1樓：苦苦的掙扎
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皁衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
2樓：匿名使用者
這只是布料不同。
梵語kas!a^ya，巴利語kasa^ya 或 kasa^va。意譯作壞色、不正色、赤色、染色。
指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作蓮服、袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙。 又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。
意譯為壞色、不正色、赤色、染色等。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
3樓：匿名使用者
藏傳佛教有四大宗派，即寧瑪派（因穿紅色袈裟而稱紅教）薩迦派（因該寺圍牆塗有象徵文殊，觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋，俗稱花教；噶舉派（因穿白色衣服，稱為白教）和格魯派（黃色衣服，稱黃派）笨教因穿黑衣，稱為黑教，為**五大宗教。
4樓：匿名使用者
現在電視劇裡看到的，天上飛的，那個是和尚，源於佛教，發源印度，發揚廣大在中國。（黃色衣服）！
現實社會或新聞裡看到的，地上活的，那是喇嘛，源於喇嘛教，中國自己的教。（綜紅色的衣服）！
源於愛國人士--偉哥！
5樓：越野越瘋狂
紅衣的是主持,黃衣的是副的
6樓：匿名使用者
區分輩分，職務等級。
出家人的袈裟為什麼是黃顏色啊？
7樓：虛無僧團
佛教的僧服沒有復顏色的
制統一要求，只是必須穿敗壞色，不能穿正色的，如白色、黑色、藍色等等。
所以，出家人的衣服通常都是褐色或灰色的。
只有在重大的法會或紀念活動時，才有穿黃色或紅色的，但是也必須是拼接的，而不能穿整幅的
8樓：匿名使用者
色即是空 黃色是重大佛事時穿的，黑色是每天上殿都要穿的，人人一樣，沒有等級之分。袈裟是受過比丘戒之後才可以披。
出家人為什麼要搭袈裟
9樓：
袈裟不是單單指的是那件紅色的布，僧人們的日常穿著也叫袈裟，袈裟就是壞色衣也叫染色衣，是與俗家白衣相區別的。紅色的袈裟不是所有場合都要披搭的。影視作品的都是認為誇張了僧人披搭袈裟的場合場所。
唯有僧人們於禮拜、乞食、講聞佛法、羯磨儀軌聚會等等場合才可以披搭。所以少林寺的僧人們的做法是合乎佛教規定的。少林寺本身就是禪宗的一方叢林，所以受到的關注也就會很多。
自然就會有很多不瞭解佛教儀軌的人們用自己的想法來觀察與評價少林寺。其實少林寺這麼多年都在風口浪尖上。有這些誤解也是自然的。
和尚為何斜披袈裟﹖
10樓：吾知之甚少
斜披袈裟來歷和說法：
禪宗是佛教中的一個宗派，主張面壁靜坐修行。傳說，印度高僧達摩曾不遠萬里來到中
國傳授「禪宗」。他為了向人們展示獨特的禪功，便在少林寺五峰山上的一個石洞裡，
面壁修煉九年。在此期間，住在洛陽香山寺的一個名叫神光的和尚，前來求救，拜達摩
為師。達摩答應了，便讓他留在了自己的身邊，每天之中，達摩面壁修煉，神光就在洞
外搭了一個小屋聽候使喚。兩人基本上就是朝夕相處，形影不離，但是達摩並沒有把佛
法傳給神光。一天夜裡，神光不畏嚴寒，冒雪前去請教達摩，見**正在坐禪修煉，不
敢打擾，便站定雪地裡，雙手合十，恭候賜教。大雪湮沒了神光的雙膝，他仍不肯移步。
達摩坐完禪後，走出室外。便看到神光站在雪地中，便問為什麼這樣做。神光答道：「弟
子前來求救真佛法。」達摩略加思索道：「要我傳授真法，除非天降紅雷！」神光毅然找
了把刀砍斷了自己的左臂，頓時鮮血便染紅了雪地。達摩急忙用袈裟給他裹住傷臂，紮結
固定在腰間。達摩終被神光的虔誠感動了，便給他改名慧可，授以衣缽，教他佛法。
從此以後，佛教僧人為紀念雪夜斷臂求法的神光，便把袈裟斜披在左肩上，以示佛心真誠，
並沿襲至今。
11樓：匿名使用者
因為佛陀時代就是這樣披 斜著披偏袒右肩 在經典裡經常看到偏袒右肩的語句 在古印度偏袒右肩表示尊重 但是在中國露肩卻是不恭敬 於是中國的出家人便在裡面穿了一件衣服 流傳至今
12樓：
問釋迦摩尼去 他會告訴你的 他是無所不能的中國上帝 你要相信
出家人袈裟偏袒右肩是何意義
13樓：匿名使用者
袈裟（梵語kasaya），意思為不正色，壞色、不美而濁
之色。或稱福田衣、幢相衣、離塵衣、無相衣、解脫服等等之稱。十方三世諸佛示現人間，皆以大丈夫相而出家證道，所著袈裟一律偏袒右肩，乃至代代相傳之出家僧眾，亦以偏袒右肩而著袈裟，何以偏袒右肩呢？
這是一種象徵性的意義，代表十方諸佛所證悟實相諸法，若有佛陀來示現教化眾生，應以右肩荷擔神聖**，以延續而不斷故，諸佛如是，代代出家僧寶亦如是，必以偏袒右肩而著，表徵擔當十方諸佛之**故。
14樓：匿名使用者
袈裟，梵語kasāka，巴利語kasāya，漢譯作壞色、不正色、染色、穢色、赤色，指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服裝。
袈裟的顏色袈裟的顏色在諸律中各有異論，然大抵贊同三種壞色之說，即以青、泥(皁、黑)、茜色(木蘭色)三種為袈裟之如法色(或謂若青、若黑、若木蘭色)。
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皁衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲冑，煩惱之毒箭不能害。
又據《釋氏要覽》捲上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：一佛**雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
中國僧人的服裝有兩類：常服（俗服）與法服（袈裟）。法服又稱僧衣，**於佛裝，是僧尼行法之服。
按照佛教規定，袈裟由若干碎布補綴成條，並列縫製為衣。共有三衣：僧伽梨（大衣），用布9—25條；鬱多羅僧（上衣、七條衣），7條；安陀會（內衣、五條衣），5條。
故而又稱百衲衣、田相衣。袈裟的形狀為長方形，早期製作簡陋，後世漸趨奢華。袈裟的披著，大致有「披袒」兩式：
披謂披於雙肩；袒謂只披左肩，偏袒右肩。
夢見自己和出家人說話夢見出家人和我說話
夢見出家，意味著對人間事物的洞察，是一種智慧。夢見出家，表示看破紅塵，意味著對人間事物的洞察，是一種智慧。夢見自己出家，通常表示生活幸福，或預示生命將有新的開始，象徵將獲得重生或疾病好轉。夢見出家人的話，生活富裕安逸。夢見出家人說話，這兩天你會很重視你的工作 學業，非常想要做一件大事，不過還是要注意...
現在的出家人都做什麼，現在的出家人，靠什麼生活
看破紅塵。潛心修禪，一心向善。其實，有的人說現在的出家人跟以前的好像不一樣了，並不象電視裡說的那樣受三皈五戒，五蘊皆空，六根清淨，甚至有人說和尚的待遇比一般人還要好，騎摩托，坐轎車，其實，隨著生活水平的不斷提高。我們允許出家人修禪修佛修道的方式不同，但其實他們的本性還是好的，都是一心向善的，當然有自...
出家人不看世間書嗎
仁者誦 維摩詰所說經 就知道能否看世間書了 受諸異道,不內毀正信 雖明世典,常容樂佛法 一切見敬,為供養中最 執持正法,攝諸長幼 一切治生諧偶,雖獲俗利,不以喜悅 遊諸四衢,饒益眾生 入治政法,救護一切。入講論處,導以大乘 入諸學堂,誘開童蒙 入諸淫舍,示欲之過 入諸酒肆,能立其志。大修行人世bai...