1樓：匿名使用者
高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係
2樓：衣帶微微
高山流水遇知音。
伯牙和鍾子期
3樓：橋彤暴耀
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是
描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」
4樓：淦莊念俊艾
先秦的琴師伯牙\樵夫鍾子期
5樓：劍鬆叔如風
成語的故事同樓上，但兩人的全名是
俞伯牙和鍾子期
高山流水的典故 成語故事高山流水的主人公是誰
6樓：晴晴
俞伯牙和鍾子期。
【拼音】gāo shān liú shuǐ【成語故事】春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。
第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』 《列子·湯問》
【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【用法】作賓語；比喻樂曲高妙
成語高山流水的主人公是誰，高山流水的主人公是誰
高山流水 高山流水 高山流水 為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪 巍巍乎志在高山 和 洋洋乎志在流水 伯牙驚道 善哉，子之心而與吾心同。鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名...
高山流水成語意思是什麼高山流水成語的意思是什麼
高山流水 拼音 g o sh n li shu 釋義 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。用法 孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。得遇知音。清 曹雪芹 紅樓夢 第八十六回 來自 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。例句 孔聖人尚學琴於師襄...
請問高山流水的成語故事是什麼，高山流水的成語故事
俞伯牙 鍾子期 出處 戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！而志在流水，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。1.傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪 巍巍乎志在高山 和 洋洋乎志在流水 伯牙驚曰 善哉，子之心與吾同。子期死...