1樓：夕溪曉露
自稱：皇太后、皇太妃自稱:哀家
皇后自稱:本宮
後宮嬪妃在皇太妃、其他比自己先來的嬪妃面前自稱為：臣妾嬪妃以下的妃子自稱：自已的名字或封號
皇子/阿哥/公主/格格自稱：本皇子/阿哥/公主/格格王爺/小王爺自稱:本王
福晉自稱：本福晉
郡主自稱:本郡主
【關於稱呼，嬪妃篇】
公主、皇子叫你姨娘，你管長公主叫姐姐，管御妹叫妹妹，管太公主叫姑姑，管其他比你等級高的嬪妃叫姐姐，比你等級低的你叫妹妹，管太妃叫姨娘，管太后稱額娘，至於其他人，一律稱為「**娘娘」。
【關於稱呼，公主、皇子篇】
稱呼自己的母親為額娘、母后，管其他嬪妃叫姨娘，管太公主叫太姑姑，管比自己等級低的叫妹妹，等級高的叫姐姐，或直呼其名，管御妹、長公主叫姑姑。
管王爺叫皇叔，叫福晉為嬸嬸。
稱世子、郡主為表兄/表弟、表姐/表妹。
【關於稱呼，郡主、世子、少公主篇】
叫皇上為皇上，稱呼嬪妃、長公主、太公主為娘娘、殿下，叫公主、皇子為表姐、表哥，如果親近還可以直呼其名。
叫自己的父母為父王（阿瑪）、額娘。
少公主前面與郡主、世子相同，但對公主、皇子直呼其名。
對其他成員用尊稱。
2樓：匿名使用者
古代妻妾之別有如天淵，早在戰國時的《禮記》中就有記載：「妾合買者，以其賤同公物也。」《唐律》中也明確規定「妾通買賣」，納妾時給予的財物被稱為「買妾之資」。
而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著「亞後」的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇后楊豔的父親時，仍舊只能恭恭敬敬地說道：「我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。
」再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在後宮中的待遇都一切如同皇后了，但一個小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時毫不客氣地指出「惠妃本是左右執巾櫛者也」，直接對皇帝說你心愛的女人不過就是一個伺候你的下人。
不僅在世人眼裡小妾的身份是如此不上了檯面，小妾所生的庶子甚至都沒資格安葬自己的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟隨唐太宗李世民先後滅掉薛舉、劉武周、王世充、竇建德等割據勢力，立下赫赫戰功，但就因為和嫡兄搶著安葬父親的小妾自己的生母，被法司**並受到了除名這樣嚴重的懲罰。
也正因為小妾自身地位低下，小妾所生的子女自然不能以出身卑賤的生母為母，只能尊嫡母為母。所以《紅樓夢》中的探春與賈環因為是賈政的小妾趙姨娘所出，只能稱生母趙姨娘為姨，而稱嫡母王夫人為母親，探春更是直言道，王夫人的兄長王子騰才是她的舅舅，趙姨娘的兄弟算她哪門子舅舅。
中國古代嫡庶分明，嫡庶之間的差距很大，不止是民間百姓的庶出子女不得稱呼生母為母親只能稱阿姨，就算是在皇室中，庶出的皇子也同樣只能稱生母為姨——無論生母在後宮中的品級有多高。
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，「母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：
『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。』」《南史·齊宗室》同樣記載道：「鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：
『須待姨差。』」
按南齊後宮制度，貴人為正一品的三夫人，淑媛為正二品的九嬪，區貴人、阮淑媛在後宮的品級很高，而蕭鈞和蕭子懋也都是大孝子，但就因為是庶出，所以不得稱呼生母為母親只能稱為阿姨。
所以清人在《稱謂錄》中總結道：姨 《南史·齊宗室傳》：「衡陽王鈞五歲時，所生母區貴人病，便悲慼，左右以絆飴之，不肯食，曰：
『須待姨差。』又，晉安王子懋母阮淑媛病危，有獻蓮花供佛者，子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令此花竟夕不萎。
』」案：今人多稱本生之妾母曰姨，蓋其由來已久矣。
那麼電視劇和**中經常出現的母妃這一稱呼究竟源自於哪個朝代呢？《明史·禮志》給出了答案：「明制，天子登極，奉母后或母妃為皇太后，則上尊號。
」其後清朝的雍正皇帝也曾在詔書中稱康熙的宜妃等嬪妃為母妃，然而母妃這一稱呼也只見載於書面用語，庶出皇子對生母的當面稱呼仍舊不存在母妃這一稱。所以只要不是丈夫的正妻，只要是個小妾，那麼窮其一生都沒資格被自己懷胎十月生下的孩子喊一聲娘。正因為有著這樣有違人倫天性的制度，所以無論是平頭百姓家的小妾還是皇宮中盛寵一時的嬪妃，只要一日坐不上正妻之位，就一輩子也聽不到親生兒女喊自已一聲母親。
身處如此泯滅人性的制度之下，庶子對自己生母是生不能稱呼為母，死不能為之安葬。如果庶子孝順，和生母的感情深厚，這對母子來說都是莫大的折磨；如果庶子性情比較涼薄，不屑承認自己的生母，那對生母本身更是莫大的傷害。
所以也就無怪乎後宮裡的嬪妃各種明爭暗鬥，千方百計想要當上皇后了。她們為的不僅僅是再也不向丈夫的正妻磕頭下跪任打任罰，也不單單只是為了能夠在死後享受到後人的祭祀，更是為了能夠好好聽一聽自己的親生骨肉喊自己一聲「母親」——這是何其卑微而令人觸目驚心的願望，然而這樣微薄的心願卻在殘酷冷血的制度下是如此的遙不可及。
3樓：採蓮的女孩
按她們的稱號稱呼，比如貴妃，才人。
4樓：鬱家子弟
都是叫 * * 娘娘的。
5樓：帶露珠的百合花
看電視劇裡都是叫xx妃娘娘，不懂
6樓：china翳
庶出稱生母"姨""阿姨"稱皇后"母親""娘""殿下"
嫡出稱生母"娘"稱其他妃嬪"某娘娘"
古代宮廷中的稱呼
7樓：nm牛虻
1、皇帝
天子（源於商朝）、皇帝（源於秦始皇）、萬歲（最早是代表喜慶，漢武帝后用到皇帝身上，到了宋朝專用）。皇帝的自稱：聯、寡人、孤、孤寡、予一人、有時候也用「我」或者「吾」。
2、太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。簡稱太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部分時代的君主法定祖母的正式封號。
在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆為太皇太后的變體。
3、世子
也就是太子，古代的「世」與「太」字意義相通。
4、皇后
皇帝正妻的稱呼，始於秦朝，歷代相襲。
5、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。」歷代帝王妃嬪眾多。
6、貴人
宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇后。此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嬪之下。
7、太妃
已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱皇貴太妃、貴太妃。
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稱呼是一種文化現象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透射著一種「自卑下之道」的「謙恭精神」，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱「父」，父之次弟稱為「仲父」，仲父之弟稱為「叔父」，最小的叔叔稱「季父」，後來父之弟都統稱為「叔父」。
古代父母稱呼：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古代後宮稱呼：
1、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時置。
《舊唐書·后妃傳·序》：開元中，「乃於皇后之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。」
2、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。
3、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記·曲禮》下：「夫人自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。
4、昭儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嬪在皇后之下有十四等，昭儀是第一等。「位視丞相，爵比諸侯王」。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
5、婕妤：又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。
漢武帝始置。當時有趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嬪十四等中列第二等。
後世（明代以前）雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
6、內主：先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇后。《晉武帝立皇后大赦詔》：「以儀刑萬邦者，必須內主。」
8樓：從頭再來好風彩
一、妃別稱姬、國陰、側室、別房、妾身，對皇帝的妾氏及太子、王、後的妻子稱謂。下人稱為「娘娘」。妃子的自稱：
妾身、賤妾、小妾（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）、在正式場合用「妾某氏等」，平時則用「我」或者「吾」。
二、嬪古代皇宮裡的女官，皇帝的妾。位於妃以下，貴人以上。嬪的自稱：妾身（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）
三、太皇太后。
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。
四、皇上：
即皇帝。皇，古為上天，光明之意，「因給予萬物生機謂之皇」帝者，生物之主，興益之宗，「因其生育之功謂之帝」皇為上，帝為下。古人的皇帝意指天地，而「皇帝」一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。
五、宗子：
大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對於小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
六、世子：
世子也就是太子，古代的「世」與「太」字意義相通。
七、支子：
古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。
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1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。后稷、后羿等的「後」，都是君長的意思。
商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶的專稱。《禮記·曲禮下》：
「天子之妃曰後。」
2、皇后：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。
3、王后：國王的正妻。
4、皇孋：皇后的別稱。《後漢書·皇后紀贊》：「祁祁皇孋，言觀貞淑。」
5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：「惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。」
6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃傳二》：「穆宗即位，禮臣議：』孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。」
7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太后。《史記·呂太后本紀》：「太后女主，欲王呂氏。」
8、君婦：君主正妻的稱呼。
9、梓童：皇帝對皇后的稱呼。
10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇后的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：「晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。」
11、中宮：皇后的住處，代稱皇后。
12、國陰：后妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的后妃稱國陰.
13、御妻：帝王之妻，也叫「御女」、「女御」，位在世婦之下。《禮記·昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」
14、天下母、天地母：都是對皇后的敬稱。《漢書·元后傳贊》：「及王莽之興，由孝元后，歷漢四世，為天下母。」
求古代宮廷裡皇子之間的稱呼，古代宮廷中的稱呼
皇上叫兄長可是是皇兄，親暱一點便是三哥，四哥什麼，或者姓名中的一個字後專加哥哥 屬，如x哥哥。叫弟弟的話，親暱的就直接是名字，或者姓名中的一個字加弟，如x弟，疏遠一點就是像七弟，八弟什麼的。而弟弟叫皇上，疏遠的就直接為皇兄，真的沒什麼關係就稱皇上 同理哥哥也可以這麼稱呼 親暱一點就是皇帝哥哥，不想改...
古代皇子和公主是一起排名的嗎古代公主和皇子是怎樣排序的？
古代皇子和公主不是一起排的，男女都是是採用序齒排 非自然順序 即早夭的不算在內，而且是皇子和公主分開排，可以同時存在5皇子5公主如果按自然排的話。例如雍正並不是皇四子，而是皇十一子，早夭了7個有了七個空缺，所以雍正自然是四皇子。對於滿人來說，大漢的女兒一般叫做格格，格格 這個詞是滿語，是 小姐 的意...
在日本，皇子和公主都可以享受哪些待遇
首先第一個能夠肯定的是皇子都能夠有繼承皇位的可能性，因為日本不舉行選舉，更多的是在皇室成員內選擇繼承人或者是順位繼承下來。除此之外其實他們的待遇跟平民百姓也差不多，做生意也需要繳納稅收 生活費用也有控制在一個範圍內 上下學也依舊是跟正常孩子一樣。他們雖然說是繼承製度，但並不會給皇室成員有什麼特殊待遇...