1樓：無名之人
情緒智力當前存在兩類典型定義 ：
1、能力模型的定義。
此類定義把情緒智力看作一種能力，主要包括認知、理解和管理情緒，以及運用情緒促進思考的能力。
2、混合模型的定義。此類定義把情緒智力看作是能力和特質的混合，除了能力，如感染力、壓力管理和衝動控制等，還把自信、主動、樂觀和激勵等情感特質囊括。
2樓：行者路在腳下
情緒智力也被稱為「情商」。
給你轉了個貼：《情商包括哪些方面》
所謂情商是指一個人感受、理解、控制、運用和表達自己及他人情感的能力。美國心理學博士丹尼爾·葛爾曼曾概括了五個方面：
第一，認識自身情緒的能力。葛爾曼認為，認識自身情緒是情商的基石，這種隨時認知感覺的能力，對了解自己非常重要。不瞭解自身真實感受的人必然淪為感覺的奴隸。
反之，掌握感覺才能成為生活的主宰，面對學習、工作、婚姻等人生大事才能作出妥善明智的抉擇。
第二，妥善管理情緒的能力。情緒管理必定建立在自我認知的基礎上，通過自我調節，達到自我安慰，擺脫焦慮灰暗或不安的目的。這方面能力較匱乏的人常常要與低落的情緒交戰，掌握自如的人則能很快走出生命的低潮，重新振奮起來。
第三，自我激勵的能力。無論是要集中注意力，還是發揮創造力，將情緒專注於一專案標是絕對必要的。要做到這一點就要不斷地增強自我成就感，提高對事業的熱忱。
成就任何事情都要靠情感的自制力，保持高度熱忱是一切成就的動力。就是說要不斷地給自己定目標，不斷地強化自己的雄心壯志，不斷地用自己取得的成就勉勵自己，從而不斷地前進，這在個人成才過程中是一個非常重要的因素。
第四，認知他人情緒的能力。葛爾曼認為，心理健康要有同理心，所謂同理心就是善於感覺別人的感受，這是基本的人際交往技巧。具備同理心的人較能從細緻的資訊上感覺他人的需求。
第五，人際關係的管理能力。人際關係是一門管理他人情緒的藝術，能否細微地關注、恰當地對待他人的情緒，往往與個人的人際和諧程度、領導能力有關。
我們不難看出，上述五個因素是相互補充、相互貫通又相互制約的，中心問題是人的情緒控制和管理以及自我激勵。
3樓：恭蕊臧婷
情緒智力又稱為情感智力或情感智慧。人類的智慧行為的心理結構十分複雜，有多種因素參與，大致可以分為兩大系統：①認知性心理功能系統，即智力因素，包括感知覺、記憶、思維、想象等。
②非認知性心理功能系統，即非智力因素，包括動機、興趣、情感、意志、性格等，它們不直接參與對客觀事物的認識及處理各種內外資訊等具體操作，而是對活動的起始、維持、強化、走向、引導和調節起到一定的作用。
情緒智力的構成包括以下五個方面。
（1）自我意識
是一個人對自己的認識、評價和期望，這是情緒智力的基礎。「人有自知之明」，就是指自我意識。
（2）自我激勵
每個人都想在學業、事業上有所成就，但是沒有熱情、幹勁、動力及昂揚的鬥志是不可能達到上述目的，那麼如何激發自己的熱情與幹勁呢？只有自我激勵和受到他人的激勵，產生了「整體效應」，產生了一種內在的動力，朝向目標，達到預期的目的。
（3）情緒控制
一個人的情緒受到內外因素的影響而有波動，得意時忘乎所以，悲傷時垂頭喪氣，而要求的是控制自己的情緒並保持情緒的平衡，同時還要求揣摩別人的情緒；要保持一種積極、樂觀、自信的心境，避免和消除不良的情緒，使自己不受憤怒、抑鬱的影響。
（4）人際交往
人的一生有所發展、成功是與他人的交往和關係息息相關的。相反，人的悲傷、煩惱、失敗也是與人際交往有關。
（5）挫折的承受能力
對失敗的承受能力也是情緒智力的重要部分。學業上、事業上有成就的人可能是一帆風順，但多數是經歷了重重挫折，跌倒了爬起來，從失敗中吸取教訓，因為挫折可以使人消沉，也可能激發其潛力從頭開始，最後取得成功、勝利。
但是智力因素是保證人們有效地進行智力活動的心理能力，而非智力因素是保證人們有效地進行認知活動的心理條件，但是心理能力屬第一位，心理條件是第二位。目前有的家長對子女的培養只重視智力因素的培養而忽略了非智力因素的培養，這種傾向需要糾正過來。
情緒智力包括哪些因素
4樓：匿名使用者
情緒智力又稱為情感智力或情感智慧。人類的智慧行為的心理結構十分複雜，有多種因素參與，大致可以分為兩大系統：①認知性心理功能系統，即智力因素，包括感知覺、記憶、思維、想象等。
②非認知性心理功能系統，即非智力因素，包括動機、興趣、情感、意志、性格等，它們不直接參與對客觀事物的認識及處理各種內外資訊等具體操作，而是對活動的起始、維持、強化、走向、引導和調節起到一定的作用。
情緒智力的構成包括以下五個方面。
（1）自我意識 是一個人對自己的認識、評價和期望，這是情緒智力的基礎。「人有自知之明」，就是指自我意識。
（2）自我激勵
每個人都想在學業、事業上有所成就，但是沒有熱情、幹勁、動力及昂揚的鬥志是不可能達到上述目的，那麼如何激發自己的熱情與幹勁呢？只有自我激勵和受到他人的激勵，產生了「整體效應」，產生了一種內在的動力，朝向目標，達到預期的目的。
（3）情緒控制
一個人的情緒受到內外因素的影響而有波動，得意時忘乎所以，悲傷時垂頭喪氣，而要求的是控制自己的情緒並保持情緒的平衡，同時還要求揣摩別人的情緒；要保持一種積極、樂觀、自信的心境，避免和消除不良的情緒，使自己不受憤怒、抑鬱的影響。
（4）人際交往
人的一生有所發展、成功是與他人的交往和關係息息相關的。相反，人的悲傷、煩惱、失敗也是與人際交往有關。
（5）挫折的承受能力
對失敗的承受能力也是情緒智力的重要部分。學業上、事業上有成就的人可能是一帆風順，但多數是經歷了重重挫折，跌倒了爬起來，從失敗中吸取教訓，因為挫折可以使人消沉，也可能激發其潛力從頭開始，最後取得成功、勝利。
但是智力因素是保證人們有效地進行智力活動的心理能力，而非智力因素是保證人們有效地進行認知活動的心理條件，但是心理能力屬第一位，心理條件是第二位。目前有的家長對子女的培養只重視智力因素的培養而忽略了非智力因素的培養，這種傾向需要糾正過來。
影響情緒智力的因素有哪些
5樓：人稱磊哥弴
情緒智力的範疇
何為情緒智力？目前還沒有一個準確的定義。無論是salovey、mayer還是golman，他們都只論述了情緒智慧的內容而沒有給出一個確切的定義。
golman認為情緒智慧應包括五個方面：1.自我覺察能力；2.
情緒管理能力；3.自我激勵能力；4.衝動控制能力；5.
人際技巧。salovey和mayer把情緒智慧看作是個體準確、有效地加工情緒資訊的能力，它包括以下四方面的內容：1.
情緒的知覺、鑑賞和表達的能力；2.情緒對思維的促進能力；3.對情緒理解、感悟的能力；4.
對情緒成熟的調節，以促進心智發展的能力。這四方面能力在發展與成熟過程中有一定的次序先後和級別高低之分。ⅰ級能力最基本和最先發展，ⅳ級能力比較成熟而且要到後期才能發展。
國內學者對情緒智力的構成也提出了自己的一些看法。
目前要對情緒智力下一個比較完整的、各家都能認同的概念是不現實的，因為情緒智力的提出只有短短的十年左右的時間，還有許多前期的**和論證工作要做。從傳統智力概念確定的艱難性可以斷定情緒智力還要進行很長一段時間的爭論。近百年來智力的概念一直困擾著心理學界和教育學界。
2023年，美國《教育心理學雜誌》公開號召解決這一難題，請17位知名心理學家專門討論這一難題，結果還是眾說紛紜。2023年，美國《智力》雜誌社又召集24位著名專家，對智力問題進行了第二次大討論，仍未達成統一意見。
目前不只是情緒智力的概念說法不一，其外延的界定也存在巨大的分歧。不是過於狹窄就是過於寬泛，有的僅限於為人處世、接人待物等人際關係方面的情緒內容，而有的又把所有的非智力因素都當作情緒智慧來對待。有的為了通俗化，將其變成了「生活智力」，如golman將情緒智力擴充套件為了解自我、管理自我、自我激勵、識別他人情緒、處理人際關係等五個方面。
此種情況與情緒智慧的本質特徵還沒有定論有著密切的聯絡，有待於在實證研究的基礎上作出進一步的理論概括。
在情緒智力的概念尚未達成共識之際，有必要弄清楚情緒智力與傳統智力（情緒智力提出之前的智力）之間的關係，現在存在著兩種對立的觀點。社會上普遍的看法是把情緒智力和傳統智力看作是一種並列關係。從流行的個人成功的公式中就可以看出二者的關係，「成功的心理基礎＝智力（iq）×情緒能力（eq）×行為能力（bq）」。
這個式子的完整性及說服力還有可以商榷的地方。從中就可以看出，情緒智力與傳統智力是並列的關係，具有同樣的價值。最能獲得成功的人，不是單純的高智商的人，也不是僅僅情商高的人，而是兩者之間取得相互平衡的人。
過去很少注意到情緒智力的潛能和作用，我們習慣於把情緒看作理性的對立面，認為是非組織化的、雜亂無章的，具有潛在的破壞性，必須給予控制。情緒智力的提出對傳統心理學研究中的「理性主義」偏見無疑起到了一種糾正作用。
另一種觀點是把情緒智力看作是對傳統智力的發展，是對智力內涵的新補充，心理學界普遍認同這種觀點。從字面上也容易理解，「情緒智力」本身就有「智力」二字。傳統智力注重認知能力，智力測驗偏重於測量知識，沒有考慮到智力賴以形成和發展的背景，更沒有考慮到它的社會內容，並沒有真正體現人類智力的本質。
情緒智力的提出拓展和延伸了智力的社會內涵，使智力的應用更具有現實性，對個人的成就更具有指導意義。此外，從其產生的理論淵源也可以說明情緒智力是對傳統智力內涵的新建構。目前比較新的智力理論當屬美國的加登納（h·gardner）提出的多元智力理論。
他認為沒有什麼單一的智力，智力至少可分為七類：語言智力、數理邏輯智力、空間認知智力、**智力、身體運動智力、人際關係智力、自省智力。前三種是人們所熟悉的智力構成要素，是智力測驗所測量的東西。
實際上，戈爾曼（golman）把加登納（h·gardner）的人際關係能力的內容轉化成了情緒智力的核心。情緒智力同時也接受了斯騰伯格（r·j·stermberg）的社會智力概念。斯騰伯格提出的智力三元理論分別從主體生存的外部世界、主體對資訊進行心理表徵和操作的內部世界、連線外部世界和內部世界的經驗世界去刻畫和描述智力的特徵。
這就構成了三元理論的三個主要成分：情境亞理論、經驗亞理論和成分亞理論，戈爾曼主要接受了斯騰伯格情境亞理論的思想。這種理論認為智力是一種對主體生存環境的適應、選擇和改造行為，不同社會文化背景的人對智力和行為內涵的理解不同，智力行為的測量必須帶有更多的現實生活的特點。
戈爾曼強調識別他人的情緒，調控、處理好人際關係，同樣看到了社會文化對智力的制約作用。由此可見，把情緒智力從屬於智力應該是順理成章的事了，情緒智力只是對傳統智力內涵的一種擴充套件。
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