古代六藝禮,樂,射,御,書,數中的御是指

2021-03-07 18:14:54 字數 6763 閱讀 6393

1樓:神奇領域的創作者

指駕馭馬車戰車的技術 。

五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。

《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:

"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

擴充套件資料

其它五藝。

1、【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

2、【樂】:是六樂。六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的

3、【射】:軍事射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。

4、【書】:書法(書寫,識字,文字) 六書(周禮並未說明,後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。

(注:轉註、假借是識字方法 ,而象形 、指事、會意、形聲是造字方法,其中形聲字約佔百分之九十。)

5、【數】:數術又稱術數,是計算、數學的技術。有九章算術。

2樓:◆◇月光傾城

禮( lǐ )是五禮指的是古代的禮節(即今德育)、吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

樂(yuè)是六樂指的是古代的六名曲、雲門、大成、大韶、大夏、大悽、大武。

射(shè)是五射指的是古代的五種射技、白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

御( yù )是五馭指的是駕車的五種技術、鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

書(shū)是六書指的是識字的六種方法、象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。

數(shù)是九數指的是算數的有九個細目、方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不 足、旁要;今有重差、夕桀、勾股也。

3樓:匿名使用者

騎馬駕車

西周的學校實行「六藝」教育,所謂六藝是禮(道德合禮儀規範)、樂(舉行各種儀式時的**舞蹈)、射(射箭)、御(騎馬駕車)、書(書寫)、數(計算)。其中張揚等級觀念的禮、樂是核心,書、數是基礎,射、御等技藝也很受重視,其成績可作為獎勵的依據。教師往往由**兼任的,如宮廷樂師教授樂舞,師氏(軍官)則教以射、御,「師」之稱呼即由此而來

4樓:匿名使用者

你出的是夢幻西遊裡的題目嗎?.騎馬駕車啊

古代六藝「禮,樂,射,御,書,數」中的御是指什麼

5樓:武安候

養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。

禮:禮節

樂:**

射:射箭技術

御:駕馭馬車的技術

書:書法

數:數學計算

6樓:會開花de石頭

御:駕馭馬車的技術

五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保回氏答》:

"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:

鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

7樓:榮賢扶妍

禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮回

者,吉、凶、賓答、軍、嘉也。

樂:**。六樂

:雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

御:駕駛馬車的技術。

書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形、指事、會意、形聲、轉註、假借

數:算術與數論知識。

8樓:諾丹鮮煙

御:駕駛馬車的技抄術。

古六藝bai

六藝要求學生掌握的六種基du本才能:禮、樂、zhi射、御、書、dao數。《五經述解》:「六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。」

禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

樂:**。六樂

:雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜剡注:

謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退

井儀:四矢連貫,皆正中目標

御:駕駛馬車的技術。

鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應

逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

過君表:經過天子的表位有禮儀

舞交衢:過通道而驅馳自如

逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲

書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形、指事、會意、形聲、轉註、假借

數:算術與數論知識。

古代六藝「禮,樂,射,御,書,數」中的御是指什麼?

9樓:

古代六藝「禮,樂,射,御,e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431353839書,數」中的御是指:駕車的技巧,包括:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

「御」的基本內容:

(一)鳴和鸞:和在車軾上,鸞在衡上。「和」、「鸞」都是車上裝飾的鈴鐺,車行時,它們所發出的節奏要統一合適,這是為了除錯駕車的節奏。是駕車的入手課程。

(二)逐水曲:指沿著曲折的水溝邊駕車前進,訓練御者在路面情況糟糕時的控制車的能力。

(三)過君表:君表即標示國君位置之旗幟。國君在會見諸侯、出兵征伐,或者組織打獵時,其所在的位置都有旗幟加以標示,因此有人就認為過君表就是指,御者駕車經過「君表」時向國君行禮致敬。

但這種解釋顯然是不夠的。因為這不是訓練駕車能力的方式,而是御車熟練後的結果。

「君表」還指插著旗子的轅門,門中放置一些石墩為障礙物,車駛入轅門,車頭兩邊與石墩的間隙只有五寸,車手要恰到好處從中經過。顯然這是要訓練車手的心理素質和準確的估算能力。

(四)舞交衢:車在交叉道上,往來馳驅,旋轉適度,似乎跟在舞蹈一般,很有節奏。這大概帶有表演成熟車技的味道,應該是展現綜合能力的課程。

(五)逐禽左:驅車追趕禽獸,並把禽獸阻攔在左邊,以便射獵。這就是實戰訓練。

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古代六藝具體介紹:

一、禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

二、樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

三、射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

1、白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力

2、參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜

3、剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中

4、襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退

5、井儀:四矢連貫,皆正中目標

四、御:駕駛馬車的技術。

1、鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應

2、逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

3、過君表:經過天子的表位有禮儀

4、舞交衢:過通道而驅馳自如

5、逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲

五、書:指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借

六、數:數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。

10樓:干戈起

御 在春秋時期是駕車,後來指騎馬,現在是駕駛機動車!

11樓:手機使用者

駕車唄,好開心,終於有一個我會的的了.

12樓:匿名使用者

御,「御」的範圍bai就是du駕駛,但是無論在現zhi代和古代,都包含交通工具的

dao「駕駛學」和政治專、領導、和管理學

屬領域的「駕馭學」。中國古代著名的案例包括「趙襄王學御於王子朝」和「田忌賽馬」,這說明,駕馭之術不僅僅是一種鬥勇,更是一種鬥智,包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。

13樓:匿名使用者

孔子講「禮、來樂、射、御、源書、數」,合bai稱「六藝」。禮,主要指du德育,「不zhi學禮無以立」,不學禮就站dao不起來,不能做人。樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。

樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。

用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。

14樓:活潑

中國古代的教bai育思想,du不但講了教育的目的,而且講了教zhi育的內容。孔dao

子講「禮專、樂、射、御、書、數」,合稱屬「六藝」。禮,主要指德育,「不學禮無以立」,不學禮就站不起來,不能做人。樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。

樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。

用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。

15樓:青少年的紅星

是駕馭馬車,車戰技術。

古代六藝,"禮、樂、射、御、書、數"分別指的是什麼?

16樓:千年書蟲

1、禮指禮節(類似今日德育教育)。

五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

2、樂指**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

3、射指射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

4、御指駕駛馬車的技術。

5、書指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借

6、數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》:「數,術也。」即技術、方法、技巧而已。

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「六藝」教育的特點是文、武並重,知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。「六藝」中禮、樂、射、御,稱為「大藝」,是貴族從政必具之術,在大學階段要深入學習。書與數稱為「小藝」,是民生日用之所需,在小學階段是必修課。

當時,庶民子弟只給予「小藝」的教育,唯貴族子弟始能受到「六藝」的完整教育,完成自「小藝」至「大藝」的系統過程。「六藝」服務於階級需要,但也反映了教育的普遍規律,對後世具有深遠的影響。

17樓:匿名使用者

古六藝六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》:「六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。」

禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力

參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜

剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中

襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退

井儀:四矢連貫,皆正中目標

御:駕駛馬車的技術。

鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應

逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

過君表:經過天子的表位有禮儀

舞交衢:過通道而驅馳自如

逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲

書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借

數:算術與數論知識。

2孔子六藝

【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

【樂】:是六樂。六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的

孔子講學圖

禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。

孔子自稱其聽過韶樂,大加讚賞,稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。

周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時儲存有完整的這六套樂舞,成為六樂,分別在重大的祭祀活動中使用:

《雲門大卷》用於祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。

【射】:射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。

【御】:駕馭馬車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。

《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:

"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

【書】:書法(書寫,識字,文字) 六書(周禮並未說明,後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。

(注:轉註、假借是識字方法 ,而象形 、指事、會意、形聲是造字方法,其中形聲字約佔百分之九十。)

【數】:演算法(計數)數藝九科:方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股; 九數即《九章算術》,古代學校的數學教材。

【相關記載】《史記·太史公自序》:「夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰『博而寡要,勞而少功。』」

3現代解釋

古代六藝「禮,樂,射,御,書,數」中的御是指什麼

古代六藝 禮,樂,射,御,e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431353839書,數 中的御是指 駕車的技巧,包括 鳴和鸞 逐水曲 過君表 舞交衢 逐禽左。御 的基本內容 一 鳴和鸞 和在車軾上,鸞在衡上。和 鸞 都是車上裝飾的鈴鐺,車行時,它們所發出的節...

古代六藝御指什麼,古代六藝, 禮 樂 射 御 書 數 分別指的是什麼?

古代六藝御指駕馭馬車 戰車的技術。包括五種 鳴和鸞 逐水曲 過君表 舞交衢 逐禽左。1 鳴和鸞 和 鸞 都是車上裝飾的鈴鐺,車行時,它們所發出的節奏要統一合適,這是為了除錯駕車的節奏。似乎是駕車的入手課程。2 逐水曲 指沿著曲折的水溝邊駕車前進,訓練御者在路面情況糟糕時的控制車的能力。3 過君表 是...

古代六藝禮,樂,射,御,書,數中御指的是什麼

中國古代的教 抄育思想,不但講襲了教育的目的,而且講了教育的內容。孔子講 禮 樂 射 御 書 數 合稱 六藝 禮,主要指德育,不學禮無以立 不學禮就站不起來,不能做人。樂,不僅僅指美育 禮是外在的,樂是內在的。樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬 樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在 禮記?樂記 ...