1樓：8萬4千法門
梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去念經。
其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經迴向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮，
女吃母之肉，子打父皮鼓，
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什麼意思呢？「孫兒娶祖母」，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。
她說：「你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！
怎麼辦呢？」說完便去世了。
她到了地府，閻羅王便判她：「你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。」於是，祖母便託生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：「豬羊炕上坐」，往菜鍋裡一看，便說「六親鍋裡煮」。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！
以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。
「女吃母之肉」。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。
「子打父皮鼓」。志公和尚再看看那些奏**的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！
於是，「眾人來賀喜」大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：「我說真是苦！」其實是人以苦為樂呀！
大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個「肉」字：「肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」
所以，能夠茹素是最好的。有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把迴圈業報清淨了。
因果報應是絲毫不爽的，故云：
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。
一碗肉湯裡面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國彼此戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡淒厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。
目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症，這是因為動物體上的怨氣，在你身上積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。
在萬佛城，我一邊行持正法，一邊要把世上的殺劫變過來，無形無相地把它慢慢消滅了。所以我主張人不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃***。最低限度要守五戒，還要守得清淨。
2樓：有水酵素
司機開車不會受車型影響本體外觀，
3樓：靜龍居士
肉體就像空杯，而靈魂就像是水！
佛法說有六道輪迴，但人和動物都是經過千年進化而來，那在人和動物還沒有出現的宇宙世界是否有六道輪迴呢？
4樓：lyysnail樂園
佛說六道輪迴，不是指我們這一個小小世界，或者說這個宇宙。科學點解釋就比較容易懂了，佛說有無數世界，無數宇宙，你死亡了，你的輪迴未必就在我們的這個宇宙，所以人和動物沒有出現的宇宙世界也只能是我們目前這個宇宙世界，其他的宇宙世界說不定是在原始時代，或者星際旅行時代。而這些都是佛跳出規則以後發現的，跳出了規則當然就不用受輪迴之苦。
看過黑客帝國嗎？那是最形象的詮釋了。
5樓：引導者
所謂的宇宙有三千大千世界。（這裡的三千是個概數，實則無量無邊。）
三千大千世界：即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。
在梵語中，「世界」一詞原來含有時間與空間的雙重意義。《楞嚴經》說：「世為遷流，界為方位。
汝今當知：東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界；過去、未來、現在為世。」《金剛經》中也有「四維上下」的說法。
這同愛因斯坦相對論所提出的「四維空間」相同。相對論認為：物理空間加上時間，即構成「四維空間」。
不過，「世界」一詞在具體運用時，偏重「界」，即空間的意義。
佛教指出從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。宇宙從**來到**去？
佛說宇宙「法而如是」，即客觀規律自然生成就是這樣的。對遠古的人類，佛該怎樣說出這些超前深邃的知識體系呢？佛將「一個日月所照」，稱為一個世界。
在這裡佛用「一個日月所照」來比喻形象而正確的表達了這概念--這是現代科學所指的行星系-恆星（日）與圍繞其執行的行星（月），我們所在為太陽系。
太陽系外還有什麼呢？佛指出一千個世界組成一個「小千世界」!（注意，佛經裡的數字大多都是比喻，比如這裡的三千，只是比喻為數量級的多，而非指實數）這相當於現代物理學所指的一個恆星系。
佛指出所在的此小千世界「猶如周羅」，也即不僅圓，還帶螺旋狀，正是銀河系的形狀。正好如同我們所在為銀河系！
再進而一千個小千世界組成一個「中千世界」，這相當於現代物理學說的星系團。
一中千世界(包含1000個小千世界)
一千個中千世界組成一個「大千世界」，人們常將「大千世界」稱作「三千大千世界」--這相當於現代物理學指的總星系。（注意：佛進一步指出，總星系並非整個宇宙，宇宙由無數個大千世界--所謂總星系組成！
而各個世界之間的特點之一是「隔而不隔，不隔而隔」！--即從三維空間來看，其實我們和他方世界處在同一個地方，但因為有其它的因緣-佛說因眾生「業力」-現代物理學稱這些其它因素為「多維」，而導致了「不隔而隔」）
那麼各個世界的演變發展規律又如何？佛說：所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息，沒有片刻的靜止。
--這裡佛進一步指出了各個多維時空宇宙的運動變化生滅規律，與現代物理學最終發現的宇宙星體的發展規律--如宇宙大**生成，超新星的爆發和恆星的生成滅亡演變規律等也相同！最後，佛說每個大千世界過去、現在、未來皆有佛出世，教化著那裡的眾生。我們所處的世界在佛教中被稱為「娑婆世界」」（指地球人類所處的銀河系這個大千世界），「娑婆世界」的過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼佛、未來佛為彌勒佛。
在佛陀後約2023年之後，歐洲的布如若宣傳哥白尼發現的地球非宇宙中心說而被宗教裁判所判為異端以後，發展到18世紀西方人們的眼裡，宇宙也還只是哥白尼的太陽系。隨著科學技術的發展，19世紀的人們認識到太陽也只是天空中數以萬計的恆星中的一顆。於是人們心目中的宇宙開始逐漸擴充套件到了銀河系。
進入20世紀人們的認識範圍逐漸擴大，人們心目中的宇宙已不再是銀河系。人類認識到在銀河系以外，還有許多河外星系的存在。十幾個或幾十個星系一起組成星系群。
成百上千個星系則組成更高一級的星系組織—星系團。
一大千世界(包含1000個中千世界)
北冕座是有一個包含著400個星系的星系團，離我們更遠，光從那裡照射到我們地球，需要整整7億年之久。這樣的一個個星系團共同組成了我們的總星系。人們都說「宇宙廣闊無垠」，現代物理學的發展，不僅是傳統三維空間宇宙觀，更發現而產生了多維空間的宇宙觀，並進而從理論上認識到時空可以跨越，時光可以倒流！
愛因斯坦在相對論中還指出了著名的物質與能量互相轉換的公式，物質和能量都各自不再守恆，而是物質可以「無中生有憑空消亡」！當完全違反常識和傳統物理學物質守恆和能量守恆定律的相對論發表後，不僅普通人，就是知識界絕大部分人都無法讀懂相對論甚至認為這是唯心主義甚至迷信的，直到不可思意原子彈的**成功...---愛因斯坦甚至指出：
所謂的時間、空間和現實都只是人類的錯覺！量子力學更是指出物質和意識之間也存在某種聯絡，弦理論更指出宇宙萬物本質的「空性」....這些近代科學巨大進步後人類終於逐步認識到的宇宙真理和尖端物理學觀念，在早兩千餘年前遠古的佛經中，佛早已經明明白白指出了!
包含範圍
三千大千世界的器間範圍是什麼樣的呢？（注意，以下所指「天」均為多維空間的概念，現代著名物理學家斯蒂芬·威廉·霍金指出的層宇宙概念，霍金已經將多維空間的維數擴充套件到十一維空間了）。
佛教裡所說三千大千世界的範圍包括欲界、色界和無色界等。其中欲界諸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天，稱為欲界六天，或直接稱為「六慾天」。假設我們以人類所在為起點，向上天道：
欲界六天
欲界：具有淫慾、情慾、色慾、食慾的有情眾生所居住的世界，因男女參居，故稱欲界。欲界的人出生是「胎生」，欲界中上至第六天——他化自在天，中間包含人界所居住的四大部洲，下至無間地獄等。
共有二十種各類生命形態的居住處所。
第一層四天王天，又稱地居天 （因此天在須彌山山腰）。
第二層忉利天，也是地居天 （因此天在須彌山頂，並未超出須彌山。四王天與忉利天都通稱為地居天）。
第三層是夜摩天，又稱時分天。（夜摩天以上都通稱為空居天）。
第四層是兜率天，也稱知足天，彌勒菩薩（即未來彌勒佛，因成佛之日在未來，故目前為菩薩道）現居於此天上。
第五層是化樂天。
第六層是他化自在天，這一層歸魔王波旬管轄。
欲界到此為止。
色界十八天
色界：遠離欲界淫慾、食慾而仍具有清淨色質的有情眾生所居住的世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，眾生的出生方式是「化生」。
色界的眾生所居住的宮殿非常高大，都是由色化生，一切都非常的殊妙精好。但因為尚有色質，所以稱為色界。色界又依禪定的深淺粗妙而分成四級，從初禪的梵天到四禪的阿迦膩吒天，共有十八天。
初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。
二禪三天：少光天、無量光天、光淨天。
三禪三天：少淨天、遍淨天、無量淨天。
四禪九天：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。共十八天組成。這些天都有天王管理。
色界到此為止。
無色界四天
無色界：只有受、想、行、識四心，而沒有物質的有情眾生所居住的世界。此界沒有任何物質之物，因此也沒有身體、宮殿、國土，只有心識住於深妙的禪定之中。
此界在色界之上，共有四天，又稱四無色、四空處。
第一空天：空無邊處天。
第二空天：識無邊處天。
第三空天：無所有處天。
第四空天：非想非非想處天。
在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。
「三」的意義
佛祖之啟示「一塵含數剎」，從剖析學的角度揭示了宇宙之本象。反觀「三千大千世界」，其中之「三」不是簡單的數字之三，而是動生之「三」，與道家所謂的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」之「三」有同理之妙。
人做了壞事下輩子投胎會是動物嗎，人做了壞事，是不是下輩子轉世投胎的時候會有報應的？比如投胎成狗，豬，蛐，好人就會投胎成富人
所謂的輪迴轉世，是不確定性的，誰會知道下輩子轉世什麼呢?若怕轉世受苦，不如今世為善。不是，沒人說的清一，投胎是不是真的？如果這輩子做了壞事，下輩子是不是就要變成牲口？親愛的朋友 其實窮矮醜根本沒有具體的定義 一切都是人們世俗的眼光 有定義的是 真 善 美 這個世界除了改變不了的，什麼都可以改變 但哪...
佛經有哪些可以讓人開悟有那些佛經能讓人靜心
佛經都是讓人破迷開悟的 古德說開悟的楞嚴經 可多唸佛 吃素戒殺 這樣是開智慧的快捷妙法 而且增長善根 消除業障 功德利益 不可思議 哪部經可以讓你開悟，很難說，人的機緣不同。你要開啟智慧，你可以讀讀 金剛經 楞嚴經 先理解字面，再去悟出道理，你會感到自己的變化。佛經中很多是比喻，不能死扣字眼，佛已經...
說人不是人 說鬼不是鬼 說動物不是動物,是什麼謎語 它也不是物品
人,可以從生物 精神與文化等各個層面來定義,或是這些層面定義的結合.生物學上,人被分類為人科人屬人種,是一種高階動物.精神層面上,人 被描述為能夠使用各種靈魂的概念,在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關.文化人類學上,人被定義為能夠使用語言 具有複雜的社會組織與科技發展 的生物,尤其是能夠建...