人教版語文八年級下冊第五單元5首古詩的文學常識

2021-03-07 22:20:11 字數 4776 閱讀 5057

1樓:雪若仙子

《詩五首》作者依次是:陶淵明、李白、杜甫、岑參、龔自珍。

(1)《飲酒》選自《陶淵明集》(人民文學出版社2023年版)。《飲酒》是一組五言古詩,共20首,寫於作者辭官歸隱之後。作者陶淵明(約365~427),又名潛,字元亮,潯陽柴桑(現在江西省九江市)人,東晉著名詩人。

後稱靖節先生。陶淵明的作品感情真摯,樸素自然,有時流露出逃避現實,樂天知命的老莊思想,有「田園詩人」之稱。

附:略,參見第22課《五柳先生傳》。

(2)《行路難》選自《李太白全集》(中華書局2023年版)。「行路難」是樂府古題,李白以此為題寫了三首詩,這裡選的是第一首。

附:李白(701~762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近),先世於隋末流徙西域,李白即生於中亞碎葉。

(今巴爾喀什湖南面的楚河流域,唐時屬安西都戶府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。

他的一生,絕大部分在漫遊中度過。天寶元年(742),因道士吳筠的推薦,被召至長安,供奉翰林。文章風采,名動一時,頗為玄宗所賞識。

後因不能見容於權貴,在京僅三年,就棄官而去,仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂髮生的第二年,他感憤時艱,曾參加了永王李璘的幕府。不幸,永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭,兵敗之後,李白受牽累,流放夜郎(今貴州境內),途中遇赦。

晚年漂泊東南一帶,依當塗縣令李陽冰,不久即病卒。

李白的詩以抒情為主。屈原而後,他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養,集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。

一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象,無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨,詩成泣鬼神」(《寄李十二白二十韻》)之評,是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人,有「詩仙」之稱。與杜甫齊名,世稱「李杜」,韓愈雲:

「李杜文章在,光焰萬丈長。」(《調張籍》)。有《李太白集》。

主要作品有:《客中作》、《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》、《靜夜思》、《將進酒》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《送友人》、《登金陵鳳凰臺》、《月下獨酌》、《清平調•其一》、《清平調•其二》、《清平調•其三》、《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《春思》、《贈汪倫》、《夢遊天姥吟留別》、《金陵酒肆留別》、《關山月》、《子夜吳歌》、《長幹行》、《蜀道難》、《長相思•其一》、《長相思•其二》、《行路難》、《玉階怨》、《贈孟浩然》、《渡荊門送別》、《怨情》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

(3)《茅屋為秋風所破歌》選自《杜詩詳註》(中華書局2023年版)。這首詩作於唐肅宗上元二年(761),當時安史之亂還未平定。詩中的茅屋即指草堂。

附:杜甫(712~770),字子美,生於河南鞏縣(今河南省鞏縣),是著名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵,故自稱少陵野老,世稱杜少陵。

三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺。

乾元二年(759),他棄官西行,最後到四川,定居成都,一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年。出峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為「詩史」。其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為「詩聖」。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。

他的五七古長篇,亦詩亦史,鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

主要作品:《望嶽》、《飲中八仙歌》、《登高》、《江畔獨步尋花》《曲江二首•其一》、《曲江二首•其二》、《曲江對酒》、《春望》、《登岳陽樓》、《春夜喜雨》、《佳人》、《兵車行》、《月夜》、《春宿左省》、《絕句》、《月夜憶舍弟》、《天末懷李白》、《奉濟驛重送嚴公四韻》、《別房太尉墓》、《旅夜書懷》、《蜀相》、《客至》、《野望》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古蹟五首•其一》、《詠懷古蹟五首•其二》、《詠懷古蹟五首•其三》、 《詠懷古蹟五首•其四》、《詠懷古蹟五首•其五》、《八陣圖》、《江南逢李龜年》等等。

杜甫7歲學詩,15歲名揚洛陽。20歲以後可分為四個時期:①漫遊時期。

從玄宗開元十九年(731)至天寶四年(745),到江南和齊魯進行兩次長時間的遊歷。名作《望嶽》便出自這一時期。②長安時期。

從天寶五年至十四年,生活在長安的杜甫,對貴族和下層人民的生活多有接觸。《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名作出自這一時期。③任職左拾遺與流亡時期。

從肅宗至德元年(756)至乾元二年(759),杜甫經歷了各種磨難,目睹時局的動盪,對政治深感失望。著名的《北征》、「三吏」(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)、「三別」(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)便出自這一時期。④漂泊西南時期。

從肅宗上元元年(760)至代宗大曆五年(770),杜甫過著漂泊不定的生活,著名的成都草堂就建造於這一時期。

作品的思想內容:①對人民的深切同情是貫穿杜詩的一根紅線。「安得務農息戰鬥,普天無吏橫索錢」便是很好的例證。

②愛國思想和忠君思想交織在一起。這從「致君堯舜上,再使風俗淳」「窮年憂黎元,嘆息腸內熱」等詩句便可見一斑。③揭露統治階級荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行。

「朱門酒肉臭,路有凍死骨」便是生動寫照。④其它還有描寫日常生活、寫景抒懷、詠物懷古、贈友懷人、論詩題畫等詩作。

藝術成就:①形式與內容完美結合;②語言概括準確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩;③「沉鬱頓挫」的詩歌風格;④體裁的多樣化。

文學史上的地位和影響:杜甫的詩歌在文學史上有承先啟後、繼往開來的作用。表現為承繼《詩經》、漢樂府以來的寫實傳統,博採古今眾家之長並形成自己獨特的詩歌風格昭示後世詩人;開拓了詩歌的表現領域,後世詩歌中以詩論詩、用詩題畫、用詩寫日常生活、用詩代替奏疏信札,杜甫都是開風氣之先的人物。

(4)《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集校注》(上海古籍出版社2023年版)。唐玄宗天寶十三載(754),岑參任安西北庭節度判官,軍府所在地為輪臺(現在新疆輪臺),這首詩就寫於此。判官,官名,是節度使、觀察使一類官吏的僚屬。

武判官,生平不詳。京,這裡指長安(現陝西西安)。作者岑參,。

附:岑參(約715~770)唐代詩人,原籍南陽(今屬河南新野),遷居江陵(今屬湖北)。荊州江陵(湖北江陵)人,去世之時56歲,是唐代著名的邊塞詩人。

其詩歌富有浪漫主義的特色,氣勢雄偉,想象豐富,色彩瑰麗,熱情奔放,尤其擅長七言歌行。

岑參出身於官僚家庭,曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。於同代的高適齊名並與高適並稱「高岑」。他父親兩任州刺史,但卻早死,家道衰落。

他自幼從兄受書,遍讀經史。二十歲至長安,獻書求仕。求仕不成,奔走京洛,漫遊河朔。

744年(天寶三載)也就是三十歲時中進士,授兵曹參軍。749年(天寶八載),充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記,赴安西,751年回長安。754年又作安西北庭節度使封常清的判官,再度出塞。

安史亂後,757年(至德二載)才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說:

「萬里奉王事,一身無所求。也知邊塞苦,豈為妻子謀。」(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說:

「側身佐戎幕,斂任事邊陲。自隨定遠侯,亦著短後衣。近來能走馬,不弱幽並兒。

」(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝後,由杜甫等推薦任右補闕,以後轉起居舍人等官職,766年(大曆元年)官至嘉州刺史,世稱岑嘉州。以後罷官,客死成都旅舍。

《白雪歌送武判官歸京》,在空曠荒涼、愁雲慘談的畫幕上,詩人特別注意描繪了那面靜止的紅旗。在整個背景和個別事物的襯映上,在色彩的調配上,這是多麼奇特而又美麗的畫面。岑參這一類詩都是色彩濃烈。

氣勢奔放,呈現出一幅幅奇異而又壯偉的塞外圖景。

(5)《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》(上海人民出版社2023年版)。龔自珍(1792~1841),字璱人,號定庵,浙江仁和(現在杭州市)人,近代思想家,文學家,是近代啟蒙思想的先驅。《己亥雜詩》共315首,多詠懷和諷喻之作,寫於己亥年,即清道光19年(1839)。

附:龔自珍(1792~1841),字爾玉,又字璱人,曾更名易簡,字伯定,又名鞏祚,號定庵。浙江仁和(今杭州)人,中國近代傑出的思想家和文學家。

他出生於仕宦之家,祖父、父親皆有著述,母親是著名學者段玉裁的女兒,愛好文學,妹妹也能寫詩填詞。龔自珍幼年時便才華橫溢,外祖父段玉裁對他非常欣賞,並且在學業上給予了悉心的指導和教誨。得天獨厚的家庭條件,為他的文學創作和學術道路打下了堅實的基礎。

嘉慶二十三年(1818),龔自珍鄉試中舉,其後卻屢試不第,直至道光九年(1829),始中進士。後宮至禮部主事。由於他個性傲岸,又好在詩文中傷時罵世,在官場中樹敵頗多,因此一直沉鬱下僚,難以在政治上有所作為。

道光十九年(1839),厭倦了官場生活的龔自珍辭官歸裡,二十一年(1841),逝於江蘇丹陽雲陽書院。龔自珍詩、詞、文兼長,尤以詩文成就最高。著作有今人輯校的《龔自珍全集》十一輯本。

龔自珍在近代文學史上是承前啟後的人物。他的思想和詩文,都對後世產生了深遠影響。梁啟超說:

「晚清思想之解放,自珍確有功焉。光緒間所謂新學家者,大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期。」他對社會弊端的批判和力圖變革的思想,打破了清代思想界的沉悶局面,對近代社會轉型產生了深遠影響。

(北師大:《中國古代文學史》第九編第一章第一節)

龔自珍詩今存600多首,絕大部分是他中年以後的作品。龔自珍文在當時比詩有名,詞也很著名。龔集傳世版本甚多,最初有《定庵文集》3卷、《餘集》1卷,附《少作》1卷,道光三年自刻本。

《己亥雜詩》亦有道光十九年自刻本。龔自珍去世後第二年,魏源所輯《定庵文錄》12卷,後有《定庵文集》3卷、《續集》4卷,同治七年吳煦刻本。2023年王佩□校中華書局上海編輯所本《龔自珍全集》。

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