1樓：匿名使用者
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
2樓：匿名使用者
詠懷古蹟五首（其三）
杜甫 教學目標
1．知識與技能
①理解詩中塑造的昭君形象
②掌握詩中所用技藝和手法
2．過程與方法
誦讀法、討論法、圍繞中心分析細節材料法
3．情感態度價值觀
如何正確對待挫折
教學重點難點
1．理解王昭君的形象
2．深入理解杜甫在詩中的情感
教時安排：
一課時教學過程：
一．賞析詩文：
（出生地：昭君村）
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
1．釋「壑」「赴」「荊門」「尚」「明妃」。
「壑」：山谷，山溝。
「赴」：奔向，投向。
「荊門」：山名，位於湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陝,素有「荊楚門戶」之稱。
「尚」：還有。
「明妃」：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。
2．賞析「赴」字之妙。
詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這裡則用一個「赴」字突出了三峽山勢的雄奇生動。
3．明人胡震亨評註的《杜詩通》就說：「群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。」大家認為如何？請依據下文並結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩後再解決）
清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：「發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。
說得窈窕紅顏，驚天動地。」意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個「窈窕紅顏」，要把她寫得「驚天動地」，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：
「從地靈說入，多少鄭重。」亦與此意相接近。
（昭君一生的悲劇）
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
1．釋「連」「向」「青冢」「紫臺」
「連」：清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」
2．比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》裡的話 「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域」，有什麼不同？
《恨賦》中的描寫只側重於明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由「一去」（離別）到「獨留」（死去），用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運；由「紫臺」（漢朝）到「朔漠」（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦。「連」和「向」將時間空間加以連線，強化了悲劇性。
杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。
（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）
畫圖省識春風面， 環佩空歸月夜魂。
1．釋「省識」「春風面」「環佩」。
「省識」：註釋紛紜，有讀作shěng，作「減」「少」解；也有讀者xǐng，作「辨識」解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
「春風面」通感手法，寫昭君顏容之美麗。
「環佩」女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
2．這兩句聯寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？
正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。
3．詩人本人的命運與之有何相同之處？
杜甫的詩題叫《詠懷古蹟》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的身世家國之情的。他當時正「飄泊西南天地間」，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是「書信中原闊，干戈北斗深」，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。
他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
清人李子德說：「只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。後來諸家，總不能及。
」這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而「獨留青冢向黃昏」、「環佩空歸月夜魂」的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
（千載遺怨）
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
1．釋「作胡語」「論」
「作胡語」：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，樑範靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是後人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說：
「琵琶，本出於胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。」晉石崇《明君詞序》說：
「昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。」琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，後來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，於是琵琶和昭君在詩歌裡就密切難分了。
「論」：訴說。
二．總評詩文：
1．破空而來，文勢如天驥下阪，明珠走盤。
2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一「赴」字，沉著有力。
杜甫詠懷古蹟其三整首詩的平仄
3樓：布吉島該叫啥
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平平，平平仄仄仄平平。
《詠懷古蹟其三》
唐代 杜甫
原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文：千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明是昭君怨恨。
擴充套件資料：
《詠懷古蹟其三》創作背景：
《詠懷古蹟五首》這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。作者於公元766年(唐代宗大曆元年)從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了五首組詩，以抒情懷。
《詠懷古蹟其三》作者簡介：
杜甫，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為"詩聖"，與李白並稱"李杜"。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。
許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為"詩史"。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主;語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
4樓：兔兔永遠愛你
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
仄平仄仄平平仄，平仄仄仄仄平仄
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
平仄平平仄平平，平平仄仄仄平仄。
5樓：萬葉千聲皆是詪
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平平，平平仄仄仄平平。
杜甫的詠懷古蹟<其三>原文
6樓：殘墨遺香
詠懷古蹟（其三）
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫的 詠懷古蹟(其三)誰有全文翻譯啊?????
7樓：羽毛和翅膀
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【註解】：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明
詠懷古蹟其三原文是什麼？
8樓：百度使用者
原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文：群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃（王昭君）的村子。
一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。
憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。
即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
9樓：宿命本無能為力
1、詠懷古蹟其三一般指《詠懷古蹟·群山萬壑赴荊門》，原文：
詠懷古蹟
（唐）杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
2、譯文：
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
3、註釋：
①荊門：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：離開。
④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳墓。
⑦省識：略識。
⑧春風面：形容王昭君的美貌。
詠懷古蹟的內容是否與詠懷不合，詠懷古蹟的內容是否與詠懷二字不合
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古蹟以感己懷。雖表面寫昭君的 怨恨 寫昭君生於長江美域，歿於塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯絡寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這...
詠懷古蹟五首 其一 急求全文翻譯
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原文 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。譯文 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠...