1樓：匿名使用者
藝術的起源有「模仿說
」、「遊戲說」、「表現說」、「巫術說」、「勞動說」等五種，第六種說法便是「多元決定論」。法國結構主義學者阿爾都塞的「多元決定論」認為，任何文化現象的發生都有多種多樣的複雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。 藝術的起源或藝術的發生，經歷了一個由實用到審美，以巫術為中介，以勞動為前提的漫長曆史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。
藝術產生於非藝術，實用價值先於審美價值，藝術的產生是人類的需要和滿足。我的理解是，藝術的發生雖然是多元決定的，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
2樓：光線那麼暗
法國結構主義學者阿爾都塞認為，社會發展不是一元決定的，而是多元決定的，提出了多元決定的辯證法。芬蘭著名藝術學家希爾恩認為，藝術本身就是一種綜合性現象，因此，研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術起源的奧祕。
總之，藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生是多元決定的，但巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
論述:根據藝術起源的幾種觀點解釋什麼是藝術起源的一元決定論和多元決定論?
3樓：匿名使用者
藝術起源的問題上存在著多元論與一元論兩種觀點，許多**藝術起源的早期研究者以及當代西方的研究者傾向於多元論，其基本觀點是，摹仿、遊戲、巫術、情感表現、勞動以及其他諸多因素在推動藝術起源時所起的作用都是平起平坐、不分主次的；在**藝術起源的問題上也曾一度出現以「勞動說」為唯一科學的理論而排斥其他學說的傾向。這兩種觀點都不能令人信服。
藝術起源的問題要分兩個層面來討論，一是生產勞動構成了文學藝術起源的基本動因；二是在生產勞動的基礎上，摹仿、遊戲、巫術、情感表現等對於文學藝術的起源都是不無意義的，它們都揭示了文學藝術與生產勞動最初分離的某一方面的動因。因此我們不能因為肯定生產勞動在文學藝術起源問題上的重要作用而絕然否認其他因素的積極意義，也不能因為強調其他因素在文學藝術起源問題上所作出的貢獻而抹煞了生產勞動在其中的主導作用，而必須將多元論與一元論統一起來，使得對於問題的討論既有一個基本立足點和大致的範圍，又不至於犯簡單化、片面化的毛病。質言之，文學藝術的起源是在生產勞動的基礎上由摹仿、遊戲、巫術、情感表現等多種因素的合力推動的結果。
4樓：匿名使用者
一分都不肯給，這麼大的命題，不是你三言兩語說的清的。
你該不是發的什麼考題吧
如何理解藝術起源與人類實踐活動的密切關係
5樓：竺溥心承航
1.藝術起源的五種學說：
（1）藝術起源於「模仿」.主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德.
（2）藝術起源於「遊戲」.代表人是
18世紀德國哲學家席勒和
19世紀英國哲學家斯賓塞,稱為「席勒一斯賓塞理論」.
（3）藝術起源於「表現」.系統地以理論方式提出這種說法的應當首推義大利美學家克羅齊.
（4）藝術起源於「巫術」.代表人物是英國著名人類學家愛德華.泰勒.
（5）藝術起源於「勞動」.**普列漢諾夫在《沒有地位的信》中,通過對原始**、原始歌舞、原始繪畫的分析,以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明,系統地論述了藝術的起源及其發展問題,並且得出了藝術發生於勞動的觀點.恩格斯指出,「首先是勞動,然後是語言和勞動一起,成為兩個最主要的推動力,在它們的影響下,動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓」.
（6）人類實踐與藝術起源的多元決定論.法國結構主義學者阿爾都塞認為,社會發展不是一元決定的,而是多元決定的,並進而提出了多元決定的辯證法,或者說是結構的辯證法.
2.藝術起源的歸結：
藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程.從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動.事實上,巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動.
歸根結底,藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動,藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物,藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程.
因為任何藝術的起源或藝術的發生,都要經歷了一個由實用到審美,以巫術為中介,以勞動為前提的漫長曆史發展過程,其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能.藝術的發生雖然是多元決定的,但是巫術說與勞動說更為重要.從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動.
重點：1．關於藝術起源的幾種學說中,重點應該知道「巫術說」與「生產勞動說」.
2．法國結構主義學者阿爾都塞的「多元決定論」認為,任何文化現象的發生都有多種多樣的複雜原因,而不是由一個簡單原因造成的.
3．藝術產生於非藝術,實用價值先於審美價值,藝術起源於人類社會實踐的歷史發展之中.
理1．必須瞭解關於藝術起源的五種主要觀點,尤其是知道與掌握「巫術說」與「生產勞動說」.
2．要理解藝術的發生是多元決定的.
3．要理解和認識藝術最終起源於人類的社會實踐活動.
6樓：匿名使用者
法國結構主義學者阿爾都塞，理論研究範圍相當廣泛，尤其是他將結構主義符號學與精神分析學結合起來，用於研究馬克思主義關於經濟基礎和上層建築的理論，用於意識形態批評研究。認為，社會發展不是一元決定的，而是多元決定的，並進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結構的辯證法；任何文化現象的產生，都有多種多樣的複雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術學家希爾恩就認為，藝術本身就是一種綜合性現象，因此，研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術起源的奧祕。
總之，藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的，但是，巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
事實上，巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結底，藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。
論述藝術起源六種學說的優點和缺點
7樓：愛搭配的蕾小哈
1、模仿說，最古老的理論，始於古希臘哲學家，代表亞里士多德。不能成立原因是事實上有很多現象，如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的衝動去解釋的。模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法，而不是動機。
2、遊戲說，代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，遊戲說強調了遊戲衝動，對我們理解藝術的本質是富於啟發的。但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動，且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因，過分強調了藝術與功利的對立，有絕對化和片面性的弊病。
3、表現說，代表英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，表現和交流情感的確是藝術的一個重要特徵，因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力。但是人類表達情感的方式是多樣的，語言、情感都能表達情感，而且藝術也不僅僅是表達情感的工具，因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。
4、巫術說，代表英國著名人類學家泰勒， 巫術說對於我們理解原始藝術，特別是原始美術發生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。但巫術說把精神動機視為原始藝術發生的唯一動機，忽略了隱藏在精神動機後面的動因，即人類的物質生產活動，因而也不能完滿地解釋原始藝術的真正起源。
5、勞動說，代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界佔據主導地位的理論，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。
6、多元決定論，認為藝術起源是一個複雜的問題，是多元的，多音的。一定程度拓展了視野，糅合的多學派理論。但是過於寬泛，沒辦法深入理解藝術的起源。
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