1樓：匿名使用者
為富不仁的人不能進入天堂，喜歡藏錢，把錢統統放在銀行，看到路邊快要餓死的人不給予幫助。就好像百姓要餓死，卻不開倉濟糧一樣。這樣的人就喜歡存，藏。
看到豐厚的財富就心生暗喜。這樣的人能進入天堂嘛？要愛你的敵人，連路邊要餓死的無辜人都沒有慈悲，再多錢，天堂大門不會敞開。
另外，拿財富幫助需要幫助的人，這樣的好人難道不能進入天堂嘛？
我對**教有些興趣，但是並不是專業的，如果樓主認為我說的不好，就大人不記小人過，全當沒看到。
2樓：幕愚
有錢有權的人不能夠進天堂，是因為他們想擁有，擁有必須自私自利，必須享受別人的勞動果實。別人飯都沒有吃，而富人卻錦衣玉食，不能夠做到大愛無私。所以說富人進天堂很難。
只有捨棄人間的榮華富貴，按照耶穌的教誨做人做事，才有機會去天堂。朋友可以到生命禪院**去學習一下怎麼走上帝之道。祝福朋友
3樓：安惠苑
先確定一下有沒有天堂，才可討論進天堂的問題。誰能證明存在著天堂呢？
4樓：娜塔莎
就好像黑洞，霍金沒有發現之前，它也是存在的。不能說沒被發現之前，就不存在
聖經上說:"富人進天堂 比駱駝穿過針眼還難?為什麼？為什麼用駱駝來比喻
5樓：家在洛陽
樓主這個問題有些不恰當之處，根據聖經原文：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢」（參太19：24，可10：
25，路18：25）。耶穌在這處**中所講的，是引用了當時的一句諺語「駱駝穿過針的眼」，這裡需要簡述一下猶太當時的歷史背景：
古時猶太人的城門，往往在正常的門上另開一個小門，此小門名叫『針眼門』。白天時大開城門，供人們和貨物進出；每到黃昏，便關閉城門，而僅開啟那扇小針眼門。那門小到只可容『人』進出，故若遇有馱貨物的駱駝時，須先把貨物從它身上卸下來，然後叫駱駝屈著身子匍匐，再加上人力的推和拉，才能通過。
卸下貨物意味著需要放下財物，屈身匍匐意味著需要謙卑在神的面前，然後再加上聖靈的引導和幫助，才可以通過。而「財主」一詞所包含的有看重錢財，以財為主的意思，所以認識這一點有很深的屬靈意義。
6樓：世間法多浮雲
這裡的富人有特定含義，不是所有富人，特指「為富不仁的富人」我們先要認清，其他的一樓朋友說的很對，駱駝用做比喻小的對立面，更形象描述問題，至於為何用駱駝自有說法者的用意。不必太在意。明白道理就可以了。
7樓：自治區區
【太十九24】「我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。』」
﹝背景註解﹞「駱駝穿過針的眼，」古時猶太人的城門，往往在正常的門上另開一個小門，此小門名叫『針眼門』。那門小到只可容『人』進出，故若遇有馱貨物的駱駝時，須先把貨物從它身上卸下來，才能通過
比喻，想進入天國的門，必須有捨棄身上的一切。
8樓：門徒雅各
路18:25 駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」
太7:13 「你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
太7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
因為主說天國的門是窄的，財主是自己的意思很多很多的意思，放不下自己的意思就不能順服神，就不能進天國，用駱駝來比喻是讓人們明白這樣的信徒自己的意思多的比駱駝都要大都要多，你那麼多自己的意思怎麼能進天國的窄門呢，就算駱駝能穿過針的眼，你這財主進神的國也是進不去的，就是指財主比大駱駝還要「大」的多的多。
太16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。
捨己就是捨去自己的意思。並不是讓你去離婚去焚燒。
9樓：匿名使用者
太19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
太19:25 門徒聽見這話，就希奇得很，說，這樣誰能得救呢？
太19:26 耶穌看著他們說，在人這是不能的。在神凡事都能。
若有信心，駱駝穿過針眼又有何難？你相信嗎？
19:24 駱駝根本不可能穿過針的眼，所以富翁似乎也不可能進天國。不過，也有人解釋耶路撒冷中有一個小城門，別稱「針眼」，駱駝必須把馱的貨物卸下、屈膝跪下才能通過該門，意指人要放下一切重擔，在主前謙卑接受恩典，才能得救。
然而，耶穌解釋「在神凡事都能」（19:26）。只要神引領，就是富翁也可以進天國。
最重要的是對神有信心，而不是對自己或財富有信心。那你又倚靠甚麼去得到救恩呢？
可10:23 耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進神的國是何等的難哪。
可10:24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說，小子，倚靠錢財的人進神的國，是何等的難哪。
可10:25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。
有錢人進神國難，難在……
10:23 耶穌說有錢人很難進天國，因為他們能滿足自己肉體上的各種需要，往往便會倚靠自己。心靈感到空虛的時刻本來是到神面前的好機會，但有錢人可以藉購物而不是藉神來填補空虛，他們的富足反成為他們的缺乏。
在世上擁有巨大財富的人仍會缺乏最重要的東西──永生。
路18:24 耶穌看見他就說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪。
路18:25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。
路18:26 聽見的人說，這樣，誰能得救呢？
路18:27 耶穌說，在人所不能的事，在神卻能。
富人信主，真是那樣困難？
18:24-27 由於錢代表著權力、權威和成功，因此富人一般都很難知道自己的不足，也不知道自己沒有能力拯救自己的事實。那些聰明的、能幹的人也有同樣的問題。
除非神主動到他們的生命中，否則，他們不會到他那裡去。耶穌曾因為說神把救恩賜給窮人而叫他的聽眾驚訝，今天也許會因為他把救恩賜給富人而叫一些人驚奇。有錢人要領會到自己的不足，並來到耶穌那裡是很難的，但神卻做得到！
10樓：於君曼
富人為富不仁，沒有至善之心。駱駝是個比較龐大的動物，和針眼比較，等於在說，根本不可能。用駱駝來比喻，形象地說明富人難進天堂。
11樓：匿名使用者
聖經主要說的是以色列人，而在當時以色列人眼裡，駱駝是常見的最大的活物，比牛，馬，羊都大，所以就拿它來放到穿針的比喻中來說明困難很大
富人進入天堂，比駱駝穿過針眼還難，說明早期**教會主要反對什麼？
12樓：
這一句**和反對什麼是兩個概念！
這句話的意思是富人經常會用財富來衡量一個人的價值，也會驕傲，而且不能夠謙卑自己的心，也不承認這些東西是從神兒來，往往容易抬高自己，壓榨窮人。這樣的人是指貪愛錢財的人，但並不是指所有有錢的人，約伯和亞伯拉罕都很有錢，但上帝卻不這麼看他們。
早起教會主要反對的應該是那些法利賽人還有文士、還有猶太教裡面不相信耶穌是道成肉身來的那些人，當然還有希律**。總結一句話：反對那些不相信耶穌是**，並且道成肉身來的人。
13樓：匿名使用者
聖經中原文是【天國】不是「天堂」好像天堂**古希臘哲學裡面的吧。後來引進教會當成天國另一稱謂。
主教訓我們:人的財寶在**，人的心也在**。【針眼】據聽說應該是耶路撒冷當時有個針眼門的，很窄的。那麼高大的駱駝根本沒法由此門通過的。
所以我們當放下那些容易纏累我們的擔子，負上主的軛。將【思慮簡單化瘦下來】好穿過窄門，路小門窄----是十字架道路的特色。
別的宗教富人好辦事的，比如他們錢多可以請別人代替唸經、買好的香燭、貢品、等等那些「神」就悅納他們了，說白了就是被富人收買了；窮人可憐希望不大。但是隻有我們的主輕看了他們。使他們必須謙卑下來。
（教會有不合理的事情發生，不代表聖經的教訓純屬末世教會假先知的混亂教會現象）
聖經中所說財主進天國比駱駝穿過針的眼還難。的含義是？
14樓：中國電信死光光
聖經中的駱駝很可能是個流傳的錯誤 後世人沒有發現 就對他進行很牽強的解釋 富人可以進天國嗎 可以的 只是很難 聖經想用一個比喻說明他很難 駱駝可能穿過針眼嗎 不可能啊 那就不是難的問題了 所以你可以看下李敖語妙天下里面的解釋 拉丁文駱駝kamelos 但是有另外一個詞 kamelos 粗的繩子 很明顯 這是一個錯誤 如果說富人進天國 比粗繩子穿針孔還難 意思上是不是很通順
所以耶穌不是糊塗的人 他的原意是粗的繩子 我們不敢質疑 才是糊塗
15樓：匿名使用者
駱駝根本不可能穿過針的眼，所以富翁似乎也不可能進天國。不過，也有人解釋耶路撒冷中有一個小城門，別稱「針眼」，駱駝必須把馱的貨物卸下、屈膝跪下才能通過該門，意指人要放下一切重擔，在主前謙卑接受恩典，才能得救。然而，耶穌解釋「在神凡事都能」（19:
26）。只要神引領，就是富翁也可以進天國。最重要的是對神有信心，而不是對自己或財富有信心。
那你又倚靠什麼去得到救恩呢？
耶穌說有錢人很難進天國，因為他們能滿足自己肉體上的各種需要，往往便會倚靠自己。心靈感到空虛的時刻本來是到神面前的好機會，但有錢人可以藉購物而不是藉神來填補空虛，他們的富足反成為他們的缺乏。在世上擁有巨大財富的人仍會缺乏最重要的東西──永生。
由於錢代表著權力、權威和成功，因此富人一般都很難知道自己的不足，也不知道自己沒有能力拯救自己的事實。那些聰明的、能幹的人也有同樣的問題。除非神主動到他們的生命中，否則，他們不會到他那裡去。
耶穌曾因為說神把救恩賜給窮人而叫他的聽眾驚訝，今天也許會因為他把救恩賜給富人而叫一些人驚奇。有錢人要領會到自己的不足，並來到耶穌那裡是很難的，但神卻做得到！
駱駝穿針的天堂比喻什麼
16樓：哦**健健康康
駱駝穿過針眼，本詞語源出《新約·馬太福音》中耶穌的教訓。用「駱駝穿過針眼」的比喻來形容錢財使人心盲的事實。「駱駝穿過針孔」 是一件不可能的事，但有錢人進入天國更加困難。
耶穌認為人若因財富而喪失了德行，就不能進入天國，有時還會遇到災禍，迷戀財物能阻礙人邁進天國。
實際上，使人心盲的並不是錢財本身，而是人愛財如命，不懂得放棄。伯多祿捨棄一切跟隨了耶穌，為此耶穌許給他百倍的賞報，並承受永生。
據載： 有一個青年財主問耶穌，應當怎樣做才能得永生? 耶穌問他是否遵守了《聖經》中的誡命? 他回答說：「都遵守了。」
耶穌說：「如果你願意作完全人，就去變賣你一切所有的分給窮人，然後再來跟從我。」但是這個青年人憂愁地走開了。
於是耶穌說：「財主進天國是多麼難哪! 駱駝穿過針的眼比財主進天國還容易呢!」 引申為「絕不可能」的意思。
17樓：日下天山
osho寫著：「聖經說『富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難』，富有的人就是指有錢人吧！在**教中，凡在世俗上有成就的人都被貶低，這不是沒有道理的。
我們看看有錢人有多糟糕，居然被斥得如此。金錢它所代表的是人在世俗中能擁有的事物中的抽象代表，一個人擁有多少錢，在大腦的抽象思考中好像也擁有了更多的事物。然而人們卻一直將他在世上能擁有多少來決定其自身存在的依據，於是一個人為了逃避自身存在被忽視的恐懼，於是他要不斷地獲得與擁有。
……金錢的抽向思考，正好滿足了人自以為擁有很多的幻想。」tjm答覆：「這段聖經又是因為原文文法的不同而被誤解了，大家不要以為中文聖經盡是這樣的爛翻譯，因為會被質疑的多半是這些地方。
當猶太人說「愛上帝，恨父母」的時候，不是要你愛上帝，敵視父母。當兩者並列時，意思是：「最愛上帝、次愛父母」。
所以這是一種語文上的誇飾法，不能和中文文法混為一談。這裡也是一樣，請參考路加福音十八章22-27節，這是原始記載。「有錢財的人進神的國是何等的難哪！
駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」你可以看見耶穌說財主也可以得救，而不是說「財富是罪惡」。其實聖經中有許多被上帝稱許的人都是大財主，如亞伯拉罕、大衛、所羅門、尼哥底母、馬可.....
都是有錢人。由此一句話就說聖經反對財富正是「斷章取義」的表現。『富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難』此句是語文上的誇飾法，意思就是財主很難進天國（因為財富常常是他的上帝）。
另有資料顯示「駱駝」是一種用「駱駝毛」織成的線的通稱，這種線要撥掉外皮才能順利穿入針孔。另外，這樣的誤解，同樣發生在「蝗蟲、野蜜」的解釋上，其實有一種植物叫「蝗蟲」，野蜜也不是蜂蜜，是一種植物的汁液。不懂這些而誤解，算是釋經上的常事了。
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