《論語為政》的原文是什麼《論語》為政篇內容是什麼

2021-03-07 02:23:33 字數 3505 閱讀 5132

1樓:匿名使用者

子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」子曰:

「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪。』」子曰:

「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。」子曰:

「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」孟懿子問孝。子曰:

「無違。」樊遲御。子告之曰:

「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?

」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」孟武伯問孝。

子曰:「父母唯其疾之憂。」子游問孝。

子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。

不敬,何以別乎?」子夏問孝。子曰:

「色難。有事,**服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」子曰:

「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」子曰:

「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」子曰:

「溫故而知新,可以為師矣。」子曰:「君子不器。

」子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。

」子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」子曰:

「學而不思,則罔;思而不學,則殆。」子曰:「攻乎異端,斯害也已。

」子曰:「由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!

」子張學幹祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。

言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」哀公問曰:「何為**服?

」孔子對曰:「舉直錯諸枉,**服;舉枉錯諸直,**不服。」季康子問:

「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。

」或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:

「《書》雲:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?

」子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

」子張問:「十世可知也?」子曰:

「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」子曰:

「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」

2樓:猴淳們

原文 子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」翻譯:

孔子說:「(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位, 孔子 而群星都會環繞在它的周圍。」

3樓:你大爺

【原文】 2·1 子曰:「為政以

德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而眾星共(4)之。」 【註釋】 (1)為政以德:以,用的意思。

此句是說統治者應以道德進行統治,即「德治」。 (2)北辰:北極星。

(3)所:處所,位置。 (4)共:

同拱,環繞的意思。 【譯文】 孔子說:「(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位,而群星都會環繞在它的周圍。

」 【評析】 這段話代表了孔子的「為政以德」的思想,意思是說,統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分,表明儒家治國的基本原則是德治,而非嚴刑峻法。

【原文】2

《論語.為政》的原文是什麼?

4樓:傷逝_jayjm厥

【原文】 2·1 子曰:「為政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而眾星共(4)之。」 【註釋】 (1)為政以德:

以,用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治,即「德治」。 (2)北辰:

北極星。 (3)所:處所,位置。

(4)共:同拱,環繞的意思。 【譯文】 孔子說:

「(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位,而群星都會環繞在它的周圍。」 【評析】 這段話代表了孔子的「為政以德」的思想,意思是說,統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則。

這是孔子學說中較有價值的部分,表明儒家治國的基本原則是德治,而非嚴刑峻法。 【原文】2

5樓:6e錼

子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」子曰:

「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪。』」子曰:

「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。」子曰:

「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」孟懿子問孝。子曰:

「無違。」樊遲御。子告之曰:

「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?

」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」孟武伯問孝。

子曰:「父母唯其疾之憂。」子游問孝。

子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。

不敬,何以別乎?」子夏問孝。子曰:

「色難。有事,**服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」子曰:

「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」子曰:

「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」子曰:

「溫故而知新,可以為師矣。」子曰:「君子不器。

」子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。

」子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」子曰:

「學而不思,則罔;思而不學,則殆。」子曰:「攻乎異端,斯害也已。

」子曰:「由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!

」子張學幹祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。

言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」哀公問曰:「何為**服?

」孔子對曰:「舉直錯諸枉,**服;舉枉錯諸直,**不服。」季康子問:

「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。

」或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:

「《書》雲:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?

」子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

」子張問:「十世可知也?」子曰:

「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」子曰:

「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」

6樓:裸嗨

原文 子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」翻譯:

孔子說:「(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位, 孔子 而群星都會環繞在它的周圍。」

《論語》 為政篇 內容是什麼

7樓:涼傾衣

. 子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」

2. 子曰:「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」

8樓:匿名使用者

《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。

為政以德的」為」是什麼意思,「為政以德,譬如北辰 居其所而眾星拱之」是什麼意思?

註釋 1 為政bai以德 以,用的意思 du。此句是說統治zhi者應dao以道德進行統治,版即 德治 2 北辰權 北極星。3 所 處所,位置。4 共 同拱,環繞的意思。譯文 孔子說 周君 以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位,而群星都會環繞在它的周圍。評析 這段話代表了孔子的 ...

《論語》的溫度,《論語》的溫度是什麼意思

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