岷縣有明清時期的什麼遺蹟岷縣六年級作文《家鄉的遺蹟》

2021-03-07 12:02:31 字數 4338 閱讀 1450

1樓:匿名使用者

岷縣的二郎山上發現有長城遺址。

長城又稱「萬里長城」,是中國古代在不同時期為抵禦塞北遊牧部落聯盟侵襲而修築的規模浩大的軍事工程的統稱。

長城始建於春秋戰國時期,始修於燕王,歷史長達2000多年。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城,它東起鴨綠江,西至內陸地區甘肅省的嘉峪關。

國家文物局2023年宣佈中國曆代長城總長度為21196.18千米,分佈於北京、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陝西、甘肅、青海等15個省區,包括長城牆體、壕塹、單體建築、關堡和相關設施等長城遺產43721處。

2樓:墨虛骸

二郎山上發現有秦長城遺址,始皇三十三年(前214年),

大將蒙恬率三十萬眾,築萬里長城,西起臨洮,東至遼東,延袤萬餘里。在唐代的《元和郡縣誌》、宋代的《太平寰宇記》、明代的《讀史方輿紀要》和今人王國良

的《中國古長城考》等各種文獻都認為:「秦長城的起點在岷縣」。二郎山上發現的秦長城遺址更是有力的證明。二郎山上還發現有多處古代墓葬,除宋墓、明墓之

外,西北坡尚有漢墓群存在,同時還出土過長度在半米以上的巨型秦瓦。

據《宋史·地理志》上說:「宋神宗元豐四年(2023年)設岷州滔山鑄錢監,銅、鐵錢並鑄。有元佑、紹聖、大觀等年號,歲鑄數十萬貫」。《地名大辭

典》中說:「滔山監,古址在今甘肅岷縣西」的地點,近年來一些研究古錢幣的專家,多次來岷縣考察。有人說:「《地理志》記載不詳,根據《文獻十步,一步五

尺,可能在岷縣城外之西。」其實錯了,它在岷縣清水鄉之清水村。

據考證:步,是水邊停船的地方。唐代文學家柳宗元在《永州鐵爐步志》中

說:"凡舟可靡而上下者曰步"。古時,清水村是唐代中原王朝與吐蕃會盟劃的分界線,背山面水,地勢險阻。這一帶橋樑少,皮筏木排在洮河之中引渡者十餘處,

清水村距岷州城約十五公里,歷史上也曾有過繩船。這裡有能工巧匠從事鑄造業。明清以來他們鑄造銅、鐵器的"拜",就是宋時制錢的器具。當時鑄造的錢幣,上

至臨潭冶力關,下至岷州城,皆有實物出土可證。清光緒十六年(2023年),有苟姓在岷州城北挖地窖得熙寧鐵錢數十萬,粘連成塊,後被地方**熔鑄為鍾,

懸於神仙洞。建國後2023年4月,臨潭縣冶力關出土的一萬餘斤"至和重寶",背面鑄"滔"字,就是明鮮的例證。

閭井藏經寺,在岷州閭

井裡哈古村。據《岷州文化攬勝》載:「常喇嘛,明末清初人,祖籍岷州閭井。其先祖好善樂施,在明正德年間任閭井藏經寺主持。」說明藏經寺應該建於明正德之

前(具體建寺年代無詳盡記載)。「一江白浪摩雲嶺,萬樹青松閭井河。常子枕岷高臥處,月明人唱定羌歌。」明代呂楠寫於正德年間的《題摩雲嶺》一詩中的「常

子」即為閭井藏經寺主持。

據《岷州衛志》「番屬」節記載,達節(系丹子之侄)管招中寺院三十五處,其中有藏經寺。地方史料記載,丹子達節所管招中寺院三十五處中有二十四處輪貢,其中

閭井藏經寺為第二起輪貢。朝貢每三年一次,十二年一週,周而復始。赴京入貢者,每寺不過二人,衛拔伴送伕役不過一二名。

又據《岷州文化攬勝》記載:「常喇嘛童子出家,習學佛經。及長,遊歷各地,增長才幹。

清兵入關後,曾在宮廷講經。順治時陪伴皇子,照顧過康熙皇帝,封『總督掌印』。康熙四十一年(公元2023年)

印度北方伊斯蘭教興起,與佛教徒鬥爭激烈。當地佛教徒怕真經密本遺失,欲將一部分佛經運往中國。常喇嘛知情後,立即將這一部分佛經珍藏在閭井藏經寺裡。為

了保護佛經,搶救真經密本,他離開宮廷,並重修藏經寺,親自主持寺院事務。因此人們又把藏經寺叫『常家寺』。常喇嘛在寺院參禪講經,廣栽樹木,為家鄉群眾

辦好事,並立碑紀念。為了確保真經萬無一失,他又在今漳縣金鐘鄉修建北溝寺(即錫慶寺),將部分佛經密藏在那裡。常喇嘛圓寂後,藏經寺、錫慶寺所藏佛經大

部分轉運到**各大寺院。」

成書於清康熙年間的《康熙字典》中「閭」字的注音有「凌如切」(音lú),這和岷縣本地人對「閭井」的 「閭」之讀音相一致,其他典籍均無此注音,這可能與常喇嘛有關。岷縣學者李璘先生在他的《耕餘集》裡曾提及「閭井」的「閭」字在其他古今大小字典中只有一個注音(即力居切,音lǘ),唯獨在《康熙字典》中另有「凌如切」(音lú)這一注音。筆者認為,「閭」字「凌如切」這一注音可能為康熙審閱《康熙字典》時由於偶爾翻及「閭」字頁,發現其注音與曾經照顧過他的常喇嘛之家鄉岷州閭井之「閭」讀音有異,故添此注音。

據《岷州續志》「金石」條記載,閭井藏經寺有寺碑一座,乾隆五十年(2023年)立,本邑進士郭成峻為記並跋。其陰碧崗寺沙門照玉書。記正書,跋行草,絕似鬆雪(趙孟頫)手筆,文亦高雅可誦。

惜,此碑現無存。

藏經寺正殿置三尊鍍金大佛,過廳置四大天王。寺院另有倒房數十間,水井一眼,水旺,熟地四十八石。

同治初,以藏經寺為中心築哈古古城。2023年,藏經寺除正殿外的其他建築被拆毀,正殿毀於2023年前後。據當地老者講述,三尊鍍金大佛被縣級某單位收藏,部分經書流入洮州藏區。

(二)哈古古城位於岷縣閭井鎮哈古村,其內早有藏經寺。據《岷州續志》「烈婦」篇記載:「同治初,回變,閭井民築古城堡以避難。

侯、溫等姓別築東臺堡(在今閭井鎮杜家村)以就農。九年閏十月,潰勇到閭,攻古城不克……」這樣說來,哈古古城始築於同治初年,即2023年前後的數年間。

哈古古城西北望麻子灘,東北瞰馬場(岷山種畜場)六隊灘,東南眺閭井集鎮、西南依哈古營盤。古城呈正方形,城牆邊長約180米(約合五十四丈)。西北、東南兩邊城牆中段各向外凸出半圓(半徑約15米),其中東南向城牆中段凸出的半圓朝東向開城門。

城門用青磚築成,磚長29釐米,磚寬14.5釐米,磚厚6釐米,底有三層石條。城門底寬約5米,門口寬約3米,門洞高約4米。

門額原題有「靖安門」三字(已毀)。城牆西北二角分別向南、東各凸出半圓,頂半徑約5米;東、南二角各外凸270°弧形,頂弧半徑約5米。牆頂寬約4米,牆高約8米。

牆體土夯,土夯層厚度均勻,每層厚約8釐米。牆體儲存較完好。古城地勢高峻,西北、東北、東南三面村寨盡在足下。

2023年

三月,正值農忙時節,張仲、景平王、馬駟才等帶領所謂的「自立軍」二千餘人,由宕昌、荔川重回閭井,宿營八郎寨、上下麻子、喇嘛山上、杜家臺子、崖底下等

村莊,從事擾民活動。閭井群眾為了躲逃災難,避於哈古古城內。張、景人馬揚旗擂鼓,向古城示威。詩曰:「古城危若垂卵,絕地外無救援。奮力堅持守衛,不讓

馬過平川。雖無龍城飛將,亦有群力如山。幸依銅牆鐵壁,終於轉危為安。

」張、景人馬大舉進攻古城,但被古城城頭環列的土大炮猛力還擊,圍攻的匪軍被迫撤退。由於哈古古城內有一眼旺井,城內民眾生活如常,故哈古古城久攻難克,為保護地方群眾的生命及財產做出了較大貢獻。

解放後,岷縣軍馬場場部進駐哈古古城,使城內常姓及其他雜姓人遷至城外,封舊城門,在舊城門偏南60°左右處開新城門。隨後,拆毀藏經寺及其他建築,新修職工宿舍、電影院、戲臺等。

(三)如今,哈古古城依舊,藏經寺卻消失在歷史的煙塵之中。面對已經消逝的事物,我們只有一腔嘆息;但面對如今尚存的哈古古城這一歷史遺蹟,我們在心存慶幸的同時,應該呼籲相關單位和更多的人去保護它,讓它永遠向人們講述這方水土的滄桑變遷

岷縣六年級作文《家鄉的遺蹟》

3樓:管理行家

暑假放假回到了老家楊凌,我在老家聽奶奶說:「我們老家還有古陵墓的遺蹟」。

這個墓在離我們家不遠處的五泉鎮王上村以北一百米處,我去**看到了一個圓形土包,上面佈滿了酸棗,野生枸杞和雜草,哪是隋煬帝殺父篡位後,他在揚州被人殺後棺木從江都送到這裡來安葬。經過附近的洛陽村時抬棺木的麻繩斷了,至始棺材落地意即湯後改為洛陽村。

在這安葬隋文帝泰,群眾稱為楊家陵,隋煬帝604年到618年在位,「修建東京洛陽」「遷都洛陽」「修通運河」「西巡張掖」「開創科舉」並「開發西域」等。今存陵冢呈覆鬥形,高27.4米,底邊東西長166米,南北長160米,面積26560平方米。

陵頂平坦東西長48米,南北長38米,面積1824平方米。雖然陵冢周圍已被毀壞,地面以難看到多少遺蹟。隋煬帝下令開挖修建南北「大運河」,將錢塘江、長江、淮河、黃河、海河連線起來。

如此浩大的工程,利於千功萬代。大運河對於中國來說遠比長城對於中國更重要。大運河連線黃河流域長江流域,連線了兩個文明。

使黃河流域長江流域逐漸成為一體。修建大運河是凝聚中國之舉。滿足了將已成為全國經濟中心的長江流域同仍是政治中心的北方連線起來的迫切需要。

「大運河」的修建使中國水運暢通、發達,為中國後世的繁榮富強打下了牢固堅實的基礎。自清末改漕運為海運,大運河才不再是國家經濟的大動脈了。隋煬帝為中國後代子孫萬代帶來了巨大的好處。

他對中國的功績是不朽的、是很難有人比擬的,只是為此付出的代價太大。勞民傷財導致滅國。如此浩大的工程誰修建都不討好,誰建都會傷國體。

有誰敢修建如此浩大的工程?還有誰敢做如此大的手筆?大概只有氣魄同樣浩大的千古一帝秦始皇了。

聽說:「十年前**的墓被盜過一次,被人抓住了,泰陵被列為國家重點文物保護單位」。

4樓:圭樂雙

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