1樓：匿名使用者
現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。
（一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記·檀弓上》說：
「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了
2樓：匿名使用者
非正式的名字,就是一種親切的稱呼.
3樓：匿名使用者
盧在古代代表什麼意思？
古人的「字」和「小字」有區別嗎？什麼區別？
4樓：匿名使用者
字：對自己的稱呼
小字：別號
《說文解字》裡的古文怎麼讀，在大字的下面有小字，是作什麼用的
5樓：匿名使用者
就是給字注音。以「小」為例 大字部分「物之微也」是「小」的字義。小字切私兆。
是給小字注音，取第n一個字的聲母，都二個字的韻母，切，就是相拼。私聲母x(與現代音有差別)兆的韻母是ao，切就是xao..你用此法試試其他的字，是不是這樣。
古代名和字的區別
6樓：暖萱紫菱
古代人一般既有名又有字，產生和使用環境不同。
「名」又叫「本名」。據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。
「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字。古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
7樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男子二十歲成年舉行冠禮（結髮加冠）時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮（結髮加笄）時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。如宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。
歸納起來，古人名與字的關係主要有下面三種情況：
1、名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》：「廣平曰原」。
班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之意。
蔡琰，名琰，字文姬。琰，美玉。姬，古代對女子的美稱。
歐陽修，名修，字永叔。修，長。永，本指水流長，引申為長。
秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆為美玉也。
2、名和字的意義相反或相對。此類較少。例如：
曾點，名點字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
韓愈，字退之。「愈」和「退」意義相反。
晏殊，名殊，字同叔。「殊」和「同」意義相反。
朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人相安無事。
3、名和字的義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。
孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
孟軻，名軻，字子輿。《說文·車部》：軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
蘇軾，字子瞻，名軾。軾，車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮（憑）軾而視之。」
蘇轍，字子由，名轍。轍，車輪碾過的痕跡。由，經過，經歷。《論語·為政》：「視其所以，觀其所由。」
張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。
8樓：匿名使用者
中國古代，名、字分開使用。古人不僅有「名」，而且有「字」。
《禮記·檀弓上》：「幼名，冠字」。
孔穎達疏：「始生三月而加名……年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字」。
古代，嬰兒出生三個月後，由父親命「名」。男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取「字」 。
名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。
字，人的別名，即「表字」。古代男子**，不便直呼其名（因為「名」是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字（三國時，不一定遵循，曹衝未冠死去而皆有字)。
9樓：山海軒
古人不僅有「名」，而且有「字」。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命「名」,男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁,舉行笄禮，並取「字」 。
名： (會意。字從夕從口。
「夕」指「黃昏」。「口」指「七嘴八舌」。「夕」與「口」聯合起來表示「在太陽西斜農夫們從田裡回村時，夫妻抱著新生兒向大夥徵詢適當的名字，或夫妻抱著新生兒向大夥宣佈新生兒的名字」。
本義：〈動詞〉稱呼（新生兒）或〈名詞〉（新生兒）稱呼)
字： 人的別名，亦稱「表～」，現多稱「號」；商店的名稱，亦稱「～號」。
10樓：匿名使用者
字，又稱表字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
11樓：廟後廟後
中國古代，名、字分開使用。古人不僅有「名」，而且有「字」。
古代，嬰兒出生三個月後，由父親命「名」。男子二十歲舉行冠禮，並取「字」；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取「字」 。
名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。
字，人的別名，即「表字」。古代男子**，不便直呼其名（因為「名」是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字。
12樓：匿名使用者
一般長輩才喚你的名，平輩的稱呼字
13樓：1314李麗
名就是現在的大名，字就是小名吧。同僚兄弟表示親近就稱呼字，《三國演義》裡都這樣。
14樓：匿名使用者
鼓輪名字有一個字，有的有兩個字，有的有三個字，但是石油還有四個字。
15樓：雙玉唯鈺
簡單的來說，名是生下來父母取的，字是自己取得。關係親密的人都稱字。
把喜歡的古人的名/號/小字用到自己的**裡，算抄襲嗎？有人說這是抄襲歷史？不明白
16樓：歡喜就好
如果是很家喻戶曉的那種就建議還是改改，因為你的**不一定會被什麼年齡層的人看見，大人或許理解這只是**是好聽，可是孩子們就有可能會有代入感，會給他們潛意識中留下印象，在以後的學習中也會有一點點的疑問
17樓：
你用的時候可以分開用，如果一個人的名號小字都一樣的話，那就是抄襲了，你只是單獨用一個名或者字，那最多算重名，重名的情況很多的
古代女子的閨名是不是就是字？別人可不可以直接喊女子的閨名？
18樓：匿名使用者
閨名就是小字，除了家中長輩和夫君以外被別人是不能叫的
古代名字和身份測試，王寧在古代名字和身份測試
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義賢是古代名嗎？是什麼意思，古代人起的名和字是什麼意思
日本人的名，這個什麼意思不曉得，可以望文生義下孔曰成仁孟曰取義，義有公正之意，賢，多才也。古代人起的名和字是什麼意思 名和字也有取其意義上相同或相近的。如 一 王延彬，字表文，審 說文 對名的解釋是 名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名 意思是黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這...