1樓：零零
其實不是作家不結婚。在目前的全球時代下，不結婚的人也已經越來越多。
只是那些名人不結婚，更受人注意到罷了。
樓主需要搞清楚人為什麼要結婚。
性，生理需要。
生活，生存需要。
後代，繁殖需要。
對於一些人來說，主要這三點其中一條都足以讓人結婚，當然這些婚姻也有短暫、長期的。前提是你需先找到你的伴侶。
性的快樂，往往會刺激大腦，告訴身體此刻很舒服。但還是有很多人對它並不是那麼強烈，這樣的人男女都有的。他們往往更痴迷於手頭上的工作或者事業驕人的業績，例如一個銷售員，當他一天內銷售了幾十輛汽車後，簽單幾十筆，他的那種成就感是非常強烈的，對他而言此刻事業就是一切。
所以每個人都有自己喜好的想要拼全力的那一面。
後代的需要，在如今這個時代下，並不是所有人想得到的。因為思想多半都已經解放，尤其當前中國香港臺灣很多人具備這樣的思想。受西方的現實主義影響很大。
他們認為曾經自己出生貧寒，條件不好，吃過很多苦，走過很多彎路。而如今生活壓力一點都不小，那麼自己這輩子追逐的就是自己的幸福，非常在意自己生活質量、品味。
例如今晚下班了，自己與一位女客戶吃完飯，因為興趣很多都相同，於是飯後把這位女客戶帶回家，一起討論喜歡的話題，放上輕**，喝著咖啡。享受著夜裡的星空。然後再開車送對方回家。
等自己再回家後，洗澡躺床上，看看書、聽聽**，或者拿速寫本畫畫速寫，然後留下當日說說。這一切是那麼的自在與安寧。如果是普通的30幾歲男人，這個年紀孩子估計都小學初中了，還要為輔導他家庭作業而奮戰著。
如果約女性朋友回家還要擔心老婆吃醋，雞毛蒜皮的爭執永遠喋喋不休。
所以每個人都有自己想去追逐的那一條路。
如果說結婚生孩子，不是為了自己，為了父母。為了孝順，那麼不是每個人都會這樣去思考的。中國傳統的文化也是人定的，但在一定歷史條件下，規矩都會被打破。
例如我國古代，如果家父去世，作為長子必須要立刻回家奔喪，並且在家三年不得出家門，不得見外人。否則將不孝。如果換做目前這個時代下，你不出去，三年在家。
那麼你家裡剩下的人喝西北風去了麼？所以，規矩永遠是人定的，現實主義最大最厲害的之處，就是讓人真真正正的認識到人生很短暫，如果這輩子是為了別人而活，或者為了下輩子而活，那麼此生就失去意義。
最後，就是生存了。曾經有人說過，要談戀愛就早談，要結婚就早結婚。這句話的意思不是說戀愛與結婚一定要早。
其實跟時間無關。而是在說普通人，應該在什麼階段就做什麼階段的事情。20歲出頭就是戀愛的好時機，如果此刻你因為忙碌學業，忙碌自己前程，事業。
那麼等你28歲的時候，你的閱歷多了眼光也就高了，那麼再普通點的女孩子或者男孩子，你就看不上眼了，你更希望和你曾遇到的成功人士女性男性比較。而且你單身的時間長了，一個人那種自由自在的時光都習慣了，想吃就吃，想睡就睡，房間自己想什麼時候打掃都行。再如果此刻兩人一起同居了，那麼很多時候會讓你心煩和不習慣。
每個人都會老去。有一天這樣自由自在的人，面臨自己老去的時候，父母也不在了，可以依賴的人已經越來越少的時候，那麼此刻是非常孤獨脆弱的。尤其面臨自己老年疾病，身體衰弱，貧寒無助的時候，是非常悽慘的。
那麼，有的人會在40幾歲開始準備起來。例如開始尋找伴侶。此刻的伴侶找到了，就不是為了**了。
也甭管對方是否漂亮，符合自己美感要求。其實對方人踏實，可以過日子。就都可以在一起。
娛樂圈裡面這類有太多太多。王家衛、梁家輝、鍾鎮濤等等老婆難看的要死，但是對他們而言很享受家庭的美好生活，有相互依靠。而且老婆也很顧家的那種。
40幾歲結婚，男的幾乎都願意找這樣的女性。因此，等自己老了以後還能有個體貼的人照顧。
當然，你也可以生很多個孩子，讓孩子們長大來照顧你。（這條並不靠譜，因為自己就是這樣的家庭長大的孩子。看到自己爺爺奶奶晚年過的不如意，而自己無能為力的時候，心裡很痛。）
或者，你也可以在退休前賺到很多很多的錢，讓自己老了以後不會太無助。（這一條也不是萬無一失。因為你不能保證自己老了是否會痴呆病情，或者進入一家非常黑的養老院榨**所有錢，再或者找到一個人面獸心的小保姆把你這輩子鉅額財產榨乾。
）所以，當藝術家還沉迷於自己感性思維的時候，享受著年輕有錢人性的階段，那麼是不是走道人生盡頭的時候，能夠安息的離開。我想只有等那個時候出現，他們才知道答案。
自己的總結收穫，希望能幫助到樓主！
2樓：匿名使用者
找愛情去了，沒找到婚姻，不是個個都像胡適，也不能都像瓊瑤能轉正
為什麼中國現代文學中學多著名的作家都用筆名，而不用自己本來的名字？
3樓：
筆名是某人發表作品著書立說時隱去真實姓名所署的假名。這種文學現象 ，皆與當時作者所處的時代 ，面臨的社會環境，複雜的鬥爭情況，以及作品反映的內容，乃至作者的審美情趣等因素密不可分。
五四運動以後，階級鬥爭日趨激烈，政治環境異常險惡，文章署以筆名日漸其多，尤其是鍼砭時弊、抨擊黑暗 、具有強烈戰鬥性的雜文 ，為避免白色恐怖的**，使用筆名的現象更為普遍。魯迅就曾使用過且介、何家幹、仲度、白道、及鋒等100多個不同的筆名。其他使用過幾
十、十幾個筆名的作家也不在少數。有的作家，因為較經常地在主要作品上使用某一筆名 ， 隨著作品產生的廣泛社會影響，其真實姓名反而程度不等地少為人知了。茅盾、巴金、老舍、曹禺、夏衍、丁玲、艾青等都是筆名。
他們的真實姓名沈德鴻、李堯棠、舒慶春 、萬家寶、沈端先、蔣冰之 、蔣海澄，就曉之者不多了。《中國現代文壇筆名錄》收編了近7000個筆名。
中國現代文壇，極大多數作家都使用過筆名，有的多達數十個，有的脆以筆名取代了原名。使用筆名的原因，總的說來，是為了便於撰文發稿；具體細說，約有下列數端：
避免麻煩
有利於發表自己的觀點筆名是一種化名、代名，作者使用筆名，總有一些不願披露真名的原因，為避免引起文字麻煩，特用筆名行世。此類筆名通常見於學術爭鳴或 表自以為尚不成熟的文章。
學術爭鳴
是一種思想的交鋒，真理的探求，論辯 雙方總是各執一端，觀點相左，但論辯者的人際關係卻並不一定互相對立，有的可能是同學好友，有的是師生關係，上下級關係，有的在同一單位工作。如果使用本名論辯，就會礙於情面，或因其他原因，不敢放筆為文；但用筆名，則可直抒己見，避免不必要的麻煩。
尚不成熟的觀點
有的作者因為在報刊發表自己尚不成熟的觀點，或為了有助於稿件的採用，也使用筆名。鄧拓在《燕山夜話》中有這樣一段話：「誰也不必諱言，有些人看文章的好壞，是以作者有沒有名聲和名聲大小來做判斷的，這使作者本人有時也很苦惱。
署一個筆名就省去 種麻煩，說好說壞只看文章如何了。更重要的是，我們常常遇見許多作者有些學習和研究的心得， 是還不很成熟，用他的本名寫文章發表，似乎反而覺得不夠鄭重，用一個筆名發表就比較好。好處表現在兩個方面。
一則在作者方面，即不必考慮萬一意見有錯誤而發生什麼不良影響，又可以對自己發表的意見大膽負責。二則在 者方面，對於這種意見如果有不同的看法，更可以毫無顧忌地提出自己的見解，甚至於發表某些批評和商討的文章。」 迫於環境，使用筆名以避嫌在現代文學史上，不少作家因為言論不自由，為了避免文禍，不得不經常使用筆名避嫌，這實際上是一種筆戰藝術。
署名多變，活躍版面有的作者經常在同一家刊物或報紙上發表文章，有時甚至同時發表數篇文章，如果 是署同一個名字，今天某甲，明天還是某甲，前面某乙，後面又是某乙，讀者就會覺得單調，而用筆名變換一下，版面就活躍多了。此種筆名，有的出於編輯之手，是編輯臨時代擬的。
不求聞達
故意隱姓埋名這話似乎說得有點奇怪，應稍加說明。俗話說「人怕出名豬怕肥」。有的作者性格特別，他文章是要寫的，但不想就此揚名，因而有意隱姓埋名，示人以不可測；也有的作者因視某些文章為雕蟲小技，算不了什麼名堂，但能換幾塊稿費還是好的 於是隨便化上一個筆名，這是別一種形式的「不求聞達」。
作者使用筆名有著種種原因。總的說來，使用筆名的好處是隱身、靈活、便捷。
豐富多彩
中國現代作家的筆名十分豐富多彩，如魯迅、巴金、冰心女士、落華生、林語堂、老舍……。嚴謹作家的文字總是字斟名酌，反覆琢磨推敲，以至於「吟穩一個字，捻斷數莖須」。當他們在給自己命定一個筆名時，自然更要深思熟慮，獨闢蹊徑。
探 一下作家的筆名藝術，不僅可以幫助我們瞭解作家的生平、思想與獨特情趣，而且對豐富取名藝術也是很有啟發意義的。 通過作家的某類筆名，可以看到他們豐富複雜的思想性格和人生態度。許地山在2023年寫過一篇著名的散文《落花生》，文章主要記述童年時，姐弟們 「收穫節」晚上和父親一起討論花生品格的一段生活故事。
在孩子們七嘴八舌的討論中，父親經由概 花生的好處，引出了做人「要做有用的人，不要做偉大、體面的人」的人生道理，啟發孩子們要像落花生那樣，質樸無華，埋頭工作，有益人類。父親的這番談話，給少年許地山留下深刻印象，直接影響到他後來的人生志向，並長期以「落華生」（即落花生）作為自己的筆名。 曾在辛亥革命後佐助袁世凱行帝制的劉師培，早先卻「左」得出奇，他字申叔，取筆名叫「激烈派第一人」，意思是宇宙之大，唯他最「左」，最革命。
他在2023年流亡日本時，曾設計過一個實行極端平均主義的社會方案，他設想不僅土地、生產資料、產品和財富等統統公有，而且「人人衣食居處均一律」，穿一樣的服裝，吃一樣的飯，住一樣的房子。但後來，這位最「激烈」的人卻由「左」轉向了右，竟然擁護起帝制來了。「激烈派第一人」，透過這個頗具諷刺意味的筆名，不正可以看到劉師培複雜性格的另一面嗎？
一些研究現代文學的人總愛對作家的筆名尋根究底，其實並非每一個作家的筆名都有什麼 微言大義 ，寄寓著什麼深刻內涵。 例如「巴金」的來歷就很平常。巴金，原名李堯棠，字芾甘。
關於「巴金」這個筆名，他曾坦率地在文中寫道：年輕時在法國，「我因身體不好，聽從醫生的勸告，又得到一位學哲學的安徽朋友的介紹，到瑪倫河畔的小城沙多 吉里去休養，順便在沙城中學念法文。在這個地方我認識了幾個中國朋友。
有一個姓巴的北方朋友（巴恩波）跟我相處不到一個月，就到巴黎去了。第二年聽說他在項熱投水自殺。我和他不熟，但是他自殺的訊息使我痛苦。
我的筆名中的『巴』字就因他而聯想起來的。『金』字是學哲學的安徽朋友替我想的，那個時候我譯完克魯泡特金的《倫理學》前半部不多久，這部書的英譯本放在我的書桌上，他聽見我要找個容易記住的字，便半開玩笑地說了『金』。」於是，中國現代文壇就出現了「巴金」這個響亮的名字。
巴金還有一個筆名叫「餘一」，餘一合寫就是「金」。由「餘一」又產生了餘
三、餘五、餘七等筆名，根據「巴金」的諧音又衍化出「比金」，這些筆名都是非常普通的。 夏衍也署用過一些十分平常的筆名，但其來歷卻頗風趣。40年代初，夏衍在香港《華商報》任職，有一天，他偶然見到這樣一副對聯：
「鳳遊雲海，魚躍江天」，以為寫得不錯。正巧他給《華商報》撰稿需要化用一些筆名，於是順手牽羊，一下子產生了四個諧音筆名：馮由、渾海、餘約、姜添。
渾海有時也直接寫為雲海，餘約又衍化出餘伯約。當時的《華商報》副刊首篇署名文章幾乎全是這些筆名。 有一類筆名是作家寄寓鄉情鄉思的產物，如郭沫苦之「沫若」，但這還要轉一個彎，讀者才能明白。
有些作家乾脆就用故鄉地名取作筆名。如陳望道系浙江義烏人，他有一個筆名叫「一個義烏人」。又如章太炎之「餘杭先生」，蔡元培之「會稽山人」，巴人之「剡川野客」（巴人系浙江奉化人，奉化有剡溪）。
五四時期，冰心首創用性別取作筆名，自稱「冰心女士」。後起摹仿者層出不窮，著名的有黃英稱「廬隱女士」，馮沅君稱「淦女士」，謝冰瑩稱「冰瑩女士」，石汝璧稱「評梅女士」，張近芬稱「c·f女士」。說來有趣，冰心還有一個筆名叫「男士」。
大概是雅興所致吧，有些男性作家就用「女士」作筆名，如趙景深取作露明女士、愛絲女士，張若谷取「劉舞心女士」，端木蕻良也有一個女性筆名，叫「紅良女史」。柳亞子在給《女子世界》寫稿時曾署鬆陵女子潘小璜，周作人刊發在《女子世界》上的文章則署名為「萍雲女士」、「碧羅女士」。 周作人的筆名很多，他在《我的筆名》一文中說：
因為魯迅用「孤孟」為號，他就用「起孟」為號。2023年春夏之間，章太炎給他們寫信，稱為「豫哉啟明兄」，於是周作人從此就以「啟明」為名，並衍化出豈明、難明、開明、愷明等筆名。 現代文壇還有不少用外文寫的筆名，有的是作家名號譯音的縮寫，也有的別有含義。
如魯迅的r·s，茅盾的m·d，朱自清的p·s，鄭振鐸的c·t，陳獨秀的c·c生，馮乃超的n·c等。有的筆名是外文的讀音漢寫，如郭沫若的筆名「愛牟」，系英語「i」（我）的讀音，「麥克昂」是「maker」（作者）的讀音。 作家的筆名形形色色，不拘一格，有不少筆名是在文字結構或讀音上做文章，獨闢新徑，耐人尋味。
有的是依據原名諧音取作筆名，如徐茂榮（原名）——徐懋庸，嚴文錦——嚴文井，陳光美——陳荒煤，何其芳——和其放、何啟放，葉鼎彝——丁易，吳組緗——吳祖湘、吳祖襄，童天鑑——田間，吳席儒——吳奚如。有的是將原名省略——字，如蕭秉乾——蕭乾，吳春晗——吳晗，孫懷謙——孫謙，何孝達——何達。 有的將原名顛倒，然後諧音。
如劉綬鬆，筆名宋漱流，即劉綬鬆之顛倒「鬆綬劉」的諧音。文淑陽是楊述的筆名，翻過去就是陽淑文（楊述之文）。 也有的是用拆字法衍化出筆名，如曹禺原名萬家寶，將姓氏「萬」拆為「草」（諧音為曹）與「禺」兩部分，化出「曹禺」。
安危原名王寄雲，將「王」姓拆為兩半，衍化出另一個筆名「於一」，又有「於戀一」。紺弩姓聶，有三個耳字，於是化出筆名耳耶（仍是三個耳）。由耳耶又諧音為二鴉。
他在香港出版的一本雜文集叫《二鴉雜文》。
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