間裡,利用手中的權力「吃」、「拿」、「卡」、「要」。如:幹部提升要送錢、戰士考學要上「炮」、轉改志願兵要送禮等等,收**賂和****達29000多元,被依法判處有期徒刑6年。

6樓:匿名使用者

那就像以前人家說的,錢乃身外之物,把錢用在需要的人身上,不能亂用,不能用錢去做一些壞事,但可以做一些善事!

7樓:小女孩子氣

這是老師給你們出的題目嗎??

我們應該怎麼樹立自己正確的金錢觀呢?

8樓:相擁小小

這讓我想起了猶太人的一句話:「金錢不是萬惡之源,金錢是幸福的**」。在小的時候讀到這句話的時候,我還很不理解,但是慢慢的長大了我我真的理解了這句話的含義,確實有些利慾薰心的人,因為金錢而昧著良心在做事,但是我還是想說,金錢確實能給我們帶來幸福,比方說,同樣是生了一場大病,但是有錢人和沒錢人,就是兩個結果,金錢可以調動社會上的很多資源,但是如果沒有錢,那麼有可能是寸步難行,但即便是如此,我們也要樹立正確的金錢觀,我認為樹立正確的金錢觀應該從以下幾點著手:

1、明白金錢的含義

首先我們要理解金錢到底是幹什麼的?確實,從表面上來看,金錢是我們勞動的產物,是等價交換的一種媒介,但是往往我們通過生活,賦予了金錢很多不同的含義,比如說,對於一個病人來講,那麼金錢是救命的稻草,對於一個學生來講,金錢是可以讓他繼續學習下去的要素,對於一個商人來講,金錢是他們幸福的根源。那麼我們首先要明白,金錢對於我們來講到底是什麼呢?

只有想明白這一點,我們才能進行下一步。

2、別想不勞而獲

金錢確實是對我們吸引力非常大的一種東西,但是如果我們只想著不勞而獲,那麼很有可能誤入歧途,甚至觸碰法律的邊緣,所以,我們現在就應該樹立起腳踏實地的想法,要通過自己的努力去獲得金錢,這樣我們可以花的心安理得。

3、金錢是幸福的**

不知道,大家有沒有聽到過,很多人說過金錢是萬惡之源?其實我非常反對這種說法,如果沒有金錢,我們怎麼實現人生價值?如果沒有金錢,我們怎樣獲得幸福?

難道你對於別人的幫助只是攙扶他過馬路嗎?所以我們一定要認識到,合理的利用金錢,金錢就是幸福的**,而不是萬惡之源。

9樓:匿名使用者

樹立正確的金錢觀,最根本的先要樹立好正確的人生觀。有了正確的人生觀,你就知道了錢該往哪兒花,賺錢為什麼目的。活一輩子,來一趟世界,體驗一次生活,努力賺錢讓,自己和家人過得好一些,如果你是父母,你要讓孩子受到很好的教育,讓父母得到的贍養這些都需要錢,所以辛苦賺錢,好好生活,就是zippo基本的生活準則。

10樓:匿名使用者

我個人認為我們需要三種正確的觀念,第一,就是君子愛財取之有道,不要偷,第二,不要亂花錢,第三,需要存一點留著備用

11樓:匿名使用者

君子用錢取之有道,錢雖然好,得用自己的努力去賺錢,這樣花著才踏實。

12樓:匿名使用者

古人有很多俗話對於正確樹立金錢觀有很大的幫助,比如君子愛財,取之有道;比如一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。金錢是生活的必需品,我們沒有必要把錢當作萬惡之源,就像刀拿在手上切菜還是傷人取決於拿刀的人。錢是好是壞看人怎麼用,人也不能成為賺錢機器更不能成為金錢的奴隸。

13樓:霜降

不投機取巧!不鋪張浪費!不崇尚名牌!不愛慕虛榮!

14樓:粉萌冷兔兔

您好。時間可以換來金錢 金錢不能換來時間。時間最寶貴,不要因為錢的事耽誤了自己的寶貴的不可逆的時間。在任何時候都要知道 不要做金錢的奴隸而是要支配金錢

15樓:小塔

金錢觀,無非就是花錢的方式,不能唯心,用不到的決不能跟風買,對自己學習,或者生活有用的才買,對吃喝也是能省就省,這樣就不會亂花錢了。

16樓:多多媽嗎

君子愛財 取之有道,堅持正確的價值取向就好。

17樓:百小麻兒

金錢是可以再生的資源,而感情傷了不好修復甚至不能修復,是不容易再生的。這樣想就好了

18樓:電子商務**商

金錢是為我們服務的,多多益善!

19樓:匿名使用者

做理智的消費者應該遵循的原則:量入為出,適度消費;避免盲從,理性消費;保護環境,綠色消費;勤儉節約,艱苦奮鬥。正確對待貨幣,既要認識貨幣在經濟生活中的作用,又不盲目崇拜金錢,樹立正確的金錢觀,做到君子愛財,取之有道,用之有度,用之有益。

對金錢,要取之有道, 用正當手段賺錢,靠誠實勞動和合法經營、致富是受法律保護的,是光榮的。對於金錢,要用之有益,用之有度。要把錢用到最需要的地方,用於做最有意義的事。

花錢要節制,用於做什麼要分輕重緩急,能節省的要節省,少花錢多辦事,辦好事,就能讓錢發揮出更大的作用。

正確的金錢觀,指導我們理性地對待金錢,通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢,把錢用到利於國家,他人的有益的地方,用到有利於自己發展,實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀,我們的靈魂更純潔,道德更高尚,境界和智慧都能上一個層次。

擴充套件資料

金錢觀是對金錢的根本看法和態度,是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀,作為物質世界的一種表現;金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。

馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用,認為金錢作為物質財富,是人類創造的,併為人類服務,人類應當是金錢的主人,而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富,獲取財產,金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的。

金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用,但金錢並非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄「鐳專利」的鉅額金錢,毅然將煉鐳的技術公佈於世,並把自己幾乎全部獎金捐給了科研事業和戰爭中的法國。

著名數學家華羅庚於2023年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身於祖國的建設事業。

《茶花女》書中有一句名言:「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀。

正確的金錢觀,指導我們通過合乎道德與法律的正當途經掙錢,把錢用到有利於國家社會他人的地方,用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀,我們的靈魂更純潔,道德更高尚,人生更有意義。

錢是可以放棄的

當然,有了錢就可以有許多東西,就能建立一個在物質上比較富裕的家庭,也就能過較為舒適的物質生活。但是,我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了,因為幸福的生活除了物質享受之外,精神上的愉快也是必不可少的,甚至更為重要。

我國國內革命戰爭時期,有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活,到延安去睡土炕,吃小米;解放初期,許多僑居海外的科學家,捨棄洋房、汽車,回國住集體宿舍,騎自行車,他們的薪金少了,物質生活水平降低了,然而他們卻感到更幸福。可見,一個人即使缺少錢,但他為了某種高尚的理想而活著,那麼他是幸福的。

錢也不是萬能的

一個人即使有很多錢,但他的精神世界如果是空虛的,或者生活並不自由,那麼就決不會有幸福,有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》裡的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭裡,過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活,按理說他是很幸福的,但事實並非如此。

他為封建禮教所禁錮,沒有自由,因此,他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了,但他是否幸福呢?他的富有、尊貴只使得他獸性大發,弒母戮師,甚至荒唐到火燒羅馬城,最後眾叛親離,只得自殺。

這,說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。

透過現象看本質

我們透過金錢的魔力,揭開它那神祕的面紗,就會發現錢不過是一種商品,如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話,那麼紙幣不過是一些廢紙,金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確,理解得透徹的人是不會被錢所動的。

我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」,連碰也不願碰它,也不能為它而瘋狂,用不正當的手段去獲取它。總而言之,我們對錢的態度應是「取之有道,用之有益,用之有度」。

如何樹立正確的金錢觀,價值觀如何樹立正確的金錢觀,價值觀

金錢觀是對金錢的根本看法和態度,是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀,作為物質世界的一種表現 金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。對於金錢,要用之有益,用之有度。要把錢用到最需要的地方,用於做最有意義的事。花錢要節制,用於做什麼要分輕重緩急,...

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