1樓：東海隱者
老子，約生活在春秋末年公元前580年～500年之間.
莊子,約生活在戰國公元前369～286年.他大大繼承和發展了老聃、楊朱學說，與老子並稱「道家之祖」。
孔子（公元前551年——公元前479年），儒家學派創始人，歷史有孔子問禮的故事，從而五十而知天命，沒有記載是否從師於老子。不過，孔子曰：三人行，必有我師焉。一日為師，終身為父。
2樓：與花同寂
孔子曾向老子求教(不過這個老子是不是寫道德
經的老子就說不準了),莊子繼承和發揚了老子(寫道德經那個)的學說.
前面那位說孔子是莊子的學生,實在是錯得離譜,莊子是戰國時代的,孔子是春秋時代的,莊子比孔子晚了差不多兩百年,怎麼可能做他的老師.
3樓：匿名使用者
「聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒」
孔子可以說是老子和莊子學生。
注：孔子儒家，老莊是到家
4樓：莊靜恬母男
「子」，對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，任何成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」也。但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如「老師」，要麼就是較有道德的貴族，如「西門子」。
孔子、老子就屬於前者。
孟子，孔子，莊子，老子之間的不同之處？
5樓：我是誰
1、學派
不同孔子和孟子為諸子百家中儒家學派的主要代表人物，孔子為儒家學派創始人，孟子繼承孔子的思想，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。
老子和莊子為諸子百家中道家學派主要代表人物，老子為道家學派創始人，在道教中，老子被尊為道教始祖；莊子繼承和發展了老子的思想，與老子並稱為老莊。
2、核心思想不同
孔子提出「仁」的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說後來成為我國2000多年封建文化的正統，對後世影響極大。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。
老子哲學的核心思想是「道生萬物」的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而「道」是世界的本源。老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。
莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。他說：「道之真以修身，其緒餘以為國家，其土苴以為天下。
」（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。
3、主要著作不同
孔子晚年編訂了古代的文化典籍《詩》、《書》等幾部書，還根據魯國的歷史材料編成《春秋》一書。孔子及其**的言行語錄和思想整理編成儒家經典《論語》。這對古代文化的儲存和發展，起了積極的作用。
孟子和他的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。
老子的成就主要體現在《老子》一書裡，又名《道德經》或《德道經》，和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。
莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》，道家經典之一。在哲學、文學上都有較高研究價值。它和《周易》、《老子》並稱為「三玄」。
6樓：匿名使用者
1、出生不同
孟子：孟子（約前371年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。
莊子：莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。
老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳（後入楚）國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。
2、主要成就不同
孟子：民本思想，孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
仁政學說，孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
孔子：道德思想，孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，
以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
莊子：莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。他說：
「道之真以修身，其緒餘以為國家，其土苴以為天下。」（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。
老子：老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）：
事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。
方法（德）**於事物的規律（道）。
3、主要著作不同
孟子：《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其**共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。
孔子：孔子晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。後人合稱之為《六經》。
莊子：《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。所傳三十三篇,已經郭象整理,篇目章節與漢代亦有不同。
全書以「寓言」、「重言」、「卮言」為主要表現形式，繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。
老子：老子在出函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。
此書共計五千字左右，分為上下兩冊，81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的「體」，德是道的「用」。
7樓：睡影望空
1、出生不同
孟子：孟子（約前371年—前289年。）戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。
莊子：戰國中期思想家、哲學家和文學家，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。
老子：春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳（後入楚）國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。
2、主要成就不同
孟子：民本思想，仁政學說，孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
孔子：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
莊子：莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。他說：
「道之真以修身，其緒餘以為國家，其土苴以為天下。」意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。
老子：老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）：事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。
事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。方法（德）**於事物的規律（道）。
3、主要著作不同
孟子：《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其**共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。
孔子：孔子晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。
莊子：《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。
其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。
老子：老子在出函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。
擴充套件資料：
孔子的主要成就：
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子晚年時期的最高理想稱之為「大同」，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。
使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。
打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了「王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗」的社會現實，「君不君、臣不臣、父不父、子不子」成了那個時代的特點。
社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，「仁」與「禮」是其政治思想的基本精神。
孔子莊子老子三人孰先孰後孔子莊子老子之間關係
這個問題剛好我認真的研究過，希望能幫到你。錢穆是這個問題的關鍵。2011年李敖批龍應臺的 大江大海 中就指出倍受龍應臺推崇的錢穆這個的 大牌學者 不過是 大言欺人 其成名的 先秦諸子系年 也是 站不腳的瞎扯談 錢穆被批最多的是其力主孫子與孫臏是同一個人。至少中國大陸一直採用的老子比孔子早主要是基於以...
孟子是我國著名的什麼家孔子孟子老子莊子是我國著名什麼家
思想家，教育家 抄，戰國時期儒襲 家代表人物。bai 孟子 前372年 du前289年 名軻zhi，字號在漢代以前的dao古書沒有記載，但曹魏 晉代之後卻傳出子車 子居 子輿等不同的字號 字號可能是後人的附會而未必可信 山東鄒城人。在十 五 六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子...
孔子 孟子 荀子 老子 莊子 墨子 韓非子的思想分別是什麼
孔子2113 孔子是儒家學派的創始人，他是我國曆史5261上影響最大的思想家4102和教育家。其思想主張包括 仁，是1653孔子思想體系的核心。主張 仁者，愛人 己所不欲，勿施於人，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係。孔子維護周朝的 禮 主張貴賤有 序 這是他政治思想中的保守部分。主張以德治民，反...