1樓:暖男算命師
您好,很高興為bai您解答,一般而言,出du家zhi人分為幾類,如果是小**,dao一般的和尚,我專
們稱呼就可以叫做**,屬或者小**;如果是年長的,也可以稱呼**或者尊稱為老菩薩;如果是德高望重的得道高僧,您可以稱作老菩薩,法師,大師,禪宗的可以成為禪師,當然這裡注意,法師必須是有修行的高僧才可以這樣稱呼的,當然尊稱的話可以這樣稱呼,嚴格意義上法師是有德行,有修行,有善根的善男子才可以這樣稱呼。
2樓:青竹遺風
見面合掌,口稱**即可。
佛教徒之間如何稱呼?
3樓:匿名使用者
中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神祕色彩。隨著改革開放的深入發展,社會各界人士與佛教徒的交往日益增多。
由於對佛教稱謂缺乏瞭解,往往造成一些不必要的混亂和隔膜,這種情況在教內也時有發生。因此很有必要對佛教稱謂作一簡要的介紹,以增進教內外人士的相互瞭解與合作。另外,佛教稱謂作為一種歷史文化現象,至今仍時時對我們產生著潛移默化的影響。
佛教徒有四眾和七眾之分。四眾指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,七眾則是在四眾之外加上沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。這7種名稱均為梵語譯音,是佛教中非常重要的、最常用的書面稱謂。
比丘:又稱絆芻、乞士等,特指受過具足戒(比丘戒,約250條)的男性出家人。俗稱僧、大僧等。
比丘尼:又稱絆芻尼等,特指受過具足戒(比丘尼戒,348條)的女性出家人。俗稱尼、二僧等。
據戒律規定,受過具足戒的出家人才是真正意義上的僧
平金繡袈裟
伽,可穿三衣(袈裟),具有收徒、授戒、傳法、接受俗人供養的資格。受具足戒年齡一般在20歲至60歲之間。
沙彌:特指
靜坐的沙彌
已剃度、受過沙彌十戒,但尚未受具足戒的男性出家人,年齡多在7歲至20歲之間。但20歲以上、一直未受具足戒的沙彌也不少。
沙彌尼:特指已剃度、僅受過沙彌十戒,尚未受過具足戒的女性出家人。
式叉摩尼:又名式叉摩那,義為學戒女。特指準備受具足戒、先修學兩年四根本戒和六法階段的沙彌尼。
以上為佛教出家五眾。一般來說,男稱為僧,女稱為尼,相對於在家信眾都可稱為師傅。
優婆塞:譯義近事男、清信士,特指皈依三寶(佛法僧)、信奉佛法的在家男信眾,俗稱居士。
優婆夷:譯義近事女、清信女,特指皈依三寶、信奉佛
第一位優婆夷:耶舍之母
法的在家女信眾,俗稱女居士。
以上為佛教的在家二眾。他們可受三皈、五戒、八關戒齋、菩薩戒等,具有供養三寶,修學、護持、弘揚佛法的義務。
此外,以上七眾還有以下一些稱謂:
沙門:亦稱桑門,意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱,在中國則專指佛教僧侶。
和尚:亦稱和上、力生等,意為「親教師」或師傅之義。原指僧人對寺院方丈等長老的稱呼或受戒者對授戒師的稱呼。後來俗化,泛指男性出家人。
尼姑:為漢地對女性出家人之俗稱。
僧伽:簡稱僧,意為和合眾,本指三人以上的僧團。後與道士相對,泛指佛教出家人。
頭陀:譯義抖擻,特指一類修12種頭陀苦行的苦行僧。
行者:本指在佛寺中服雜役、沒有正式剃度的出家修行者。後泛指雲遊僧、禪僧或修行者。
緇素:為僧人與俗人之合稱。因過去僧服多為緇(黑)色,而古印度俗人多穿白色(素色)衣服,故以緇代指僧人,以素代指俗人。
居士:為佛教在家男女信眾的統稱。中國古代把有學問的隱士稱為居士,轉而為佛教所用,意為居家修道之士。
白衣:印度屬熱帶地區,俗人多喜穿白色衣服,故佛教常以白衣指代俗人和居士。
在家人:與出家人相對應,指在家信徒或一般俗人。
佛教職務性身份稱謂在中國特別多,也很重要。自南北朝建立僧官制度以來,各個朝代按行政區劃設立了許多的僧官,名目繁多,如僧正、僧主、沙門統、昭玄統、僧錄、僧統等等,現已不適用了。近代社團組織興起,佛教界也建立了各級佛教協會和居士林等組織,於是佛教徒中有了會長、副會長、祕書長、林長、幹事、主任等頭銜,這與各界沒什麼差別,故不需贅述。
人們遇到比較多、易於混淆的是負責寺院管理的和從事佛教法務的職務性稱謂,下面就略作介紹。
早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負責。
大興,百丈禪師創立叢林清規以來,天下風行,叢林制度日益健全,寺院執事也越來越多,按東西兩序排列,大叢林的執事可多達48位甚至上百位,方丈以下主要的有四大班首(首座、西堂、後堂、堂主)、八大執事(監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記)
上座:原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座(10年以下)、中座(10年至20年)、上座(20年以上)。後轉而為寺院職務之稱。
上座為一寺之長,主要是弘講佛法,作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。
寺主:位居上座之下,負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院。
維那:位居上座、寺主之下,管理眾僧雜務,調和僧眾糾紛,辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一,主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。
住持:為一寺之長,有護持佛教令久住世之意。
方丈:即住持。因其所居之處為「方丈」室,故而得名。
首座:為全寺修行之模範,掌禪堂中號令之權。
西堂:為西堂首座,輔助方丈教導修行的僧人。
後堂:為後堂首座,負責後堂修行之事務。
堂主:居首座之下,負責禪堂、唸佛堂之事務。
監院:負責協助方丈或都寺監理寺院總務。古稱監寺、院主、主首、寺主,後為特尊住持而改稱此名,俗名當家。大寺可設數名監院。
當家:為監院之俗稱。
知客:為客堂負責人,掌管全寺接待事宜。大寺可設數名知客。
僧值:又稱糾察,管理清規執**況及僧眾威儀。
典座:為廚房、齋堂負責人,管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。
寮元:為雲水堂負責人,管理來寺掛單僧侶的事務。
衣缽:為方丈室負責人,幫助住持處理一些日常事務。
書記:掌管寺內文書往來之事。
化主:一、指叢林中負責向施主募化的僧人。
二、意為教化之主人,通常指叢林之住持。
侍者:指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者,分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者(幫助接待客人)、衣缽侍者(幫助掌管住持錢物)、湯藥侍者(負責住持的飲食、醫療雜務)、衣物侍者(幫助漿洗衣物)等。
此外,大叢林中通常還設有副寺(管財會)、直歲(管農作)、知藏(亦名藏主,管藏經樓)、知浴(又名浴主,管浴池)、知殿(又名殿主,管殿堂香火、衛生)、莊主(管莊田、領地)、園主(管菜地,或稱菜頭)、塔主(管理塔院)、門頭(負責門衛)、磨頭(管理磨坊)、淨頭(管環衛)、毛頭(管理髮)、司庫(又名庫頭,掌管倉庫)、參頭(司掌法事禮儀)等等。
4樓:霖然飄乎
在家人一般互相稱「師兄」「同修」「居士」「善知識」,稱自己為「末學」等
您可以在我的個人簡介看到「我推薦的一些佛教資料」
5樓:匿名使用者
可以說那摩習對。說快了就是那摩斯得。。。這是梵語。
音譯。不知道我說對沒有請高手指正。這是佛教徒之間的見面打招呼用的稱呼。
印度佛教都這樣。那邊可沒有什麼在家出家的。在我國就叫師兄或同修了吧。。
不知道藏傳佛教是咋樣了?泰國。緬甸的佛教也不知道是咋叫的?
樓豬我也不知道~~~我們請高手高高手來回答這個問題吧。。。
6樓:花開見佛
稱呼師兄或者某某居士就可以了.
7樓:匿名使用者
師兄,師弟,同修,施主,居士均可.
8樓:823米奇
無論男女。全是師兄!!!
見到和尚應該如何稱呼?都有什麼稱呼?
9樓:小公主帶你解文化
可稱法師。和尚有以下別稱:阿闍梨;比丘;比邱;禪師;出家人;毳客;大師;佛佗;和上;和闍、和社;鶻社;近誦;喇嘛;力生;親教;親教師;瞿曇;闍梨;釋子、頭陀;殟社;烏社;鄔波馱耶;捂波地耶;烏邪;依學;優婆陀訶;鬱波第耶夜;
古印度稱師長為upadhyaya,音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶,省音為烏社、和尚等。意為親教師、博士等。又意譯為近誦、力生。
其義為**受業於師,經常近隨於師受經誦經,仗師之力而生法身、智慧功德。
「和尚」本是一個尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。但長久以來這個被用為對一般出家人的稱呼,而且一般當作是男眾專用的名詞,而一般對出家人的尊稱有「法師」等。
律制初出家的,叫做沙彌(意思是勤加策勵,息惡行慈),生年滿二十歲,受了比丘戒,稱為比丘(意思是乞士──上乞佛法,下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘,故稱比丘」,那也是笑話)。
受了比丘戒的五年之內,不得做出家同道之師;五年之後,若已通曉戒律,始可以所學的特長作師,稱為軌範師,梵語叫做阿闍梨耶,受人依止,教人習誦;
到了十年之後,可作親教師;到了二十年之後,稱為上座;到了五十年以上,稱為耆宿長老。
10樓:吾本漁樵
聖嚴法師在《正信的佛教》一書中,有一篇文章「禪師、律師、法師釋義」中專門介紹了對佛教的出家人的稱呼:
「根據佛制的要求,我以為:佛教的出家人對俗人自稱,應一律用比丘(沙彌)或比丘尼(沙彌尼),或用沙門;在家信徒稱出家人,一律用阿闍梨(或稱**),居士自稱則一律用**,不願者,即僅用姓名,有用學人自稱者,但照經義,那是初二三果的聖者;出家人稱出家人,長老則用長老,上座則用上座,平輩則互以尊者或親切一些用某兄某師來稱呼對方,佛世的比丘之間,均可稱姓道名;比丘對於尼眾可以稱為姊妹,尼眾自稱長老上座,可比照比丘的用法,平輩則互以姊妹相稱;教外人稱比丘及比丘尼,自可由其隨俗。如果比丘而確有禪師、律師、法師的資格,當然可以接受教內外的名副其實的稱呼,否則,像今天的佛教界,凡是僧尼,不論程度資質的高下,一律被稱為法師,實在不合要求。」
11樓:慈慈光
**,或**大德.大師,法師,都可以.阿彌陀佛!
12樓:國興文盛
沒有對你指點過的叫闍梨,或曰阿闍梨
指點過你的才叫和尚,
或者叫伽藍,僧。
13樓:匿名使用者
只有佛方稱「大師」,稱「**」就行了
14樓:匿名使用者
比較尊敬一點就叫師傅吧,比較遠一點還可以叫 僧人,不過這個害怕這個和尚不回頭。
15樓:魔鬼心天使面
師傅 光頭 禿頭 哎 大師 小徒弟 方丈
16樓:孽小悽
你應該說,這位大師,你有凶兆-0-
他必回頭,就叫大師吧!!!
佛教出離心層次的定義是什麼，佛教出離心三個層次的定義是什麼？
阿彌陀佛。第一個層次，最低階的出離心是害怕墮到三惡道，有這種出離心的人，必定會努力斷惡修善 積功累德，他暫時不會墮入三惡道。第二個層次，對整個六道產生離厭心，有這種出離心的人，必須初步斷除身見執著，才能證須陀洹。身見，執著身體為實有的邪見，為五見之一。這是一種外道的見解，認為五蘊實有，執此為我，而生...
如何才能調教出好男人呢如何才能調教出一個好男人呢？
我認為應該多誇獎他。首先，讓他理解你努力工作的原因。許多女人結婚後把全部精力放在家庭上，使家庭運轉得很好。然而，粗心的男人不理解女人的困難，總是覺得女人什麼都不做。如果你在這個時候和他爭吵，就會發生一場戰爭，最好的方法是當你做家務時假裝不舒服，讓他幫你完成。這樣，他會感覺到你的不容易，不會認為你的努...
如何稱呼對方如何稱呼別人
同學不管事同性還是異性就叫名字就行了，同輩的同事如果資歷和你差不多也可以叫名字，如果他比你早進單位叫聲 師兄，師姐 或 xx哥，xx姐 都行。和如果比你父母大的叫 伯伯 否則就 叔叔 女的都叫 阿姨 就行了老師無論男女一律都稱 xx老師 稱呼女老師為 xx姐 除非 1.那老師年紀也不大 2 雙方非常...