1樓：匿名使用者
失菩提德波羅蜜，不求轉生無色界。
發大乘菩提心或得地的菩薩，在獲得四禪和四無色定後，不會特意轉生到色界和無色界，一定會再度來到欲界度化眾生，其原因是什麼呢？因為這些至尊菩薩有三種目的：第一，通過講經說法傳播佛法、利益眾生，讓眾生相續得以成熟；因為很多眾生的相續沒有成熟，唯有用佛菩薩的加持和傳法才能成熟。
第二，要修行將來的國土，就像阿彌陀佛在因地發下四十八大願後，修行極樂世界一樣。第三，佈施、持戒等六度萬行要圓滿。在學《現觀莊嚴論》時，成熟、修行、圓滿這三個名詞特別重要，作為菩薩也不能離開。
可能有人這樣認為：這三種功德為什麼在色界和無色界不能實行？應該可以實行吧！
其實在那裡是不能實行的，因為無色界和色界都入於禪定中，要在那裡以講經說法來度化眾生，一般來講是非常困難的。雖然在梵天等處，也有個別天子受法的特殊公案，但不能像人間一樣廣為傳播佛法，這樣就不能廣泛利益或成熟眾生。第二，通過六波羅蜜多來圓滿六度萬行，也不可能實現。
一般來講，在天界中，佈施、持戒、安忍等機會都不是很多，而人間財法佈施的對境多得是，比如到十字街頭去佈施錢財，即使有錢的人也會伸出手來迎接；其次是持戒，其違品在人間也特別多；第三是安忍，因為身邊不聽話或經常欺負自己的人很多，所以在欲界有很多修安忍的機會；同樣的，其餘三度的對境在欲界也很殊勝。還有修行國土：在欲界這樣的地方，也很容易發願將來像釋迦牟尼佛那樣受持汙濁的剎土，或像阿彌陀佛那樣受持清淨的剎土。
而轉生到色界和無色界，成熟、圓滿、修行的因就很難圓滿。特別是在無色界，將從成就能生起菩提功德的因——佈施等廣大波羅蜜多中退失，所以菩薩不求轉生到無色界。
《大般若經》中說：「是諸菩薩方便善巧，不捨有情一切智故。」其意是說，這些菩薩具有如此方便善巧，是因他們不捨有情、不捨一切智。
因此，利益一切眾生、希求無上菩提的尊者，在世間是最偉大的。《大寶積經》裡也說：「……心趣大菩提，當為世間尊，成無上應供。
」其意是說，一心向往菩提的人，必定是世間最珍貴、最偉大、最了不起的人，他必將成為無上應供。不僅佛教中這樣說，世間也是如此：如果某位領導或上師一心一意想幫助別人，在社會群體中他會受到如何評價，人們對他會有什麼樣的恭敬，想必大家心中都有數。
所以說，不捨大乘心的菩薩最稀有。
《大寶積經》中還講[《大寶積經》：「複次，迦葉！菩薩有四法，世世不失菩提之心，乃至道場自然現前。
何謂為四？失命因緣，不以妄語，何況戲笑；常以直心，與人從事，離諸諂曲；於諸菩薩生世尊想，能於四方稱揚其名；自不愛樂諸小乘法，所化眾生皆悉令住無上菩提。迦葉！
是為菩薩四法，世世不失菩提之心，乃至道場自然現前。」]：作為菩薩，若具足四法，則世世不失菩提之心，乃至道場自然現前。
第一，捨棄生命也不說妄語，乃至戲笑；第二，以正直的心與人從事，遠離一切諂曲；第三，對一切菩薩作佛想，始終稱讚他們；第四，遠離小乘心，令所化眾生悉住無上菩提。
在此世間，我們具足眾多優越條件，比如有講經說法，還有許許多多多獲得解脫的竅訣。如果我們經常喜歡聽聞、受持佛法和上師的教言，利根者就能立即成就。即使沒有這麼殊勝的因緣，自相續肯定種下瞭解脫的種子，這是決定的。
而極個別人因為前世因緣很殊勝，即使沒在上師或其他菩薩前聽受佛法，但在因緣成熟時，在欲界中獲得解脫也不是很困難。
我記得《虛雲和尚自述年譜》裡面講：以前雲南雞足山有一悉檀寺，其開山祖師出家後特別精進。四處參訪期間，有一天晚上住在一家旅館，當禪師正在入座時，隔壁賣豆腐的小館子裡有一女子在唱歌：
「張豆腐，李豆腐，枕上思量千條路，明朝仍舊打豆腐。」其意是說，張家做豆腐的，李家做豆腐的，他們在晚上睡時總是想得很多，比如賣豆腐發財後可以買房子等，但實際上晚上想得再美，第二天還是要打豆腐。她一邊做一邊這樣唱，禪師聽到後就開悟了。
從此以後，他就成了一位偉大的禪師。所以，有時候在欲界開悟還是很容易，因為每個人的因緣並不相同。
現在有些佛教徒特別喜歡看電視，還聽各種各樣的歌曲，可能他們也想通過這種方式來馬上獲得開悟。有些出家人一到賓館或招待所，還沒坐下來，甚至行李包還沒放下來，就一直看電視。以前我看到一位出家人就是這樣，我對他說：
你如果要看，把背上背的東西放在桌上後，再看也不遲。但他雙眼盯著電視：啊、啊……可能，即使真正開示成熟、修行、圓滿的善知識來了，他也不一定那麼專注。
出家人對它們尚且有那麼大的信心，那更何況說喜歡散亂的在家人。比較而言，在家人更喜歡散亂。為什麼呢？
因為他們沒有勇氣出家，一直考慮我出家以後怎麼辦？我的頭髮全部掉了怎麼辦？我的衣服換了怎麼辦？
我家裡怎麼辦？……那他們在遇到電視、電影，或明星、歌星的**時，「不求解脫」就更不可能了，也就是說他們更喜歡聽受這種「禪語」。但對菩薩來講，在這樣的欲界，開悟的優勢也非常多。
如人獲得珍寶藏，於其未起愛樂心，
彼於他時取彼等，取而還家不貪執。
對於不求自利，唯想用佛法如意寶來幫助他人的菩薩，可以用這樣一個比喻來說明：比如說，一個人在過路時，遇到了一個特別珍貴、藏有能賜予一切所欲的如意寶的寶藏。但他並沒有貪心和愛樂心，根本不希求依靠它來獲得財物和資具，所以在遇到後也不願意接受。
到家後，他看見親朋好友和一些有緣人很貧窮，就想：我所遇到的寶藏對他們很有用，於是又返回去找到了這個寶藏，並把它們拿回家中。在那個時候，他仍然沒有貪執，全把它們分給別人享用。
在《撰集百緣經》中，有這樣一個故事：佛住在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一群商人到大海里去取寶，前三次都遇到海浪致使船隻毀壞，所以沒有成功就返回來了。第四次商主想：
聽說佛陀威力不可思議，誰稱念佛號一切都如願以償，於是他們一邊唸佛號一邊趨入大海。當時他還想：如果佛陀保佑我這次取寶順利，在我得到珍寶後，一半供養佛陀，一半自己享用。
後來，依靠佛的加持，他順利歸回，並得到了很多珍寶。
但到家後他的想法就發生了變化，就像現在很多老闆一樣：先到寺院裡去求上師和僧眾保佑，如果做生意成功，一半上供下施作善事，一半自己享用，結果真的發財時，不要說一半，百分之一都捨不得。當時他回到家後就想：
不行，我還是把珍寶交給妻子，讓她來管；但以前畢竟發願給佛供養，所以我還是到市場代表性或象徵性地買一些香供養佛。後來他在妻子處取了一點錢買了一些香，便到祇園精舍（即給孤獨園）去燃香供養。結果佛陀一加持，這個香散發的煙遍滿了整個城市。
他特別害怕，懺悔後迎請佛陀供養。佛陀為他**後，他就改變了吝嗇的壞毛病，並如是供養了佛陀。佛陀接受供養後，也為他作了授記。
在世間，有些人貪執財寶，最終也獲得了利益。有些人根本不貪執自利，完全想利他，就像這裡的比喻所講的一樣：自己完全不貪執，所有珍寶全部分給別人，那他就能得到更大的利益。
善巧菩薩喜樂施，獲四禪定寂等持，
具禪樂棄所得定，悲憫眾生入欲界。
與前面所講的比喻相同，在利益眾生方面具足善巧智慧的菩薩，其唯一目的就是將暫時、究竟的歡喜、安樂全部佈施給眾生。雖然他獲得了遠離四種違品的禪定（即四無色定或四種色界的禪定），但根本不貪執禪定的味道，也就是說，他沒有發心始終安住於禪的境界，或在三摩地中一直入定，懷著悲憫無量眾生的心，他毅然來到欲界利益眾生。前面也講過，欲界可以給菩薩提供很多方便，比如提醒他需要以傳法來成熟眾生，以及發願修行國土，圓滿六度資糧。
所以作為菩薩，根本沒辦法安住在色界和無色界的禪定中。有些利他心特別強的人也是這樣，始終安住、一直入定參禪，並沒有這樣的心情。
我認識的有些法師，如果他們真正安住，不說多年，幾年就能現前很多超勝境界。但他們卻把自己的一生全部獻給了眾生，寧可不成就自己的功德，也願眾生得到哪怕一剎那的利益，具有如此精神。正如《華嚴經》裡所講的一樣：
「菩薩如意寶，除滅眾貧苦，智慧如金剛，摧滅諸邪見。」其意是說，菩薩依靠發心如意寶，可以遣除每位眾生心裡或生活上的貧苦，其智慧就像金剛一樣，可以摧滅無量眾生心裡愚痴、邪見的黑暗。
所以在這個世界，如果真的來了一位發心特別強烈的菩薩，通過他的引導，無數眾生就能從迷網中得到解脫。拿法王如意寶講經說法的功德來講，哪怕他講一堂課，有緣眾生聽了，其心裡的愚痴黑暗也能當下遣除無餘，有些則燒壞種子，再也不能繼續蔓延，會起到如是作用。
正因為菩薩的發心完全為了利益他眾，他就不會始終入於禪定當中，而這就是大悲心成熟的相。《大乘莊嚴經論》講得非常好：「見諸眾生苦，哀愍離小心，受身世間勝，說悲成熟相。
」意思是什麼呢？作為發菩提心的大乘菩薩，見到眾生痛苦，這是大悲心的因；遠離自私自利的小乘心，完全想解救、安慰、度化眾生，這是大悲心的本體；來到這個世界，以最超勝（即超世間）的功德和方法幫助眾生，這是大悲心的事業。現在世間很多人特別喜歡說：
你是超級的忙人，你是超級的美人……作為菩薩，他有超級的利他心，這就是大悲心成熟的相，或者說大悲心的真實含義。
本頌也講：作為菩薩，一定要悲憫或利益眾生。但我們現在每時每刻都想著自己的利益，與發菩提心者的無私行為和心態相比起來，就非常慚愧。
正因為菩薩不特別強調獨自入定，那我們在學《中觀莊嚴論釋》、《般若攝頌》等後，直接或間接希求自己獲得快樂、解脫，就不值得讚歎。
2樓：湛默寶南霜
題主你好！因為大悲同體，眾生疾病，就是菩薩疾病，眾生安樂，菩薩也得安樂，能如此大慈大悲也就稱得上真菩薩了。
阿彌陀佛！
欲度關山什麼意思
欲度關山，何懼狂瀾，風生水起，正好揚帆的意思是想要翻越高山，就不要害怕路上的重重困難，風從水面吹過，水面掀起波瀾，正好揚帆起航。所屬 動畫片 三國演義 歌曲原唱 吳煒 填 詞 吳曉天 譜 曲 馬軍 出處 川流不息 三國演義 主題曲 雲行在天，浪行在川。欲渡關山，何懼狂瀾。雲行在天，浪行在川。英雄出世...
百度賬號要到什麼級別才能編制百度百科呢
傳說只要有賬號就行.4級5級的可以編輯。直接就bai可以編輯 但是對於比較du完善的詞zhi條和名片 要百科4級以上dao,通過率高於專85 的。祝您獲得更多財富 屬 知道財富值 的獲得方法 1 新使用者首次登陸財富值 20 2 回答被採納為最佳答案,財富值 20 提問者設定的懸賞分 3 成為知道之...
為什麼佛菩薩都不穿鞋,寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋
釋迦牟尼佛出生在尼泊爾,長期在東南亞 印度傳教。這些地區屬於熱帶,古代都是不穿鞋的。直到今天,這些熱帶地區也很少有人穿鞋,因此佛教的畫像都沿用了這種習俗。東南亞各國的僧人,現在也是光腳的。寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋 因為佛不著履,有三因緣 1 使行者少欲 2 現足下輪 3 令人見之歡喜。1 ...