1樓：匿名使用者
（我是搞美術的，所以，我舉例和找材料也只能圍繞美術，抱歉）
欣賞是一種富有豐富想象的精神活動，是人類高階的、複雜的、特殊的精神實踐活動。
藝術作品是人類按照美的規律創造世界，同時，也按照美的規律創造自身的實踐結果，它是人類能動的、創造性與實踐力生產出來的精神產品，它具有審美價值，它用自己特有的語言與人們交流——色彩、旋律、塊面等，表達不盡的言語……
想象是在已有的知識經驗的基礎上，經過聯想，創造形成新的形象的心理過程。藝術欣賞是藉助形象思維活動，而形象思維最易激發聯想。在欣賞中，面對一幅幅精美的作品、一首首美妙的歌曲，進行一些能引起聯想的思索，發揮欣賞者想象的創造活動，開動腦筋，想象出**思維無法想出的事物，往往新穎無比，充滿耀眼、光茫和微醉。
審美感覺過後，便是審美理知階段。優秀的藝術作品，在總體形式結構背後都隱含著豐富的感情，或思想或意念，或某種意味著精神性的內涵，即意蘊美。作為審美感覺，畢竟只是及於物件表層的心理活動，如何很好地抓住這個心理活動的感受，使之上升為理性的欣賞層次，關鍵是作為審美主體的欣賞者必須付之以相應的精神創造動力。
面對羅丹的大理石雕象《沉思》，它透露出少女的呼吸，體溫和冥想，我們感覺到她的秀美聰穎的臉和浸入夢幻之中的純潔的心靈，然而她低著的頭及帽子的邊緣，甚至頸項、頷都在一塊粗大的石頭上。好象夾在不能擺脫的枷板中一樣，但她絲毫沒有辦法擺脫現實的沉重束縛……
在審美感覺、審美理知的基礎上，審美心象是超越感覺和理知的審美階段，在具有整體的審美欣賞運用中實現。審美心象的構成，要求欣賞者運用再創造的想象力、聯想力和感覺移入，進入藝術境界之中，才能構成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術意象相統
一、相複合的心象。審美心象的形成是藝術欣賞活動進入審美高潮的重要標誌，審美心象必定帶有欣賞者的想象色彩、情感色彩、幻覺色彩以至於誇張色彩。例如：
凡高的《葵花》，作為一幅靜物畫，從它色調佈局、瓶花的特定形線構成，以至筆觸的運用、油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感的體驗，傳達出一種既熱烈又悲傷、既躁動又孤寂的心理情緒，它的藝術語言的鮮明性與模糊性，它那以黃色為基調有意味的形式，具有充分的暗示性，召喚欣賞者的審美想象力。
審美共鳴，則是獨具的高尚情致的集中表現，也是審美主體在欣賞的創造活動中所能得到的精神補償。
欣賞活動的整個過程貫穿著一種特殊的精神探索的焦慮，一種生氣勃勃的可塑性，在心境共鳴的完成階段裡充滿著一種愉悅的經驗、一種由衷的讚美、一種忘我的欣喜和各種情緒衝撞產生的心靈淨化和精神的昇華，如倫勃朗的油畫肖像《戴盔的人》可以稱得上傑作，它主要藉助明暗對比的形式要素來構成一愛國勇士的肖像，明暗對比有著多色調的可能性和造型力。金盔用亮而暖的橙黃色調畫成，亮的一側產生銳利、堅硬、似乎敲得出聲的鑄型紋理效果。人的面部總體同頭盔的中間色調一樣暗，只有高光部分較亮。
面部是色相的明與暗、暖與冷、模糊與清晰的一種巧妙構成。它的輪廓節奏起伏，最終在陰影的半昏暗中顫動、消失。肌肉呈現出悸動的感覺，由於它的高度寫實性，賦予形式一種罕見的生命深度、力度。
所以每一次欣賞中都令人驚歎不已，給每一個人心靈深處以極大的震撼和共鳴。
總之，藝術欣賞過程的每一個階段既是存在著的，又是不可截然分開的，貫穿欣賞的整個過程。在欣賞過程中潛移默化地將藝術家的創作進行再創作。
2樓：匿名使用者
因為你在欣賞的時候 無形中會產生一些自己的觀點和想法。。這些都有可能成為你再創作時候的靈感。。。
簡述藝術欣賞過程就是欣賞者再創造的過程 5
3樓：亞布里艾爾
藝術欣賞既是bai對藝術作品中的美du的一種發現，zhi又是欣賞者的一dao種再創造。
① 藝術版形象是欣賞者發揮想權象的客觀基礎首先要有藝術形象，要有蘊含在藝術形象中的藝術的美。（大的快樂來自於對美的作品的欣賞）
② 欣賞者的審美活動是主動的，不是被動的接受藝術形象不僅展現了自然的美和生活的美，而且凝聚著藝術家的感情。但藝術形象中的意蘊常常含而不露。為欣賞者留下想象的空間。
為什麼說藝術欣賞也是一種創造活動
4樓：簫灑舞劍
1藝術欣賞和藝術創作一樣，是人類高階的、複雜的、特殊的精神活動。通過藝術創造意識對自然現實的直接反映或間接折射，人類在一個不斷髮現美和不斷創造美的精神活動過程中，認識自身，尋求自身的價值，並在肯定自身存在價值的過程中，實現其本質力量。2一方面，藝術創作不僅生產了藝術品，同時也生產了藝術品的欣賞者。
另一方面，欣賞不僅最終實現著藝術品之創造，同時，反過來，欣賞者的需求、趣味、消費能力也構**類不同歷史階段上的不同藝術價值圈。3藝術創作是一種創造活動，藝術欣賞也是一種創造活動。藝術欣賞憑藉著藝術創作的產品而創造性地；藝術作品作為藝術創作活動的成果也就藉助於欣賞活動而存在，而延伸，實現它的生命力。
4藝術欣賞的創造性首先是憑藉藝術作品而生髮，所以被稱之為「再創造」；其次，也表現在藝術欣賞這種再度創造的程式和藝術創作本身的創造程式是相對應又相背反的。
為什麼說藝術接受是一個無限的再創造過程 5
5樓：bule瞬間
藝術的表達是別人的表達，可能還不怎麼充分
你還有接受他，就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造
6樓：嘰嘰咕咕寒
藝術接受是一個無限的創造過程，其中無限的，從共識的角度看，也是橫向專的角度說明的是接受者屬的不同。從歷時的角度看，也是縱向的角度說明的是時代者的不同。
再創造指的就是二次創作，與多次創作。
接受者與創造者之間的關係，不是一次性的，而是無限的過程性的藝術接受中的創造性是與人類的歷史性人類存在的歷史性緊密相關的。
無限創造過程的依據，首先藝術作品，不管是在空間上還是時間上都能面對不同地域的接受者能超越作者的時代，去面對歷史中無限的接受者。
其次，對藝術作品接受的無限創造過程的根據還在於作品本身結構的召喚性特徵。
第三，歷史的發展不僅在時間上是一個先後相繼不斷向前到不可逆的過程，而且形態上也是有先後之間的差異區別變化不同所構成的。 不同歷史中的接受主體就會對同一件作品有不同的感受，理解和體驗，因而有所創造。
第四，不同歷史時代，接受者與接受者之間的互動關係。
第五，不僅表現在人類歷史發展客觀和歷時上，也表現在個體有限的生命過程中和社會群體接受的共識性組合上。
為什麼說藝術欣賞也是一種創造活動？
7樓：匿名使用者
東西方園林的審美差異
令人琳琅滿目的園林建築，為我們營造了不同的文化氛圍。從中也讓我們領略到它們的魅力。如果說，中國的園林像一杯充滿濃郁香氣的茶葉茶，需要我們細細品嚐，然後慢慢回味的話，那麼，西方的園林就像一塊精美的糕點，別具匠心，給人最直接的享受。
中國園林藝術的最高境界是「天人合一」，講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。中國古代向來把園林看成是一首詩或是一幅畫，而不是單純的土木工程。它巧妙地將詩畫藝術與園林熔為一爐。
詩畫與園林作品不僅讚美自然本身的形態美，而且更注重自然的內在美，將自然「人格」化。認為松柏延年，荷花廉潔，翠竹虛心，岩石堅貞……這些都是和人的情感相聯絡的。因此，竹影花影，風聲雨聲，陽光月光，茶香花香，都能激起人們的情感的豐富的聯想，形成中國古典園林藝術的獨特風格。
西方園林則更大程度上體現了人類征服自然、改造自然的成就。在他們的園林裡，你會發現人工雕琢過的自然散發著另一種美，一種被人類理想化了的美。這種美表現地很直白，很顯露，無須太多的揣摩，給人以直接的享受。
從東西方園林的比較中我們不難發現，西方人更注重個性的充分發揮和自我理念的完美結合，不過於拘泥小節，張揚且十分大氣，但有時他們的園林會給人一種與環境極不協調的感覺，身處其中有一種矛盾、衝突的體驗，能給人一種振奮的感覺；而我們東方人，造園更注重「和諧」，追求人與景的和諧、景與景的和諧，而「個性」二字是很難得以展現的，許多大膽的創新都因為會破壞了這份「和諧」而難以實現。因為和諧，東方的園林不免有點小家子氣，因為和諧，帶給你的是寧靜而安詳的心境，所以中國的園林是休心養性的好地方，尤如世外桃源。
就如吃飯，羅卜、青菜都要有才好，園林建設不妨中、西的都有，中西合璧也是一個上佳的選擇。人有不同的性格，不同的時候往往又有不同的心境，不同風格的園林恰可與之相應。
在我們今天，人們在追求綠化、美化自己的生活環境時，當千篇一律的公園、風景區越來越多時，我們是否該好好回過頭來看一看東西方園林的經典之作？願我們的家園裡多一些個具特色的園林，願世界美得如同園林一般，也願世界上所有如園林般，凝聚人類偉大智慧的藝術作品，能百花齊放，為人類的藝術藍圖添抹最絢爛的色彩。
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從一段的文藝看，作者為什麼把詩歌的欣賞活動看成是一種再創造的過程
8樓：月似當時
同一般審復美欣賞活動一樣，是
制主體與客體之間的一種雙向運動。在詩歌鑑賞中，詩歌作品作為審美客體，是讀者進行鑑賞活動的物件，作品中的藝術形象成為鑑賞主體進行審美再創造活動的客觀依據。另一方面，在詩歌鑑賞中，作為鑑賞主體的讀者並不是消極被動地反映和接受，而是根據自身的知識背景情感經歷，去積極主動地體驗玩味作者的心靈世界，進行著審美創造活動。
只不過鑑賞主體的這種創造活動是憑藉藝術作品而的，所以又被稱之為審美再創造。
應該怎樣理解藝術欣賞中的再創造？
9樓：heart俯視
藝術copy欣賞不只是藝術接bai受的過程,同時也是欣賞者發du揮主觀能zhi動性的一次再創造的過程。由於欣dao賞者的個體差異使得這種再創造對藝術欣賞造成深遠影響。
西方有句名言「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，這句話反映了一個什麼藝術觀點呢?藝術欣賞不只是藝術接受的過
程，同時也是欣賞者發揮主觀能動性的一次再創造的過程
10樓：匿名使用者
有幾個方面，大體說一下：
在藝術創作方面；在人的精神方面；對社會影響方面等
如何理解美術鑑賞活動是一個「再創造」的過程的答案
11樓：蘇勒個航的
1、藝術源於生活又bai高於生活du,接受美術的同時,傳授載體zhi傳遞的不單是創作過程dao和工藝方內法,還傳遞了傳授主體的思想容氣質等主觀因素的再現意象。
2、而接受者又有著與傳授者不同的人生閱歷和體悟,所以,不同的人看到同一作品,想到的就很難相同."有一百個讀者就有一百個哈姆雷特."在接受者接受的過程中接受者必然會對接受的東西在思想意象上加以自身的體悟進行再創造,只有這樣,才能完成接受。
3、不同的人接受的意象加工可能相近或相似,達成某種程度上的共識,當然也有可能全然不同.同一個接受的主體,在不同時間,不同次數的接受中也會產生不同的意象體悟。
為什麼說時間是一種解藥，也是一種毒藥
雖然說時抄間可以淡襲忘一切 如果你還愛他。怎麼都bai忘不了 du如果你不愛他zhi了。就會忘了dao 想辦法讓自己不再愛他。或者儘量不去接觸回憶2個人曾經的場景，不要做以前你們經常做的事情，經常的跟朋友一起去玩，一起瘋一起鬧，也可以出去旅遊一下或許會碰到你生命中的真愛哦，愛無處不在只要你不去懷念，...
欣賞是一種什麼的句子，欣賞是一種什麼的十個句子。
欣賞是一種風格,是一種獨特自在的感悟風格 欣賞是一種態度,是一種發自內心羨慕的態度 欣賞是一種幸福,是一種少數人才能享受的幸福.欣賞是陽光,是雨露,是冬天裡的一把烈火 欣賞是玉液,是瓊漿,是夏日裡的一片濃陰 欣賞是一種力量 是一種與時俱進 自強不息 自我奮鬥的力量.欣賞是夜晚的明燈，能夠指引人走向光...
為什麼說數學是一種文化為什麼說數學是一種信仰
數學課程標準 指出 數學是人類的一種文化，它的內容 思想 方法和語言是現代文明的重要組成部分。將此寫進 數學課程標準 這在過去的 數學教學大綱 中是不曾出現過的，它有著豐富 深刻的內涵，其目的在於從課程文化的角度審視數學教學 使我們對數學和數學教學有一個全新的認識，更好地理解數學課程改革的意義。首先...