現在我們國家有開國學課嗎在小學開設國學課有什麼好處

2021-03-07 01:38:33 字數 5516 閱讀 5311

1樓:打1瓶醬油

現在有一些國學班,一些大學中也開有國學課,比如我們學校,就有論語解讀,老子解讀,周易解讀,經樓夢解讀等等。

我認為,國學應該從娃娃抓起,從小就學三百千,然後再學論語等其他經典。國學的學習是應該伴隨我們的一生的,因為國學會讓我們受益終身。

2樓:匿名使用者

小學中學語文課中都學文言文啊,還有精選的唐詩宋詞。但是沒有專門的國學課,不像以前那樣系統地教授四書五經。小學開國學課最好。

國學不僅是一種知識,更是我們中國傳統文化的精髓,應該從小就學。現在北京上海廣州等大城市裡都有兒童國學班或者國學書院。例如廣州的紫陽書院。

3樓:匿名使用者

有開的,不過大學裡比較多,像我們就會學《論語》,以及一些中國文化什麼的。中學往下還沒有聽說。

學國學應該從小開始,孩子們在小學時雖然不能理解國學的博大精深,但應該在此時打基礎,開始背誦《論語》《孟子》等中的經典文章。背熟記會以後才會有更深的理解。

4樓:匿名使用者

最起碼內地普通學校沒有,都是按教育部教學大綱安排課程的。特殊的文武學校和港澳臺的不清楚

在小學開設國學課有什麼好處

5樓:匿名使用者

國學從伏羲至今,已經幾千年了,雖然經過歷代統治者改造有些東西不適合現在,但精華還是在的,學東西要先學做人,國學教我們齊家治國平天下道理,教我們從自然中學習的道理,教我們厚德載物的道理等等,西學太暴躁太功利了,一味的學習西學只會讓國人失去那種純真和智慧。。。。所以,從國家來說,是到了文化迴歸的時候了,對社會來說,到了文明迴歸的時候了,從個人來說到了修養迴歸的時候了。。。。這些東西國學都有的。。。。

國學課程都包括什麼呢

6樓:demon陌

包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。

一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術,那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等,這些當然是屬於國學範疇,但也可以說是國學的外延了。

7樓:月似當時

章太炎在其《國學概論》中稱:國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇。

納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝;禮、樂、射、御、書、數週代六藝。

拓展資料

國學班,即教授中華傳統文化的班級。與普通教育不同,普通教育重在知識技能的學習培訓,而國學教育則側重文化的提升,是為那些有志於弘揚傳統文化及民族文化的企業高層準備的,學習傳統文化管理知識來豐富企業管理知識。

課程設定主要有學科基礎課、專業必修課和專業選修課,如:《周易》與管理智慧、王陽明心理學、《金剛經》與佛教的基本精神、《資治通鑑》的歷史智慧與現代啟示、《史記》中政商人物的命運啟示、中國近代歷史的反思、文明的衝突與演進、傳統文化與現代領導藝術。

8樓:跑酷舞者

般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術,那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等,這些當然是屬於國學範疇,但也可以說是國學的外延了。

國學原指國家學府,如太學、國子監。國學指學問一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初,2023年代始盛;在中國大陸,文革結束後思想學術自由逐步有所恢復,中華傳統文化學術的空間逐步擴大,2023年代後「國學」復起至今。

"國學"一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義,嚴格意義上,到目前為止,學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜,莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說:"國學者何?一國所有之學也。

有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。"(《國學講習記》,《國粹學報》第19期)鄧先生的國學概念很廣泛,但主要強調了國學的經世致用性。

國學以學科分,應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等,其中以儒家哲學為主流;以思想分,應分為先秦諸子、儒道釋三家等,儒家貫穿並主導中國思想史,其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分,應分為經、史、子、集四部,但以經、子部為重,尤傾向於經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分,則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

章太炎在其《國學概論》中稱:國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇;治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

國粹派鄧實稱:「國學者何?一國所有之學也。

有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。」(《國學講習記》,《國粹學報》第19期)

9樓:匿名使用者

一般包括古代人文智慧的研究和學習以及中國古典哲學的深度解讀等內容。目前,眾多國學培訓機構中,深圳博學書院採用經典國學課程研習 + 名山大川遊學體驗 +到有結果的企

我們為什麼要學國學?

10樓:逍遙小帝皇

1、學了國學後 孩子更懂禮貌

益謙文化的老師稱孩子學國學,強調的是孝道、禮儀,一些孩子從原來的不太懂禮貌變得有禮貌了。孩子們通過學習經史子集,以讀經為主,平時給孩子講孝道的故事,培養孩子的禮儀,培養孩子恭敬之心、感恩之心。許多家長反映孩子學國學後,都變得有禮貌了。

2、學會了孝順父母

一些家長說起學國學後孩子們的變化,有家長說孩子有禮貌了,也有家長說孩子的識字量增加了,記憶力增強了,還有家長說孩子理解能力提高了。其中最重要的一點就是孩子學會了體貼父母,尊重他人。

3、學習經典的主要方式是誦讀,學習過程中眼到、口到、心到,可以促進智力的多方面發展,同時可以鍛鍊孩子的表達能力。

國學是一個不易下定義的概念。只能大體理解為是中國的傳統文化的簡稱。

文化從最寬泛的意義上來界定,文化既包含資訊、知識和運用工具,也是資訊、知識和運用工具

的載體。其實就一個國家一個民族而言,文化最重要的特質是民族精神的載體,文化是一個生命體,一代代的國民從文化中獲得自己的民族意識獨特的思維方式和生活方式,同時又向文化體系中不斷注入時代的資訊。如果用空氣比喻文化是再貼切不過了,正如一方水土養一方人,人們不僅接受了環境的影響,同時又將環境的資訊不斷地注入於原有的文化,隨著時間的推移在歷史中沉澱出具有了環境特色的文化。

在現在看來,這種特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善,對現代的人來說只是在享受著傳統的獨特的生活方式,形成了與環境相適應的思維方法,而成為這一方土地的主人。

文化它是社會生活環境的映照。有了民族的文化,我們才對祖國有認同感,文化它給予人們民族感、歷史感和自豪感,我們才真正理解人的生命存在、意義和人在世界各民族之中的地位。作為一個國家一個民族的文化它又是全世界總文化的一個部分,文化作為人類認知世界和認知人類自身的生命體,它包含了人類社會實踐的一切成果。

如果能從文化、民族和地域(國家)的層次來認識和理解傳統文化,就會明白文化才是民族的生命!這在歷史上是有例證的。

古印度是由於外族的入侵帶來了外族的文化,外來文化的入主,本民族的原有文化被擱置不用,原有文化失去了生命力而在歷史上迅速消亡,雖然種族還在,但民(種)族隨著文化的變遷而發生了轉變,為了區分這個變化,只能把外來文化入主以前的印度稱之為古印度,以區別現在的印度民族,是「亡族先亡史」的例證。

中國傳統文化是我們的民族烙印!我們的孩子為什麼要學國學?因為他們是中國人。

11樓:千山路

因為國學是由許許多多的古籍,詩文集,史書組成,由千百年來一代又一代無數的後人傳承、閱讀,註釋,教學,發展,發揮,發揚光大,大浪淘沙、去粗取精保留下來的最精華部分組成的經典。

學習國學,可以從中瞭解自己國家民族的歷史,從中知道自己國家,民族的歷史變遷,興衰得失,知道自己民族是從**來,走過怎樣的路,將來該怎樣發展。走向屬於自己的輝煌。

學習國學,可以從中了學習到自己國家民族的思想精華,文化精髓。用以武裝自己,提升自己,以自立於世界民之之林。

學習國學,可以借古觀今,革故鼎新。以利國家民族的強盛。

學習國學,是發展壯大民族和國家的需要。也是個人學習文化,學習歷史,學習經典的需要。

作為中國人必須認識到,國學是承載著中華民族文化經典的寶藏。是中華名族的根、國家的根,是中華民族的精神所在,是承載著中華民族思想、文化經典的寶藏。

12樓:真的兔子

早在前幾年國學熱興起,並得到很多人的響應。現在漸漸很多人對國學熱開始理性思考,不再過熱地去追捧,這是一件好事。就目前來看,國學主要集中在了兩方面,一種是在學術界,做學問的人,國學大師們在他們專業的領域,從事著研究和著述的工作,成為國學這門學科得以發展的源動力。

另外一種是在培訓界,小學生的培訓學校裡常常有國學課程,而另外一些培訓學校則把國學跟企業管理聯絡起來,進行相關的研究工作,也引起了不少人的非議。嗚呼哀哉,國學之不行,可以知之矣。做學問也好,做培訓課程也好,都是為了國學而國學,或是將國學作為噱頭,因而沒有辦法將國學真正推廣。

國學興起後的真正原因往往被大家所忽視了,這就是當今中國主流核心價值觀的空虛。忽視了這一點,就不可能清楚地看到國學復興的真正意義,也不能認識國學復興的真正使命。在筆者看來,國學所肩負的一個最重要的使命,就是為中國人和中華民族的每個個體重新尋找新的主流價值觀。

這是單純的國學術研究、給小孩子開設三字經課程以及成功人士的國學培訓所無法完成的。國學的復興,必須依靠對社會主流人群價值觀的重構來實現。唯有此,國學才能真正影響到全社會,你的培訓才具有真正的基礎,國學也才能真正發揚光大。

主流價值觀重構是國學的目的,國學是構建價值觀的手段,在重構價值觀的過程中,國學得以發揚光大。這裡的主流人群顯然不是國學家和國學大師,不是小孩子,也不是成功人士。而是佔我們這個社會絕大多數的,仍在不斷奮鬥的年輕人。

如果國學改變不了他們,國學也不會發揚光大。毫無疑問,我們正在面臨一個日漸乾癟的價值觀體系。我們往往會用價值觀的多元化來掩飾主流價值觀的缺失,而沒有意識到,多元化正是就有價值觀日益衰亡的最好證明。

現在社會上大大小小的學習和培訓機構,一為孩子升學考證,二為出國留學。當我們在諸如老俞的激勵下,發憤圖強,終於創造了生命的奇蹟,實現出國夢想的時候,我們會發現我們獲得的僅僅是一個語言的技能,僅僅是一件周遊列國的工具。當我們周遊一圈回到祖國的時候,實際上我們在價值觀的構建上仍然空空如也。

我們唯一的資本就是自己那可憐的經歷,還有野雞大學的文憑。我們究竟是誰?我們正在做的是什麼,我們的將來在**?

沒有學校告訴我們,也沒有人告訴我們。我們猶如在黑暗中摸索的人,沒有方向,不知未來,更何況希望。自辛亥革命以來,經歷了五四運動,經歷了戰爭。

我們學會了批判。但顯然,一味的批判並不能很好地支撐,作為華夏子孫的我們,在一個和平而又充滿競爭的世界格局中立足,建設,發展,強大。只知道向西方學習,卻不知道自己的文化源頭,我們只知道要趕超別人,卻在越來越迷失掉自我。

沒有自我的人是無法趕超別人的,也是無法為世界做貢獻的。我們需要的是,重新構建我們的價值體系,國學恰恰是最好源泉和資本。構建新的價值體系這就是國學復興的歷史使命。

實際上,任何一個流著中國血液的中國人,不管他受到的是什麼教育,不管他生長在什麼國、度,哪怕他從小接受的就是西方教育,他都首先是一箇中國人,都是必然地是中西方文化的混合體。這就決定了,佔世界四分之一人口第一要做的,就是要學習國學。學習國學,知道自己從**來,知道自己的未來在**,知道自己是誰,並在這個基礎上,構建起能夠支撐整個民族長遠發展,甚至能夠為整個人類發展提供有益借鑑和導向的價值體系。

這就是國學復興的根本任務。

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