1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，是因果！信佛，學習佛法，就要了解因果規律！
法界一切，離不開因果規律！佛在無數經典當中講說了因果的基本規律和道理。我們現在能遇到佛法，相信佛法，修習佛法，沒有一樣不是宿世與佛法種過善因，結過善緣，當下因緣成熟而顯現為這樣的狀態。
那麼，同樣的道理，世間人要相信佛法，也需要有這樣的善因，而且，還要當下這樣的善因因緣成熟，才可能顯現一個相信佛法的果報。有的要藉助於別人勸說，有的要藉助於看到某本書、某部佛經，甚至某個夢等等。而有的因緣成熟了，他甚至不需要藉助什麼，他自己就憑空生出念頭來，對佛法感興趣了，想看看佛法到底講什麼，然後，慢慢他就相信了。
其實，全在因果規律中！沒有相信佛法的前因，是無法結出相信佛法的果的！
明白了這個規律和道理，我們就可以很好地利用它！比方說，周圍有這樣的因緣，他不排斥佛法，或者就算排斥，有時一念也會生起好奇心，那麼隨緣地跟他們講講佛法，或者引導他們對佛菩薩或者佛經，佛法，等等，哪怕生起一念恭敬心，歡喜心，等等，這些都會成為未來的善因善緣，未來因緣成熟，他們也會慢慢地接觸佛法，相信佛法，走進佛法，修習佛法，而最終真正的離苦得樂，得到解脫與自在，乃至究竟成佛！
2樓：引經據典正法
這個難遇，「《法華壽量品》雲：比丘當知，諸佛出世，難可值遇，所以者何」，就是為什麼?「諸薄德人」，他沒有修道德，沒有道德就是沒有福報、沒有智慧。
這樣的人，「過」，過是超過，「無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者。以此事故，我作是言：諸比丘，如來難可得見」。
這是真的。所以遇到佛，我們遇到佛法，都是過去生中善根福德深厚，不是善根福德深厚，你就遇不到。於是我們要了解，這些善根深厚的人，雖遇到佛法，也會做錯事，什麼塬因？
煩惱習氣太重。尤其生在現前這個世間，聖賢教誨中斷了兩百年，到這個世間來，習染就不間斷，習氣、染汙天天在薰習，縱然有善根福德也被障礙了，他也做錯事情，他也墮落、也迷惑了。這個現象是必然的，無可厚非，換句話說，這個現象是正常的。
他要能夠敵得過，不被染汙，那他非常明顯，他是佛菩薩再來的，凡人做不到。他造因受報，在這個世間不斷繼續輪轉，到哪一生、哪一世他的善根福德能夠跟外面這些**抗衡，他能戰勝，他那一生就成佛了，緣就成熟了。這就好比一個人，做錯事情受果報，受盡了苦處，然後他印象深刻了;又來找我麻煩，我這一次不上當了，他才能回頭得了。
財色名食睡的**，我不上當了，這一世他就能超越了;如果還有稍許被**的，他還要輪轉幾次。
所以理事都搞明白了，我們自己的心就平了、心就定了，外面世界怎麼個變，我不變，我就一心念佛，求生淨土，什麼都不要管了。你管是白管，沒人聽你的;縱然說聽你的，陽奉陰違，表面上聽你的，背後他還是另外一套，你又何必?不如好好的唸佛往生，做一個好樣子讓他看見。
讓他看見就是給他種善根，唸佛往生是真的不是假的，最後來一次作證轉，三轉fl，給你作證。這個話，佛當年在世，五時說教，常常開演。
「又當年佛在印度王舍城時，城中僅三分之一人見佛」，見過，「另三分之一人但聞佛名，而未見佛。更有三分之一人，不見不聞，可見值佛之難」。三千年前，佛出現在印度，那個時候這個大地人口少，大自然的動物很多，沒有交通工具。
中國一直到清朝，兩百年前，交通工具是馬車、牛車，最大的運輸工具是帆船，旅行都是徒步，步行。一天走
六、七十里，這是正常的速度。我們抗戰期間行軍，每天最短的六十里，最長的距離是一百二十里。一百二十里，從早晨天還沒亮就出發，到晚上差不多
八、九點鐘到，那走得很辛苦。一百二十里就是今天六十公里，天天要走，大概一個星期休息一天。跟日本人打八年仗，我們就走了八年，居無定所，過著流浪的生活。
背一個小包袱，很簡單的一個鋪蓋，一床被三斤重，最小的一床小被子，外面一個毯子包起來，兩套換洗衣服。那個時候人心非常淳厚，走到任何地方，陌生人他們都同情我們逃難，都來問候、都來幫助，跟現在社會完全不一樣，人情味很重。現在一切便利了，人情味沒有了，人與人之間那種親愛完全沒有了，信心沒有了。
從前人相信人都是好人，沒有想到這世界有壞人，沒想到。現在信心沒有了，自己對自己都不相信，他怎麼會相信別人?所以福愈來愈薄。
沒有福，怎麼能遇到佛菩薩？不但遇不到佛菩薩，一個真正有德行、有學問的人都遇不到，那都要福報。福裡頭還得要有緣的，沒有緣，他看不順眼，他不理你，遇到也等於沒有遇到。
這個多結緣是一樁好事情，早年***對我們這一批學經教的學生，常常勸導我們，多結法緣，將來你講經教學法緣殊勝。你要不結緣，講得再好，講得天花亂墜，沒人愛聽，不是你講不好，你跟那個人沒有緣分;果然有緣分，他講得並不好，可是他聽得很歡喜，緣分很重要。
這下面說，即前面經中所說的，「若聞斯經」，這是講聞到這部經，「信樂受持，難中之難，無過此難」，真正不容易!你聽了，你要能相信，不懷疑，喜歡聽，這個樂是喜歡聽，能接受、能理解，能夠依著經的教誨去修行，這是難中之難。為什麼？
聽到這部經，信樂受持，這個人這一生決定得生。***跟我們講，修淨土同學當中，真正能做到這一句，大概一萬人當中有
三、五個，不是多數，決定得生淨土，決定一生成佛。
3樓：匿名使用者
就是因為佛法太好了，他的利益太大了，所以想要信佛法，必須要個人的善根、福德、機緣全部具備，才能做到。否則少一個，都不能信佛法，學習佛法。所以佛菩薩很慈悲，雖然你暫時不能學佛，但是你能聽到一聲佛號，看一眼佛像，都是在於佛菩薩結緣，將來總會有一天，你的善根福德機緣具足，就能學佛了。
還有就是末法時代，很多魔子魔孫出來，破壞佛法的形象，阻礙世人學佛。甚至是裝作是信佛人，僧人，做不如法的事，斷絕世人學佛的機會。
4樓：陸過人間
因果因緣。
佛法慈悲，度不了無緣之人！
人身難得，佛法難聞。前世修行和做了善事有功德的人，有福報的人，才能有緣聽聞佛法。
世間還有很多種宗教，各依環境因緣，再加上每個人根器緣法不同，而信佛修行的人在中國也只能佔五分之一，還有很多「無宗教信仰」的。
佛法再好，各種機緣因緣不到，也不是每個人都有福氣能聽經聞法的。
這不是佛教的損失，而是他們的損失！
5樓：此時我是一隻貓
煙有害，為何那麼多人抽？
酒傷肝，為何總有人喝醉？
這個想法開始就錯了。
首先，對的事，不是多人做的事，而是事情本身是對的。
因果不虛尚且很多人不信，輪迴不停尚且很多人不信，何況那麼深廣的佛的教法？
其次，越是知識豐富的人，根基越是深，善根越是深厚，智慧越是高深的人，其實才越能信能入佛理。而現在的人，科學的素養其實大多並不多……
最重要的，不是佛不教導，而是人探求五欲快樂，根本不想去學佛……
不是佛不照你，而是人不願意捨棄……不是佛理太難，是人自己的業障比較深……
能學習的人，都是自解知非，才有改惡從善，可是你問問身邊的，哪個不是報應現前，卻說「我沒有做什麼傷天害理的事，我應該是好人，某某人做得比我還不如，怎麼他不下地獄…………」等等……
佛陀釋迦牟尼曾經舉例子說，假如，你知道去首都的路，有人向你問路，你也儘量說得詳細準確，那麼是不是每個問過你的人都會去到了首都？——顯然不是。可是你不能怪這個嚮導，因為他只是嚮導而已。
6樓：鬼子炮樓
首先佛法無好無壞。佛說：知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。
然後，只有境界不同，沒有信與不信。佛說：是諸眾生，若心取相，若取法相，若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。
7樓：海印放光
再好的東西，也會有人不喜歡。
世界上，任何宗教，信仰的人都是有緣人，無緣的人就不會喜歡，甚至排斥。佛教、道教、伊斯蘭教、**教、天主教、東正教……都是如此。
8樓：匿名使用者
信佛不是什麼人都能信的，必須善根福德因緣具足，才能起信，修學佛法。沒有善根因緣不具足，那只有等一等了。
這就像餃子那麼好吃，不是全世界人都能吃得著的，有緣才能享受到。
9樓：純情女孩
信仰自由，自然有信有不信。而信教的人裡有信佛教的也有信其他教的。世界三大宗教，**教、伊斯蘭教和佛教為主流，還有很多小的宗教。
甚至還有人信各種邪教。只能說：信佛有佛在，不信佛佛亦不怪。
10樓：人玉風刀
每個人的前世機緣不同，所以遇到佛法時，有的人信，有的人不信。但大多數信的人也是半信半疑，如果真的做到（妄心）決定信的人是很少的，是可以唸佛往生的。但真正意義上的信是需要證果的。
是需要親證的。
11樓：佳佳開心我開心
法無高下，根無利鈍，但就因緣，各處得知，每個人的因緣不一樣，他們所經歷和接觸的法緣也會不一樣，有的人偏愛道，有的人喜歡禪，有的人學習科學，有的人崇尚自由，種種種種，無不說明了，學習那麼好，為什麼有的人就是不喜歡學習呢？每個人的選擇都是每個人的不同，不是因為每個人選擇的不同而否定存在的價值和意義，佛法的好也是針對於那些從於佛法中真正獲得利益和幫助的人們而言，天雨雖寬不潤無根之草，佛法無邊，只度有緣之人，不是佛不度人，而是人不「理」佛呀，所以，需要真正的佛法的弘揚者和對於佛法的真知有體驗的人去做這件事情，那得到利益的人們會更多，「理」佛的人會更多呀！
12樓：aaa**王
沒有那麼大的福德 就沒有聽聞的機會
《無量壽經》
福慧始聞第四十七
爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧 於此正法不能聞已曾供養諸如來 則能歡喜信此事
惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法
譬如盲人恆處暗 不能開導於他路
唯曾於佛植眾善 救世之行方能修
聞已受持及書寫 讀誦贊演並供養
如是一心求淨方 決定往生極樂國
假使大火滿三千 乘佛威德悉能超
如來深廣智慧海 唯佛與佛乃能知
聲聞億劫思佛智 盡其神力莫能測
如來功德佛自知 唯有世尊能開示
人身難得佛難值 信慧聞法難中難
若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸
是故博聞諸智士 應信我教如實言
如是妙法幸聽聞 應常唸佛而生喜
受持廣度生死流 佛說此人真善友
13樓：匿名使用者
知道佛法好就可以了 就要肩起弘揚佛法的行願。利人利己。何樂而不為。
14樓：匿名使用者
人們都被七情六慾，這個花花世界的物慾障礙了。沒有苦難的時候多數人不會走到宗教這一步尋求精神寄託。
佛法那麼好，為什麼大部分人不信佛法
不對 反而大部分人信佛的 這個只是一種程度的不同 緣分大小不同 福分大小不同 結果就不同 信只是一個開始 佛法是 信 願 行 結合的 一連串的動作 才叫修行佛法 首先要理解什麼是佛法。然後就是，佛法只渡有緣人。其實就全世界來講，信佛的人也蠻多的，並不是你說的大部分不信佛法。前提如果是全球有信仰者中，...
為什麼人們對不愛說話的人偏見那麼大
傳說不太喜歡說話的人來歷是這樣的 相傳人死後，過了鬼門關便上了黃泉路，路上盛開著只見花,不見葉的彼岸花。花葉生生兩不見,相念相惜永相失,路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座奈何橋。有個叫孟婆的女人守候在那裡，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯，凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入六...
有道理，佛法既然那麼好為什麼大部分的人卻不信佛
我很少看系統的佛經。copy 這裡我可以回答你。首先信根不足，佛學對一部分人來說是玄乎鬼神之事，所以不信認為子虛烏有。其次貪心太重，對一切外物迷戀，酒色財氣。再者活的太舒服，因為沒有憂慮一切順心，所以沒有出離學習佛法的動力活的太差，飯都吃不上，沒辦法去接觸。因緣不具足，貪嗔痴太深，過於迷惑 因為信佛...