1樓：瀾啟
我們很多人都聽說過穆桂英和花木蘭的故事，她們雖然是女兒身，但是卻像男兒一樣征戰沙場，保家衛國，是不折不扣的巾幗英雄。不過，根據史料分析，這兩位女英雄都是杜撰來的。在真正的歷史當中，並沒有她們。
相傳，花木蘭為了代替年老的父親，女扮**去到軍隊裡面當兵，還屢建奇功。她的故事在電視劇和電源裡面都有演繹，我們曾經也讀過木蘭詩，裡面詳細說明了木蘭從軍的來龍去脈。這聽起來好像木蘭真的是真實存在的人物，不過木蘭詩只是一個文學作品，並不能夠作為史料。
如果真的出現了這麼一位厲害的女將軍，我國的歷史不可能不做記載。
穆桂英也是一個不折不扣的女英雄，她驍勇善戰，打過許多勝仗，用現在的話說就是女強人。不過，在古代社會，女子的地位非常低，根本不可能去帶兵打仗。所以，穆桂英也只不過是人們在文學作品中杜撰出來的一個人物。
或許在那時候的人們看來，也是希望可以出現一些女英雄，以此提高女性的地位吧。不過，希望終究只是希望，文學作品並不能作為史料證明這個人的存在。
綜上所述，這兩個女英雄都只是人們杜撰出出來的人物，表達了人們的美好願望而已。我們可以對聽這兩個人物的故事，去看關於她們的文學作品或者是影視作品，只是知道歷史上她們並不存在就可以了。
2樓：裹燃哆
這些故事都是虛構的人物，也都是有人們所編造的，但是在歷史上的確有這樣類似的人物。
3樓：毛爺爺我男神
是真實存在的故事，古代確實是有女子從軍的真實事蹟。
4樓：十三格格殿下好
根據文獻記載，穆桂英和花木蘭是真實存在的，但是我們現在熟知的故事肯定有杜撰的成分在。
5樓：30秒不
應該有類似的人物，但是真實的並沒有什麼考究，目的就是突出女性的重要性吧。
6樓：是妮啊
應該是民間杜撰的，可能是因為流傳太廣泛，大家很多人都分不清是真是假。
7樓：小小呂子博
真正的歷史中應該是不存在的，他們應該是杜撰而來。
8樓：匿名使用者
這兩位女英雄都是杜撰來的。在真正的歷史當中，並沒有她們。
9樓：遠行者
穆桂英和花木蘭在歷史上是有原型的，只是後來人們把她們的事經過加工變成現在的故事了。
10樓：匿名使用者
連捕風捉影都不是。現在這類狗屁不通的混飯吃的，偏不做正事，成天在網上杜撰謠言，扇陰風點鬼火，抵毀民間的千年傳頌。說什麼正史上沒有文字記載，我只相信所謂的正史也只是片面之詞，我不順著人云亦云，道聽途說，其實他們也是山間竹筍嘴尖皮厚腹中空！
花木蘭的故事流傳千古，這個故事是真實存在的嗎？
11樓：索索圖老師
很多人對花木蘭這個人，或者是這個花木蘭替父從軍的故事，都是持有懷疑的態度的，但是我認為這件事十有**是假的，不太可能發生。
兩個流傳比較貼近歷史現實的傳說，我可以和大家說一下，第一個是說在北魏年間，花木蘭代替自己的父親從軍打仗，最後凱旋而歸，卻沒有人發現她是一個女孩子，最後朝廷發現她是女孩子後也是授予他一個尚書的職位，但是她拒絕了。第二個說法就是在隋恭帝年間，花木蘭替父從軍，然後凱旋而歸立下了汗馬功勞。
但是無論是哪個推測或者是傳說，我認為都應該是不真實的，第一，在古代的時候從軍之前是有體檢的，雖然不像現在的體檢那麼複雜，但是也會檢查身上的各處，花木蘭替父從軍的年齡應該是有一些女性的特徵，所以說當時的士兵肯定會發現花木蘭是女兒身
另外一點，要知道，行軍打仗的時候，大家都住在一個帳篷裡。沒有什麼特別好的條件，洗澡，吃飯，睡覺，上廁所都在一起，在這個過程中有很多機會會被發現花木蘭其實是一個女子。如果一天兩天的話還可以，但是如果是一年，兩年是沒法掩蓋的，從這點上也可以看出這個故事是編撰的。
所以說，花木蘭替父從軍這個故事，只是一個故事而已。在歷史上是根本不可能發生的，因為有太多的條件限制了女孩子參軍這件事情。所以說，這件事情並不可信，十有**會是假的。
12樓：大王不巡山
花木蘭的故事是民間傳說，沒有被記載在正史當中，所以難以確認是真實的。
13樓：慧慧的豬
我覺得花木蘭的故事只是民間編造流傳的一個故事，因為沒有史書記載有關花木蘭的事蹟，也找不到花木蘭的原型人物。
14樓：loser的無賴
個人是覺得花木蘭的故事是真是存在的，畢竟這是證明了女子也很有實力和男子抗衡的故事，再怎麼也得支援
15樓：木瑾瀚
花木蘭的故事僅僅是流傳於我們民間的一個傳說，在歷史上面並沒有關於她的一些明確的記載。
16樓：啊洋的道長吶
沒有一個具體的史料能夠證明花木蘭是否真的存在，畢竟替父從軍在古代是很難做到的一個事情
17樓：樑二胖胖
花木蘭的故事應該僅限於是一個故事而已，並沒有太多的史料記載。更多可能是坊間流傳的。
18樓：匿名使用者
我覺得花木蘭的故事應該是真的吧，因為確實被很多人說，很多人也都知道和了解。
19樓：愛竹子的熊貓
我覺得應該就是古代人的一種傳言，要不然也不會有這樣多的人相信了。
20樓：蘇梓晨
應該是不存在的因為沒有相關的資料記載，所以說很可能就是人們虛構出來的人物。
21樓：洛洛來了
不太清楚這個問題，但我覺得這個故事應該就只是傳說吧，不太像是真實存在的。
花木蘭是虛構的，還是真實存在的人物？
22樓：匿名使用者
花木蘭替父從軍的傳奇故事出自《古樂府》裡的《木蘭辭》。據史料記載，木蘭在我國歷史上確有其人，但不姓花。
清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭，14歲起女扮**替父從軍，轉戰沙場13載屢建奇功，唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。
清《三十二蘭室詩鈔》載有魏木蘭，為抵抗南侵匈奴，女扮**代父從軍戰死沙場，被追諡孝烈。
《新唐書》、《全唐詩》載有任木蘭，散盡家財，組織部隊，女扮**，躍馬橫戈，率軍一舉打敗強大的叛軍。
明《韓木蘭傳》載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮**改名韓天保，投奔紅巾軍，13年軍旅生涯，戰功卓著。她的家鄉四川閬中建有木蘭廟、木蘭寺等來紀念她。
《商丘縣誌》：木蘭為商丘人
至於身份未被發現，根據某些研究者的主張（出處忘記了），花木蘭是鮮卑人，本名穆蘭，花姓為後人所加。其父被列入編戶，年代應為北魏徵樓蘭時期，穆蘭參軍後的職務為函使，由於需要遞送函件而奔波，故不必與其他男性同吃住，成功瞞過身分。
穆桂英和花木蘭是虛構人物嗎？
23樓：匿名使用者
花木蘭，姓魏，名木蘭。隋代人。花木蘭是戲名。故居在河南省商丘市虞城縣營廓鄉大周莊村。
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-2023年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元2023年），睢陽府尹樑思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元2023年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等，又募資修祠立碑。
由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。
可惜，這座古雅祠宇，2023年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。
碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲裡戲珠，佈局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。
兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.
7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。
此碑經專家鑑定，確屬元代石刻真品。2023年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封簷，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。
通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。
2023年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。
花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事蹟和形象被搬上舞臺，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛國家的戰鬥中做出了驚天動地的壯舉。
人們為了紀念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。
現在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的**片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞**賦詩稱讚"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有**"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"
穆桂英 - 戲曲及**《楊家將》中人物。原為穆柯寨木羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前以楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。
與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，帥時而寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
穆桂英的"穆"姓，衛聚賢《楊家將及其考證》一文，以為是"慕容"一語的音轉。慕容氏作為古代鮮卑貴族，久有尚武的傳統。歐陽修《楊琪墓誌》寫到：
"楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。"楊琪是楊文廣的堂兄。翦伯贊先生曾經在《楊家將故事與楊業父子》中指出，楊琪既娶於穆容氏，楊文廣與穆容氏聯姻，自然也是可能的。
穆桂英的家鄉，《保德州志》說是"穆塔村"（又寫作"木戈砦"）。"穆柯寨" 或"木戈砦"，也就是"穆家寨"、"穆家砦"，一如"楊家莊"之作"楊各莊"。此外，據說北京密雲和順義也各有"穆家寨"，同樣傳說是穆桂英的家鄉。
這固然反映了民間楊家將傳說的廣泛流行，也可能與慕容氏等少數民族在塞上的廣泛分佈有關。
24樓：落祭寂
花木蘭好像在《隋史》裡有
穆桂英就不知道了
穆桂英和花木蘭是虛構人物嗎？是誰虛構的？為什麼？最先出現在哪本書？
25樓：棋木卡卡西
穆桂英《楊家府世代忠勇演義志傳》
花木蘭《木蘭詩》
都是虛構的。
26樓：匿名使用者
花木蘭屬《木蘭辭》中人物，也是當地的民歌民謠，是虛擬的．花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。
穆桂英應該是真實的如《穆桂英掛帥》、《穆桂英大破天門陣》等
花木蘭的故事是真是假啊，花木蘭的故事是真的嗎
真的 不過 也有虛構的 是假的。花木蘭的姓氏還沒有被設計倒，也沒有在歷史實際裡面記錄到 花木蘭的故事在南北朝漢樂府中有記載，但聽電視上說是假的很糾結 半真半假啊 歷史都滲入了人的理想 真的吧，可能太醜了，沒人覺得會是女的。上廁所什麼的古代行兵打仗哪那麼多廁所，大多找個沒人的地方就地解決，注意點就行了...
花木蘭替父從軍是哪個朝代的故事，花木蘭是哪個朝代的人物 花木蘭替父從軍的故事是真的
根據北朝民歌 木蘭辭 又作 木蘭詩 約作於北魏遷都洛陽以後,中經隋唐文人潤色 的描述,對於花木蘭的歷史年代問題 目前有兩種主要的民間說法是 第一種說法是 北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,且表現突出,但卻無人發現她是女子.戰爭結束後,朝廷...
花木蘭替父從軍的故事，概括花木蘭替父從軍的故事。
花木蘭故事兒童版 木蘭替父從軍，很經典 古代的女孩子呀基本上都是不出門的，但是在南北朝時候，北魏有一位姑娘叫花木蘭，卻女扮 替父親從軍，傳下了千古佳話。哎 咦，姐姐你為什麼嘆氣呀？昨天，爹爹接到了朝廷緊急徵兵的文書。哦，爹爹要上戰場打仗嘍。是呀，可是爹爹年紀大了，身體也不好，怎麼能上戰場呢。弟弟你年...