1樓：般若波羅蜜
《西遊記》本為邱處機所寫，借用玄奘大師取經的典故，說明丹道的一些回境界，順
便罵一下佛教。答
後世吳承恩將散落民間的《西遊記》重新蒐集整理，因為玄奘大師本是唐朝高僧，吳承恩又是民間文學家，不懂僧道間的恩怨糾葛，所以他的《西遊記》就為佛教正了名。
《西遊記》罵佛教，《封神演義》罵道教，兩位作者曾經是對手。對此虛雲老和尚曾有點評。
2樓：匿名使用者
教派之爭,從古至
今就沒有停息過!凡人之見,就是要分出個你我高低!
吳承版恩顯然是一權個學佛的凡人!
看《西遊記》只要用文學的眼光去欣賞就好了!不要帶著個人的偏見去看!
修道之人甘願為眾教之**,保障所有修行之人不誤入歧途,卻又不願和眾教相爭!這不正是《道德經》中所言----"上善若水"嗎?
3樓：熊貓油油
個人覺得吳承恩
copy並不重佛輕道。
如果lz夠仔bai細，應該知道原du著中，道家頂級人物與佛家zhi頂級人物同臺說法，互相dao讚歎的情節啊
至於下面 的人物，肯定有好的也有壞的。比如黑熊怪那段，不是有個壞和尚嗎？還有其他的壞和尚啊，並不是只有壞道士而已。
西遊記作者吳承恩，杜撰了很多關於佛教和道教的故事廣為流傳，按大乘佛教的說法，這屬於謗佛嗎？他本人會
4樓：諦觀如幻
西遊記不光是謗佛，尤其嚴重的是謗僧謗法。
由這些業因，不去地獄甚難甚難。雖然甚難，但也還是有不去的門路，只是這個射陽山人不大可能取這個不去地獄的門路。
我在讀大學時，由於對生死問題的巨大疑惑，讀了很多哲學宗教的書，其中包括道家的道德經靈寶碧法內丹術紫陽真人重陽真人和全真七子的一些論述道歌等，後來想起西遊記上的一些文字似曾相識，就又去翻閱，才明白西遊記的很多章節的場景和情節，是依著道家修煉內丹的內景描述的。
後來學佛，對佛法有深入的瞭解和領悟之後，又讀到虛雲老和尚說西遊記是謗佛謗法謗僧的書，細細一回想，還果然是這樣。西遊記表面上是神話演義玄奘師傅去印度取經的事，實則是抬高道家，貶辱佛門的深意。對玄奘師傅的描寫，給**起名的暗含，故事情節裡對不同神仙人物的作用分派，對佛和佛大**的描寫。。。
如果詳細剖析就要寫成厚厚一篇**了，免了，於增長佛法智慧無甚益處，不如思維經論。
西遊記作者本人，以及那些僱他寫這個書辱罵佛菩薩佛**的道士們，卻萬萬不會想到，佛寺被毀經書被禁僧人被勒令還俗的時代，9歲的我是從西遊記這個**裡聞到佛名菩薩名，開始拜佛的。
另外跟樓主商榷一處用語：【按大乘佛教的說法，】——因果雖然是佛為我們如實揭示，但因果並非是一個理論說法，更不僅僅是屬於佛法的一個說法。有為法中，縱然無人說因果，因果也不會不存在。
佛法不是順我者昌逆我者亡的宗教，因果也不是用來統御門內教眾修理異教徒的工具。佛智慧觀一切法無二無別，亦無好惡。眾生作業受果，諸佛唯有慈悲。
因果本無善惡，依眾生取捨意願的不同，因果有善惡差別。
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛 師兄好，首先宣告一點故事不是作者杜撰的，這些各類靈怪故事本來在民間就有流傳(查詢一下關於作者的簡介資料和西遊記的相關資料就明白了)，只是作者把所有的故事給整合融匯貫通了。其次要說的是大乘佛法不止一個宗派，單就禪宗和密宗來論都屬於大乘佛法，但是自古就有 禪顛密狂 一說，修習禪宗和密宗的一些高僧大德緋僧謗佛是常有的事。為什麼會是這樣呢？
因為禪密都是有大根器的人講求今世成佛即身成佛，佛法從心求皈依自性師。外求都是外道。有道是「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭」，因此他們不贊同以淨土為代表的其它宗派修來世成佛法，當然了淨土起初也是不認同禪密的，覺得禪密緋僧謗佛癲狂自大，但是隨著禪密高僧的不斷湧現也漸漸的預設了，禪宗最癲狂的的代表人物是濟公，密宗的大德上師就多了去了主要是藏傳佛教(喇嘛教)上師就是我們俗稱的活佛，因為大德們即身成佛身外無佛只向內心求不向外求，所以也就不存在謗佛一說了。
阿彌陀佛，言語不當之處還請大德們指正。。。
6樓：
佛教最重「去執」
當你用上「謗佛」一詞，本身就離佛遠的十萬八千里了。
佛經有云：「離一切諸相,即名諸佛」，既然無相、又如何能謗？
至於什麼「釋迦摩尼同意嗎？」，既然無相，那麼化胡也好，不化也罷，又有什麼區別？
更何況「去執」最基本的便是戒三毒，你就算是把他罵得狗血淋頭、或者造謠成衣冠禽獸，他也不會心生一分一毫的念頭。
這才是佛。
7樓：因緣法
用**來閱述修行之道的，西遊記是第一位，恐怕也是最後一位。但沒有一定的修行基礎和基本知識，是不會明白他的用意，也不會真正讀懂的。**中的唐僧，代表修行者，悟空代表心、沙僧代表性、八戒代表情，白龍馬代表意。
這與誹謗是兩回事。山西省的一位教授，下功夫全面分析了這部作品，破譯了這部作品所寓含的豐富的修行內容，在當時引起轟動。
8樓：w大惡魔
建議你趕緊去西天吧，佛祖會讓你得到徹底滿意的答案的。
真的，哇塞，你只有趕緊去西天，才能儘快得到佛祖告訴你的真正的正確的答案呀。。。。。。。。。。。。。。。。
當然，你福報不夠，去不了西天極樂，而只能下地獄，就只能怨你自己了，，，，，
9樓：匿名使用者
你學得理還是學得研究經典文字？
還有汝的學識有多大？能不能清楚這些真實意思？
我舉例下，我們上學得時候，你說是學語文好？還是學數學好？
吳承恩信佛嗎？他是佛教徒嗎？
10樓：匿名使用者
當然是不信的！
太上老君、玉皇大帝都是道教中的人物，他是把古代的神話整合為一的，另外《西遊記》的內容雖然寫的是唐僧取經的故事，但其主題思想並不是頌揚宗教而是批判宗教。唐僧是一個「一心向善」、「勸人為善」的「聖僧」，但在作品實際描寫上則是一個迂腐的「爛好人」，「外好裡丫槎」的「沒骨脊的和尚」，處處顯示出「膿包形」。他對佛教教義恪守到愚頑的地步，在凶惡的妖魔面前，還唸叨「以慈善為本」，「念念不忘善心」，鼓吹「微生不損」，幾次險遭喪命。
這個形象明顯地反映了作者對佛教的嘲弄。甚至連西天諸佛亦為作者「諷刺揶揄」的物件。如寫如來等「通同作弊」對唐僧師徒騙財勒索時，連唐僧也驚呼：
「這個極樂世界也有凶魔欺害哩！」唐僧還曾說：「世間事惟名利最重。
似他為利的捨死忘生；我**奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何」！（第48回）這裡的「他」是指做買賣的商人。唐僧以做買賣的商人與取經人相提並論，還能說是什麼「莊嚴崇高」嗎？
當時孫悟空也說：「這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事幹，弄了那三藏之經。若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？
只是捨不得送去，卻教我等來取？（第77回）。就這種戲弄與嘲諷的口氣而言，吳承恩決不是一個虔誠的佛教徒。
11樓：潘增飛
西遊記關於李世民的內容可以知道吳承恩不信鬼神。如果真的有神仙存在，神仙的舉動應該是阻止李世民弒兄殺弟，而不是過後懲罰，實際上也沒有懲罰
12樓：匿名使用者
根據西遊記可以看出他對嗯呢沒並無太多虔誠與敬意，所以應該不是
13樓：匿名使用者
他是一個對佛學非常熟悉的人
吳承恩是佛教教徒還是道教教徒
14樓：迷糊白澤
應該都不是，吳承恩在西遊記中對佛道教都進行諷刺，貶低。不過是道教黑的大點，因為明朝主要崇尚道教
吳承恩還有什麼作品吳承恩的作品
如下圖。吳承恩 1506年 約1583年 字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人 現淮安市淮安區人 祖籍安徽 以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現存明刊百回本 西遊記 均無作者署名，提出 西遊記 作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在 山陽志遺 中介紹吳承恩 嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射...
吳承恩的作品吳承恩還有什麼作品
吳承恩的作品有 西遊記 原文 東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為 美猴王 美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，...
吳承恩寫西遊記遇到哪些困難，吳承恩為什麼要寫西遊記
熱鬧的春節 一年一度的新春佳節又要來到了，想必每個小孩都很急切地盼望著過春節，都有一些讓自己喜歡的事情吧！例如 收到長輩給的壓歲錢，四處逛街買新衣服，去親戚家串門拜年，去旅遊等等，而我最喜歡的事情就是放鞭炮和煙花了。每到過年，我都會纏著爸爸帶我去放鞭炮，現在城裡都不能放鞭炮了，所以爸爸只好帶著我到郊...