1樓：匿名使用者
度僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入**，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌範師寶）、古如仁波天（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。
據多羅那他於2023年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。一說系烏萇國英迪拉菩提（印度金剛乘始祖，著有《祕密集會》）之子。
初名蓮花光明，後通曉宣告及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。
他曾周遊印度廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的**之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅）。
他又從吉禪師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他又從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五臺山學習天文歷數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五臺，他的同學無垢友也到過漢地。
所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
吐蕃赤德祖贊即位後，由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間，近代學者多方考證，結論不一。據智慧海王所述年月推算，他於750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754年建成。
761-774年組織翻譯。約於804年離藏，在印度的達羅毗荼傳法建寺達12年之久。晚年不知所終。
由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。
著述收入甘珠爾及丹珠爾的有8種。寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作，但只由本派傳授，未收入藏文大藏經。
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
**蓮花生大師，歷史上真有其人
4樓：yaya果凍
沒錯，是蓮花生大師。
我們密宗寧瑪派的創派人
大家幫我看看大家幫我看看狗是什麼品種？
5樓：四川瑞利恆律師事務所
目測屬於中華田園犬。也叫土狗，是我國本土的物種。有很好的忠誠性。
誰能幫我看看這幅唐卡
6樓：雲彌落桑
這是四臂觀音
1.四臂觀音是雪域**的守護神
2.廣大藏蒙佛教徒還把**喇嘛奉為觀音化身, 四臂觀音輿文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊.代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門。
3.四臂觀音有兩種相狀：寂靜像和忿怒像
你這幅是寂靜像
寂靜像的四臂觀音像造型優美，他一頭四臂，身色潔白如月，黑髮結頂髻，頭戴花蔓寶冠，以阿彌陀佛為頂嚴，著大環耳飾、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶八飾，面相豐滿，柳葉細眉微微彎曲，雙目微閉，自然下視，小口緊閉，表情呈慈悲像。主臂兩手於胸前結合掌印，捧摩尼寶珠；另外兩手之右手持水晶念珠，左手拈八瓣白蓮花，以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。觀音身著天衣，全身用花蔓裝飾，身發極大五彩光，明朗照耀，結跏趺坐於蓮花月輪上。
如修此尊，易得佛力，實現後生投生極樂世界的願望。
4.寓意
四臂觀音的造型每一莊嚴皆有所表，一頭表通達法性，四臂表四無量心，身白色表清潔無垢，不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智，發黑色表不染，五色天衣表五方佛，雙跏趺表不住生死，手印表不住涅。又**二手合十表智慧與方便合一雙運，另右手水晶念珠，表每撥一珠即救度一眾生出脫輪迴，左手持白蓮花，表清靜無惱。
5.供奉的方法
(1)掛在客廳 掛好後不要用手觸碰了 然後因為你應該不是藏民 所以也沒必要供奉和祈求了
(2)或者可以捲起包好後放到臥室的櫃子裡
(3)3年內不要送人 就算日後不打算再收藏也只能拿去做慈善
我對唐卡有一小點的喜好和研究 所以 希望能幫到你吧
這副唐卡上的這是什麼菩薩
7樓：匿名使用者
這個應該是龍樹菩薩，但是和常規的龍樹菩薩又有區別，一般塑造的龍樹菩薩頭頂有5個龍頭或7個龍頭。或者沒有龍頭。但是在菩薩塑像中，除了龍樹菩薩，確實沒有其他菩薩在頭頂畫幾個龍了。
8樓：木易寶貝
這是西天如來佛祖，看手裡拿的東西多數人都知道！
幫我看看這幅唐卡我應該掛在那裡
9樓：香粑
四臂觀音。忌諱掛於臥室，如有佛堂懸掛為佳。
10樓：匿名使用者
掛在臥室裡 一個人住的 清淨的 不要掛2人臥室，有佛堂掛佛堂最好。
這張唐卡叫什麼名稱，看圖
11樓：阿紫鹿千雪
這幅唐卡的bai主尊是【噶瑪巴大du寶法王】，【寶劍與zhi經dao書】代表【文殊菩專薩】的化身。
元、明對**屬藏傳佛教領袖的最高封號。中統元年（1260），元世祖封八思巴為國師。至元六年（1269），升號為大寶法王。
明永樂五年（1407），封哈立麻為大寶法王，領天下釋教，其全稱為：萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛。明代著名的三**王之一。
法名得銀協巴(de-bzhin-gshegs-pa)，《明史》稱其為哈立麻，即噶瑪巴。
這副唐卡是什麼佛？？？
12樓：匿名使用者
長壽三尊圖常見於藏傳佛教寺院殿堂和民間居家經堂的壁畫、唐卡、雕塑中。畫面佈局一般以長壽佛為**主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。三尊佛像供奉在一起被認為是福、壽、吉祥的象徵，故深受藏族人民的喜愛。
在寺院殿堂入口處門楣上方或供奉舍利塔的靈堂裡，這三尊佛像是必須供奉的，同時，有的壁畫還書以長壽三尊咒語：「嗡阿瑪熱尼仔萬布耶梭哈」。信徒們相信修持此法或持誦長壽佛咒語，能增長壽命，增長福慧，避免意外身亡，消一切罪業。
13樓：aaa**王
密宗造像 長壽佛
"長壽佛"是藏傳佛教中對"聖無量壽智決定光明王如來"的略稱，亦簡稱為"無量壽智如來"。從**時期諾那呼圖克圖傳授的《長壽佛咒》可以看出，其咒語是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，其中多出一部分，但卻與尼泊爾現存該經的梵本內容一致，說明該咒的傳承過程中有過增補，這種情況在同本異譯的多部經典中都有發現。
因阿彌陀佛名號具"無量壽"和"無量光"之意，有人便認為長壽佛即阿彌陀佛，但從其名號和佛土來看，無量壽決定光明王如來的佛土名"無量功德藏"世界(《大乘無量壽宗要經》中譯作"無量功德聚"世界)，可知其與西方"極樂世界"的"無量壽如來(阿彌陀佛)"不是同一尊佛。
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