古文生於憂患,死於安樂中的通假字,多義,古今異義

2021-03-05 14:39:44 字數 5463 閱讀 3578

1樓:江上生月亮

1、通假字:

(1)親戚畔之(畔,通「叛」,背叛)(2)入則無法家拂士(拂,通「弼」,輔佐)

(3)曾益其所不能(曾,通「增」,增加)(4)困於心衡於慮而後作(衡,通「橫」,梗塞,不順)

2、一詞多義:(1)舜發於畎畝之中(發,被起用)/徵於色發於聲而後喻(發,發出)

(2)舜發於畎畝之中(於:從)/故天將降大任於是人也(於:在)/然後知生於憂患,而死於安樂也(於:由於)

3、古今異義

(1)所以 古義:用來;今義:表因果關係的關聯詞。(2)入 古義:在國內;今義:進入。(3)出 古義:在國外;今義:出去。

2樓:百度使用者

通假字(1)曾益其所不能(曾,通「增」,增加)。   (2)困於心衡於慮而後作(衡,通「橫」,梗塞,不順)。   (3)入則無法家拂士(拂,通「弼」,輔弼)。

  (4)空乏其身行(行,通「形」,形體)。

一詞多義

(1)發: 舜發於畎畝之中(發,被起用)   徵於色發於聲而後喻(發,發出)。   見其發矢十中**。

(射,發射)   發閭左謫戍漁陽(徵發;徵調)   野芳發而幽香。(花開放)   蒼顏白髮,頹然乎其間者 (頭髮)   黃髮垂髫(頭髮)   (2)於: 舜發於畎畝之中(於:

從)   故天將降大任於是人也(於:給)   然後知生於憂患,而死於安樂也(於:由於)。

  困於心(於:在)   (3)拂: 行拂亂其所為(拂,違背)   法家拂士(拂,通「弼」輔佐)。

  (4)恆: 國恆亡(必然)   人恆過(經常)   (5)人恆過(犯錯誤)   以其境過清,不可久居,乃記之而去。(過分;;過於;太甚)   (6)舉:

舉大計亦死。(興起;發動)   且壯士不死即已,死即舉大名耳。(成就;成功)   舉頭望明月,低頭思故鄉。

(仰起;抬起)   (7)作:困於心,衡於慮,而後作。(振作)   往來種作。

(起來;開始工作)   屬予作文以記之。(寫作,創作)   作亭者誰。(建築)   凍風時作。

(發生,發作)   泉水擊石,泠泠作響。(發出,放射)   馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(像;似)   (8)將:

故天將降大任於是人也(將要)   上使外將兵(帶領,率領)   項燕為楚將(將領)   (9)士:管夷吾舉於士(古代指掌管刑獄的**)   士卒多為用者。(士兵)   此庸夫之怒也,非士之怒也。

(這裡指有才能有膽識的人)   (10)安:死於安樂(安逸)   衣食所安(養)   燕雀安知鴻鵠之志哉?(怎麼)

古今異義

(1)舜發於畎畝之中 【發】 古義:被任用; 今義:送出   (2)傅說舉於版築之間 【舉】 古義:

被舉用; 今義:舉起。   (3)所以動心忍性 【所以】 古義:

用這些辦法; 今義:表因果關係的關聯詞。   (4)徵於色 【徵】 古義:

顯示; 今義:出征。   (5)而後喻 【喻】 古義:

明白,瞭解; 今義:比喻。   (6)入則無法家拂士 【入】 古義:

在國內; 今義:進入。   (7)出則無敵國外患者【出】 古義:

在國外; 今義:出去。   (8)曾益其所不能【不能】古義:

不具備的才能; 今義:不可以

詞類活用

1.生於憂患(生)名詞作動詞,生存   2.死於安樂(死)名詞作動詞,死亡   3.

苦其心志(苦)使動用法,使……痛苦   4.勞其筋骨(勞)使動用法,使……勞累   5.餓其體膚(餓)使動用法,使……飢餓   6.

空乏其身行(空乏)使動用法,使……經受貧困   7.拂亂其身(亂)使動用法,使……顛倒錯亂   8.動心忍性(動)使動用法,使……驚動   (忍)使動用法,使……堅忍

3樓:七洛芫

困於心,衡於慮。(《生於憂患,死於安樂》)衡:通「橫」,梗塞,這裡指不順。

曾益其所不能。(《生於憂患,死於安樂》)曾:通「增」。

入則無法家拂士。(《生於憂患,死於安樂》)拂:通「弼」,輔佐。

《生於憂患,死於安樂》中的【通假字。古今異義。一詞多義。詞類活用。虛詞】?

4樓:嗚啦啦嗚吶吶

(1)通假字

曾益其所不能:曾,通「增」,增加。

衡於慮:思慮堵塞。衡,通「橫」,梗塞,不順。

入則無法家拂士:拂(bì),通「弼」,輔佐。

所以動心忍性。 忍,通「韌」,堅韌。這裡作「使(他的性格)堅韌」。

(2)詞類活用

生於憂患(生)名詞作動詞,生存

死於安樂(死)名詞作動詞,死亡使動用法:苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志,

勞:使......勞累 例如:勞其筋骨

餓:使......飢餓 例如:餓其體膚,

空乏:使......經受貧困之苦 例如:空乏其身

忍:使......堅韌 例如:動心忍性。

亂:使......受到阻擾。例如:行拂亂其所為。

(3)動詞用作名詞:

入:在國內 例如:入則無法家拂士,

出:在國外 例如:出則無敵國外患者

(4)名詞用作動詞:

過:犯錯 例如:人恆過

(5)古今異義

是:古為代詞「這」;今為判斷詞。

擴充套件資料:

文言文中常見的通假字

1、學而時習之,不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè):通「悅」,愉快。

2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)  女:通「汝」,你。知:通「智」,聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還:通「旋」,迴轉,掉轉。

4、在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊:通「劑」。

5、擔中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通「只」。

6、日之其所亡。(《樂羊子妻》)亡:通「無」。  河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)亡:通「無」。

7、屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。(《為學》)屏:通「摒」。

8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖:通「貼」。火:通「夥」。

9、無他,但手熟爾。(《買油翁》)爾:通「耳」,相當於「罷了」。

10、爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭:通「怎」。

11、路轉溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見,通「現」。

12、滿坐寂然,無敢譁者。(《**》)坐:通「座」。

13、日扳仲永環謁於邑人。(《傷仲永》)扳:通「攀」,牽,引。

14、寒暑易節,始一反焉。(《愚公移山》)反:通「返」。

15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通「慧」,聰明。

5樓:老北京足貼廠家

生於憂患,死於安樂

通假字曾益其所不能:曾,通「增」,增加。

衡於慮:思慮堵塞。

衡,通「橫」,梗塞,不順。

入則無法家拂士:拂(bì),通「弼」,輔佐。

所以動心忍性。 忍,通「韌」,堅韌。這裡作「使(他的性格)堅韌」。

詞類活用

生於憂患(生)名詞作動詞,生存

死於安樂(死)名詞作動詞,死亡

使動用法:苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志,勞:使......勞累 例如:勞其筋骨

餓:使......飢餓 例如:餓其體膚,

空乏:使......經受貧困之苦 例如:空乏其身忍:使......堅韌 例如:動心忍性。

亂:使......受到阻擾。例如:行拂亂其所為。

動詞用作名詞:入:在國內 例如:入則無法家拂士,出:在國外 例如:出則無敵國外患者

名詞用作動詞:過:犯錯 例如:人恆過

古今異義

是:古為代詞「這」;今為判斷詞。

一詞多義

1.拂(fu)違背 例如:行拂亂其所為。

2.拂(bi)同「弼」,輔佐 例如:入則無法家拂士。

3 發 (fa)被選拔,被任用 例如:舜發於畎畝之中。

4 發 (fa) 表現 例如:徵於色,發於聲。

5.安生於憂患,死於安樂 (安逸)

衣食所安 (養)

安求其能千里也 (怎麼)

生於憂患,死於安樂。課文中的通假字,古今異義,一詞多用詞類活用特

6樓:m大f美子

1)曾益其所不能(曾,通「增」,增加)。   (2)困於心衡於慮而後

作(衡,通「橫」,梗塞,不順)。   (3)入則無法家拂士(拂,通「弼」,輔弼)。   (4)空乏其身行(行,通「形」,形體)。

一詞多義

(1)發: 舜發於畎畝之中(發,被起用)   徵於色發於聲而後喻(發,發出)。   見其發矢十中**。

(射,發射)   發閭左謫戍漁陽(徵發;徵調)   野芳發而幽香。(花開放)   蒼顏白髮,頹然乎其間者 (頭髮)   黃髮垂髫(頭髮)   (2)於: 舜發於畎畝之中(於:

從)   故天將降大任於是人也(於:給)   然後知生於憂患,而死於安樂也(於:由於)。

  困於心(於:在)   (3)拂: 行拂亂其所為(拂,違背)   法家拂士(拂,通「弼」輔佐)。

  (4)恆: 國恆亡(必然)   人恆過(經常)   (5)人恆過(犯錯誤)   以其境過清,不可久居,乃記之而去。(過分;;過於;太甚)   (6)舉:

舉大計亦死。(興起;發動)   且壯士不死即已,死即舉大名耳。(成就;成功)   舉頭望明月,低頭思故鄉。

(仰起;抬起)   (7)作:困於心,衡於慮,而後作。(振作)   往來種作。

(起來;開始工作)   屬予作文以記之。(寫作,創作)   作亭者誰。(建築)   凍風時作。

(發生,發作)   泉水擊石,泠泠作響。(發出,放射)   馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(像;似)   (8)將:

故天將降大任於是人也(將要)   上使外將兵(帶領,率領)   項燕為楚將(將領)   (9)士:管夷吾舉於士(古代指掌管刑獄的**)   士卒多為用者。(士兵)   此庸夫之怒也,非士之怒也。

(這裡指有才能有膽識的人)   (10)安:死於安樂(安逸)   衣食所安(養)   燕雀安知鴻鵠之志哉?(怎麼)

古今異義

(1)舜發於畎畝之中 【發】 古義:被任用; 今義:送出   (2)傅說舉於版築之間 【舉】 古義:

被舉用; 今義:舉起。   (3)所以動心忍性 【所以】 古義:

用這些辦法; 今義:表因果關係的關聯詞。   (4)徵於色 【徵】 古義:

顯示; 今義:出征。   (5)而後喻 【喻】 古義:

明白,瞭解; 今義:比喻。   (6)入則無法家拂士 【入】 古義:

在國內; 今義:進入。   (7)出則無敵國外患者【出】 古義:

在國外; 今義:出去。   (8)曾益其所不能【不能】古義:

不具備的才能; 今義:不可以

詞類活用

1.生於憂患(生)名詞作動詞,生存   2.死於安樂(死)名詞作動詞,死亡   3.

苦其心志(苦)使動用法,使……痛苦   4.勞其筋骨(勞)使動用法,使……勞累   5.餓其體膚(餓)使動用法,使……飢餓   6.

空乏其身行(空乏)使動用法,使……經受貧困   7.拂亂其身(亂)使動用法,使……顛倒錯亂   8.動心忍性(動)使動用法,使……驚動   (忍)使動用法,使……堅忍

生於憂患死於安樂重點句子,生於憂患死於安樂總結全文的句子是

1 生於憂患,死於安 2故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能 生於憂患死於安樂總結全文的句子是 總結全文的句子是 然後知生於憂患而死於安樂也。生於憂患,死於安樂 朝代 先秦 然後知生於憂患而死於 生於憂患,死於安樂 一文中談 死於...

生於憂患死於安樂中心是什麼,生於憂患,死於安樂的中心思想

中心論點是 惡劣的環境能激發人的潛能,使人取得生存和發展 優裕的環境能消磨 回人的意志,導致人的頹答廢和墮落。生於憂患,死於安樂 選自 孟子 告子下 是一篇論證嚴密 雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困 挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例,證明憂患可以激勵人奮發有為。創作背景 孟子作為孔子之後...

《生於憂患,死於安樂》朗讀節奏,如何朗誦生於憂患死於安樂

朗讀bai 節奏如下 孟子曰 舜 發於 du 畎畝之中,傅說 舉於zhi 版築之間,膠鬲dao 舉於版 魚鹽之中,管權夷吾 舉於 土,孫叔敖 舉於 海,百里奚 舉於 市。故 天將降 大任於 是人也,必先 苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以 動心忍性,曾益其 所不能。人恆過,然...