1樓：同信上帝的我
第一，因為掃羅不順從神，擅自獻祭。在那時，以色列人中只有祭司才可以獻祭，因為神是這樣安排的，誰都不可違背，但掃羅違背了。
參見《聖經》撒母耳記上：
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地．掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭、撒母耳就到了．掃羅出去迎接他要問他好。
13:11 撒母耳說、你作的是甚麼事呢．掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹．
13:12 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
13:13 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
第二，掃羅沒有聽神的話，留下亞瑪力王亞甲和牛羊等上好的美物，神是叫他們把一切都滅絕了，他們卻貪心留下了一些。
參見《聖經》撒母耳記上
15:2 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘。
15:3 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、吃奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。
15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因、數點他們、共有步兵二十萬、另有猶大人一萬。
15:5 掃羅到了亞瑪力的京城、在谷中設下埋伏。
15:6 掃羅對基尼人說、你們離開亞瑪力人下去吧、恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅．因為以色列人出埃及的時候、你們曾恩待他們．於是基尼人離開亞瑪力人去了。
15:7 掃羅擊打亞瑪力人、從哈腓拉、直到埃及前的書珥。
15:8 生擒了亞瑪力王亞甲、用刀殺盡亞瑪力的眾民。
15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物、不肯滅絕．凡下賤瘦弱的、盡都殺了。
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說、
15:11 我立掃羅為王、我後悔了．因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令．撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華。
第三，掃羅去找交鬼（即拜偶像）的婦人，這一次更是大大的得罪了神，因為神絕不允許他的百姓去拜偶像。
參見《聖經》撒母耳記上
28:6 掃羅求問耶和華、耶和華卻不借夢、或烏陵、或先知、回答他。
28:7 掃羅吩咐臣僕說、當為我找一個交鬼的婦人、我好去問他．臣僕說、在隱多珥有一個交鬼的婦人。
28:8 於是掃羅改了裝、穿上別的衣服、帶著兩個人、夜裡去見那婦人．掃羅說、求你用交鬼的法術、將我所告訴你的死人、為我招上來。
28:9 婦人對他說、你知道掃羅從國中剪除交鬼的、和行巫術的．你為何陷害我的性命、使我死呢。
28:10 掃羅向婦人指著耶和華起誓、說、我指著永生的耶和華起誓、你必不因這事受刑。
28:11 婦人說、我為你招誰上來呢．回答說、為我招撒母耳上來。
28:12 婦人看見撒母耳、就大聲呼叫、對掃羅說、你是掃羅．為甚麼欺哄我呢。
28:13 王對婦人說、不要懼怕．你看見了甚麼呢．婦人對掃羅說、我看見有神從地裡上來。
28:14 掃羅說、他是怎樣的形狀．婦人說、有一個老人上來、身穿長衣。掃羅知道是撒母耳、就屈身、臉伏於地下拜。
28:15 撒母耳對掃羅說、你為甚麼攪擾我、招我上來呢。掃羅回答說、我甚窘急．因為非利士人攻擊我、 神也離開我、不再借先知、或夢、回答我．因此請你上來、好指示我應當怎樣行。
28:16 撒母耳說、耶和華已經離開你、且與你為敵、你何必問我呢。
28:17 耶和華照他借我說的話、已經從你手裡奪去國權、賜與別人、就是大衛。
28:18 因你沒有聽從耶和華的命令、他惱怒亞瑪力人、你沒有滅絕他們、所以今日耶和華向你這樣行。
28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡．明日你和你眾子必與我在一處了．耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。
一次又一次得罪神卻還不悔改的人，終究會被神棄絕。不是神狠心，神是慈愛的，但他更是有原則的，不可越過。神恨惡罪惡，他的百姓就要恨惡罪惡。
2樓：匿名使用者
因為不遵守神的訓誡，所以被拋棄。
聖經撒上掃羅王失敗原因
3樓：宇宙外的三道題
掃羅是一bai位有為的君王，除了帶領人民du打勝仗之外，zhi對於不服從他dao
的人也給與包容（撒上內 10:27，11:12-13）。
惟容他後來多次違背神的旨意，使撒母耳以耶和華對掃羅王棄絕為由，挑選新的繼承者大衛，起因是掃羅王想要贏得人民的喜悅更勝於稟承上帝的旨意，打贏亞瑪利人後又不順服上帝旨意（撒上13:8~14, 15:22~23）。
此後掃羅王雖然仍受到人民擁戴而繼續掌權，但內心已無法接受上帝挑選新的繼承人一事，多次想要**大衛（撒上18:9~25, 19:1, 19:
10,19:15）。在求上帝不成後，甚至不惜違背自己禁止交鬼的命令（撒上28:
3~19），最終仍無法改變自己的命運。
掃羅死後，由於他的兒子兼王位繼承人約拿單與他同在跟非利士人戰鬥時陣亡，他的另一兒子伊施波施不得民心，因而由大衛繼承以色列國的王位。
聖經裡的掃羅的變化有什麼樣的故事
4樓：艾沙
你問的是那一個掃羅？舊約裡的掃羅王，從一個被揀選膏立的君王墮落到被神丟棄。新約裡的使徒保羅，在沒有信主之前名為掃羅。
聖經中 受膏者、掃羅王的問題。
5樓：匿名使用者
**：撒上19:20-24；加5:
22-23啟應：詩篇85讚美詩：20、201、165 掃羅打發人去捉拿大衛。
去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們。打發去的人也受神的靈感動說話……然後掃羅自己往拉瑪去……神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。
因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」引言：
這裡記述了猶太人的一句俗話，說到當年的國王掃羅，說：「掃羅也列在先知中嗎？」這個問題應該有肯定的答案，是，或者不是，卻又難以肯定。
從掃羅受了聖靈的感動而說話判斷，應該歸入先知的行列，但是從掃羅的行為判斷，他又不能屬於先知，因為他沒有敬虔的行為。於是，這句俗話就流傳下來了，到現在仍困擾很多人。大綱：
一、先知的畫像 掃羅是否歸屬在先知的行列，我們先要認識聖經中先知的樣式。1、先知帶給神百姓的震動：1）或者是聽從先知；2）或者是殺死先知 人不可能對先知無動於衷，因為先知是神的代言人。
2、掃羅兩次受感說話，兩次帶給百姓困惑，「掃羅列在先知中嗎？」 1）在受膏為國王的時候（撒上10:9-11）； 為了使掃羅能治理國，神賜給掃羅一顆新心，英勇善戰，卻不為自己修造王宮。
2）在追殺大衛的時候：神的靈再次感動掃羅，甚至他晝夜受感說話。 目的：
挽回掃羅——如果順從聖靈，就會停止犯罪；拯救大衛——接著掃羅晝夜說話時，大為逃走了。
二、宗教經驗的價值1、掃羅兩次受感說話的神聖經驗帶給掃羅什麼？ 掃羅的大受聖靈感動的經歷為什麼沒有阻止掃羅的墮落？他違背神的旨意，自己獻祭，貪愛上等牛羊，除惡不盡遺留禍患，心生嫉妒追殺大衛，殘忍殺害神的祭司和利未人，飽受惡魔侵擾不能入睡……甚至求穩交鬼的婦人…… 掃羅脫了衣服，躺在地上說預言的方式也從未在先知的記載中看見先例或是教導。
反而，聖經教導說，「先知的靈原是順服先知的」，又說，「凡事要規規矩矩的按著次序行」。 2、擁有美好的宗教經驗並不等於擁有了美好的靈性 我們也可能誇耀自己的信仰經驗，常見的有：做了異夢、見了異象；聽見了聲音、看見了耶穌；多日禁食一點不餓；能說很多神祕的方言…… 我們也可能高看有特殊神祕經歷的人，保羅就格外謹慎，避免談論自己的屬靈經歷，不得已時說，「我認得一個在**裡的人」（林後12:
2），「我說句狂話」(林後11:23)，甚至為了突出主的福音，儘可能的不親自給人施洗（林前1:17）。
哥林多教會在各樣恩賜上沒有一樣不及別的教會，會說方言的就很多，但是問題百出，結黨、紛爭、彼此告狀、禮拜秩序混亂、…… 3、宗教經驗的價值表現為： 1）經歷神的作為，認識神的旨意，堅固軟弱的心，屬於真實信仰的個體印證 2）結出生命的果子 掃羅受聖靈感動，卻沒有結出生命的果子來。**徒追求屬靈的恩賜和屬靈的經驗，一定要結出聖靈的果子來。
6樓：匿名使用者
掃羅兩次受感說預言，兩次都促成同一句俗語流行起來。 但是第一次的意義表示，一個人順服神的旨意，看見的人都會不其然地羨慕起來，說：「掃羅這個普通人，竟然也這麼蒙福，可以與先知同列麼？
」第二次的意義卻表示，一個人如果不順服神， 神會奪去他的一切理性，即明白事理的能力，好像掃羅被神的靈控制，不自覺地一晝一夜露體躺臥，暴露自己的醜態而不自知一樣。 這樣的不自知，代表著最普通的人都明白，人是不可以與神的靈反對的，但是不順服的人就是像掃羅一樣不明白。於是，人們就會不其然地說：
「掃羅這個什麼都不明白的，難道也可以與先知同列麼？」是的，連自己赤身露體也不明白、也不知道、也不覺得，怎可以作神的僕人呢？於是，人們就會不其然地說：
「掃羅這個什麼都不明白的人，難道也可以與先知同列麼？」
7樓：匿名使用者
掃羅也列在先知中嗎？。這對百姓來說似乎是難以置信的。顯然掃羅先前的生活幾乎不是虔誠的典範。
他會成為一位先知不亞於一個神蹟，雖然確實不是在先知職責的意義上被稱作先知。但是此時此地他卻在頌揚上帝的威嚴和權能並說出靈感啟示的神聖真理。在他心中懷有一個必定難以保守的祕密，並且近來惠予他的神聖恩典和天意眷顧的證據激動了他靈魂的深處。
他被壓抑的情感爆發了出來，證明撒母耳的話確實實現了—掃羅曾「變為新人」（6節）。他的經驗也給這個事實作了見證：上帝能把最沒有希望的人改變成對他有用的工具。
此外，在掃羅的案例中，這種顯著的改變會吸引百姓的注意，並使百姓信服，預備他們，好使他們把他當作他們的領袖跟從他。
上帝常常以與人的計劃相反的方式作工。對猶太人來說，門徒們在五旬節用外國方言講話是不可思議的。對我們來說，**既然知道猶大的品格還讓他做使徒們的司庫似乎是不明智的（約12:
6）。對乃縵來說，汙濁的約旦河水比大馬士革清澈的河流更具醫治之能似乎是荒唐的（王下5:12）。
**的十字架被希臘人輕視，當作是拯救世界的一種最可鄙的手段（林前1:18-24）。對現代人的心思來說，當亞比米勒心正手潔地把撒拉取去時，耶和華指示亞比米勒把撒拉歸還給她丈夫並請求他的代禱似乎是不公平的（創20:
5）。對施洗約翰來說，他給上帝的兒子施洗似乎是不適當的（太3:13-15）。
對西門的心思來說，要是耶穌知道馬利亞是個什麼樣的女人，還會允許她膏他的腳，這種立場是與他不一致的（路7:37-40）。然而當考慮到聖靈的工作和能力時，所有這些表面上的不一致就都解決了。
為什麼神離棄掃羅而揀選大衛
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗 之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的 個人的主義信念 教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗 或以宗為宗門，教為教門。宗教是哲學和科學的衍生物，是...
殺神白起為什麼叫殺神，白起為什麼被成為殺神
呵呵 我來解釋 當時打仗要有糧草 古代冷兵器打仗殺敵多少殺一千自損八百 白起勝得四十萬降兵 不殺的話哪有糧草養那麼多降兵？你以為他喜歡殺人？殺那麼多人要耗多少人力？挖坑都要好多時間才能活埋 以其放回去有反戈的風險不如殺了永絕後患 這是古代帶兵大將的果斷決策 那時候社會打仗成王敗寇 殺降兵也無足輕重 ...
海賊王為什麼要去自首，海賊王裡海賊王羅傑為什麼自首
他快要死了，活著也沒有意思。還有他要設法讓d的意志繼承下去。只有煽動大航海時代的開始了。很簡單，因為他快死了，而他如果死了，他的兄弟和妻兒將會很危險，所以他與海軍做了一個交易，放過他的兄弟於是去自首了 個人認為有兩點。一是他得了不治之症，無法再繼續航海了，這一點漫畫有說明。二是他得到了one pie...